Libya vs. Gaddafi, atau Sosialisme di Libya
Hari ini kita menyaksikan akhir dari upaya uretra lainnya untuk masuk ke masa depan, kali ini di dunia Arab. Upaya yang diekspresikan secara berbeda dalam lanskap mental yang berbeda dari upaya Soviet, tetapi gagal karena alasan yang sama.
Sosialisme, komunisme, kediktatoran, totaliterisme - nampaknya setiap orang mengetahui dengan sempurna arti dari kata-kata ini. Tanyakan pada diri Anda, apakah benar demikian?
Siapa, selain ilmuwan politik, yang mampu memisahkan esensi konsep-konsep ini dari rangkaian asosiatif stabil yang diciptakan abad ke-20 dalam benak kita?
Seringkali, ide-ide kita tidak lebih dari sekedar asosiasi emosional dari "dia adalah sendok" ke "Stalin tidak pada Anda!" tergantung pada pengalaman hidup Anda sendiri. Hari ini kita secara otomatis menyamakan sosialisme dan Uni Soviet, totaliterisme dan kediktatoran - tanpa ragu-ragu dan tanpa memberikan kebebasan untuk menilai.
Orang tua sering menganjurkan untuk kembali ke tatanan sebelumnya, mencampuri pikiran mereka dengan nostalgia untuk pemuda yang telah meninggal, dan orang muda, pada gilirannya, merasakan kebebasan hari ini dan dengan tulus tidak mengerti siapa lagi, selain "pensiunan pikun", dapat berbicara tentang sosialisme sebagai anugerah!
Mari kita coba mempertimbangkan hakikat gagasan transformasi sosial terlepas dari pengalaman sejarah konkret dan menelusuri bagaimana gagasan itu berbeda dari perwujudannya dalam kondisi geopolitik tertentu.
Revolusi - gerakan uretra ke masa depan
Segala sesuatu di dunia ini, termasuk umat manusia, berkembang menurut hukum alam dalam urutan tertentu, yang secara kondisional dapat dibagi menjadi empat fase - otot, dubur, kulit, uretra. Setelah kawanan primitif - hewan tak terpisahkan "Kami", masyarakat dari sistem komunal primitif - untuk pertama kalinya pecah menjadi unit-unit terpisah - klan, keluarga. Ini adalah transisi dari fase otot ke fase perkembangan anal berikutnya, ke organisasi kesukuan dalam masyarakat. Dari perpecahan ini dimulailah era perkembangan sejarah umat manusia, di mana struktur menjadi semakin rumit, dan fondasi hubungan adalah nilai-nilai yang melekat dalam vektor anal: patriarki, keluarga, suksesi takhta, warisan kekuasaan dan properti, penghormatan terhadap leluhur, penghormatan terhadap orang yang lebih tua, kepatuhan pada tradisi - pertama-tama, garis agama - dan banyak lagi.
Dan hanya beberapa dekade yang lalu, setelah Perang Dunia Kedua, kami beralih ke fase pengembangan kulit berikutnya. Waktunya telah tiba untuk sebuah peradaban berdasarkan regulasi oleh hukum. Saat ini kita hidup dalam masyarakat konsumen di mana pernikahan kehilangan nilai, bobot dalam masyarakat diperoleh semata-mata karena uang, dan masyarakat itu sendiri telah terbagi menjadi beberapa unit yang bahkan lebih kecil daripada keluarga - saat ini individualisme dipraktikkan, setiap orang memiliki hak legal atas pendapat pribadi. Selanjutnya, setelah fase kulit, fase perkembangan uretra akan mengikuti, dan untuk saat ini kita hanya bisa menebak seperti apa masyarakat ini nantinya.
Alam selalu berusaha, bereksperimen dengan bentuk-bentuk baru. Kami menelusuri hal ini, mulai dari tingkat mutasi genetik "acak" dan diakhiri dengan formasi sosial di tingkat dunia global. Apa yang prematur tidak berakar dan mati. Fase uretra selalu muncul terutama untuk pertama-tama pergi tanpa bekas dan baru kemudian untuk mendapatkan pijakan sepenuhnya.
“Dari masing-masing menurut kemampuannya, kepada masing-masing menurut kebutuhannya” - apa yang kita lihat dalam ungkapan ini? Prinsip memberi "kepada setiap orang menurut kebutuhannya" bukanlah keadilan anal "untuk semua orang secara setara" dan bukan kulit "yang berani, dia makan!" Ini adalah pendekatan uretra eksklusif, yang intinya adalah pengembalian tak terbatas untuk kebaikan seluruh kawanan, jaminan kehidupan dan pergerakannya ke masa depan. Gagasan tentang komunisme membawa makna-makna yang sama. Dan yang, jika tidak menyapu semua rintangan di jalannya, berjuang untuk masa depan yang cerah untuk uretra, untuk mengatur revolusi!
Inilah yang kami amati dalam contoh membangun komunisme di Uni Soviet.
Mengapa upaya ini tidak berhasil? Revolusi uretra mereda di tanah subur mentalitas uretra Rusia … tetapi masih dalam fase anal perkembangan manusia dan tanpa mengandalkan ide suara yang layak - lagipula, insinyur suara-lah yang selalu menjadi "ahli ideologi istana.”Di bawah pemimpin uretra. Tanpa ide-idenya yang tepat waktu yang memadai untuk realitas sekitarnya, pemimpin pasti akan terhenti dalam semua usahanya … Lambat laun, karena prematurnya, ide itu mulai berubah menjadi dogma dan mati: tidak ada ideologi seperti itu, kekuatan gerakan uretra retak, elemen kulit pola dasar masyarakat merasa bahwa waktu lain akan datang - dan era spekulasi dan pencarian pintu belakang dimulai, di mana koneksi sangat menentukan, dan segala sesuatu yang dibutuhkan oleh kebutuhan material primer setiap orang hanya bisa dibuat-buat untuk "mendapatkan". Eksperimen gagal.
Tidak mungkin membangun masyarakat masa depan tanpa dasar yang disiapkan, gagasan yang dibawa oleh bagian manusia yang sehat, dan tidak mungkin, melewati fase perkembangan kulit tanpa kehilangan, untuk pergi ke uretra. Dan ini dikonfirmasi lebih dari sekali - hari ini kita menyaksikan akhir dari upaya uretra lainnya untuk menerobos masa depan, kali ini di dunia Arab. Upaya yang diekspresikan secara berbeda dalam lanskap mental yang berbeda dari upaya Soviet, tetapi gagal karena alasan yang sama.
Kekuatan Uretra Beraksi
Agar tidak pergi jauh untuk contoh, mari kita buka Wikipedia:
Struktur politik Libya:
Kepala negara adalah pemimpin revolusi.
Kita berbicara tentang Muammar Gaddafi, yang telah memimpin Libya selama 42 tahun terakhir. Gaddafi adalah contoh sistemik klasik dari seorang pemimpin uretra.
Sejak usia dini ia ikut serta dalam organisasi politik bawah tanah, tentunya kelak ia mengepalai mereka. Dia memupuk ide-ide revolusioner dan menarik massa di bawah panji-panjinya. Menggulingkan monarki dan merumuskan konsepnya sendiri - "Teori Dunia Ketiga" (Jamahiriya). Seperti para pendahulunya, dimulai dengan Plato, Gaddafi mencari bentuk ideal koeksistensi sosial, di mana, bersama dengan keadilan sosial, akan ada kekuatan yang kuat, keterwakilan populer, dan identitas nasional.
Secara alami, dalam konsepnya semua nilai uretra yang sama dilacak: demokrasi, kebebasan berbicara, penghapusan properti pribadi (kulit). Kita, yang hidup di negara yang masih mengingat revolusi abad lalu, sangat menyadari semua ini: "menjamin keadilan sosial, tingkat produksi yang tinggi, penghapusan segala bentuk eksploitasi, dan pemerataan kekayaan nasional."
Namun, kami, tentu saja, tidak dapat secara tegas membandingkan apa yang terjadi di dua negara yang berbeda - dan waktunya tidak tepat, dan kondisinya salah. Kegiatan revolusioner yang diluncurkan Gaddafi dilakukan pada lanskap mental Arab - negara-negara dunia Arab memiliki mentalitas anal. Terlepas dari kenyataan bahwa umat manusia beradab modern telah hidup dalam fase perkembangan kulit selama setengah abad, negara-negara Arab masih menganut religiusitas dan tradisi nasional - secara eksklusif nilai-nilai anal.
Mari kita lihat apa lagi yang dapat Anda temukan tentang Gaddafi di Internet.
Pada 1979, dia meminta rakyat Libya untuk membebaskannya dari semua jabatan pemerintahan untuk terlibat dalam pekerjaan ideologis dan teoretis untuk kepentingan kemanusiaan. Orang-orang pergi untuk memenuhi keinginan Gaddafi, mempertahankan gelar "pemimpin" dan "saudara-pemimpin". Perhatikan dengan ketepatan apa yang dikembangkannya secara sistematis: di samping gelar alami "pemimpin", rakyatnya, pembawa mentalitas anal, dalam pengakuan memanggilnya saudara mereka - referensi ke nepotisme sebagai nilai dalam vektor anal. Apakah Anda ingat bahwa alamat "kamerad" diadopsi di Union? Di Libya, warga menyebut satu sama lain sebagai "saudara" atau "saudara perempuan". Sangat khas!
Dia juga tidak tetap berhutang, tapi menawarkan untuk mengalihkan ladang minyak dari kepemilikan negara ke kepemilikan warga termiskin Libya, yang dilakukan. Kini warga Libya tidak hanya menerima royalti dari hasil penjualan minyak, seperti yang dilakukan di Norwegia dan Arab Saudi, tapi juga memiliki ladang. Ilustrasi sempurna dari dorongan uretra untuk memenuhi kebutuhan kawanannya. Tidak, ini bukan karikatur komunisme, ini bukan bacaan vulgar di tingkat Sharikov Bulgakov "Ambil dan bagi segalanya!" Ini adalah prinsip memberi pada pemimpin uretra - memberi jika ada kekurangan.
Akibatnya, standar hidup di negara ini jauh lebih tinggi daripada di negara tetangga Mesir, apalagi negara-negara Afrika. Memang, ini jauh dari standar Eropa, tetapi kita harus memperhitungkan bahwa pendidikan dan perawatan kesehatan di Libya gratis, sewa tidak ada, dan harga produk makanan pokok murni simbolis. Pendidikan gratis, program pendidikan, obat-obatan - bagi kita semua ini cukup dikenal.
Sangat menarik untuk ditelusuri bagaimana gerakan revolusioner uretra menuju masa depan jatuh pada mentalitas anal negara di mana revolusi sedang berlangsung. Bagaimana konflik antara tradisional lama dan revolusioner baru dalam kerangka satu kuartet - kuartel waktu, vektor uretra dan anal - masa depan dan masa lalu, diungkapkan secara aneh.
“Salah satu langkah pertama yang diambil Gaddafi setelah berkuasa adalah reformasi kalender: nama bulan diubah di dalamnya, dan kronologi dimulai dari tahun wafatnya Nabi Muhammad."
Dia (Gaddafi) memproklamasikan revolusi budaya yang meliputi:
- penghapusan semua hukum yang ada yang disahkan oleh rezim monarki sebelumnya dan penggantinya dengan hukum berdasarkan Syariah;
- represi komunisme dan konservatisme dengan pembersihan semua oposisi politik - mereka yang berbicara atau menentang revolusi, seperti komunis, ateis, anggota Ikhwanul Muslimin, pembela kapitalisme dan agen propaganda Barat;
- mendorong pemikiran Islam, menolak ide-ide yang tidak sesuai dengan itu, terutama ide-ide yang diimpor dari negara dan budaya lain.
Menurut Gaddafi, Revolusi Kebudayaan Libya, tidak seperti Revolusi Kebudayaan Cina, tidak memperkenalkan sesuatu yang baru, melainkan menandai kembalinya warisan Arab dan Islam.
Di dunia Arab, peradaban standar kulit global belum terbentuk. Masyarakat didasarkan pada tradisi anal dengan basis religius, dan hari ini kita hampir tidak dapat mengamati di tempat lain pengaruh agama yang begitu kuat terhadap kehidupan dan cara masyarakat sekuler seperti di dunia Muslim.
Pertanyaan tentang membedakan ciri-ciri agama itu sendiri cukup menarik. Mari kita gambarkan beberapa norma moral yang didiktekan oleh tradisi agama Islam untuk mendukung tema mentalitas anal di dunia Arab. Materi juga diambil dari Wikipedia:
Norma moral yang ditentukan oleh Islam:
- Sejati (as-sidq).
- Keandalan dan loyalitas (al-amana).
- Toleransi dan kemampuan memaafkan (al-khilm dan al-safh).
- Kesederhanaan (al-haya.
- Martabat dan Harga Diri (al-izza).
- Pencarian hikmah dan ilmu (al-ilm).
- Sabar (al-sabr).
- Kecanduan pada kemurnian dan keindahan (al-nazafa vattadjmmul).
Keluarga dalam Islam adalah elemen utama masyarakat. Perselingkuhan secara tegas dilarang, terlebih lagi, hukuman berat diberikan untuk mereka. Hubungan semacam itu dianggap sebagai sumber utama kerusakan total individu dan masyarakat, mereka menyebabkan degradasi moral dan fisik orang.
Jadi, di sini kami mengamati nilai-nilai sistemik dari vektor anal monogami. Juga, bahkan tanpa mengenal semua dogma secara mendetail, secara sistematis kita dapat melacak seperti apa posisi perempuan dalam masyarakat yang membawa nilai-nilai anal. Istri demi suami, "seperti di balik dinding batu," di mana dinding batu secara bertahap berubah menjadi benteng … Betapa berbedanya ini dari hubungan pacar-pacar gratis yang telah lama terjalin yang dipraktikkan di kulit Barat!
Pemimpin uretra ditujukan untuk masa depan dan mampu melawan tradisi yang sudah mengakar, dan, pada gilirannya, bagian anal dari masyarakat dapat menerima perubahan radikal seperti kebiasaan hanya dari "kakak laki-laki" di seperempat waktunya - dari uretra.
Inilah yang ditulis oleh Khadafi dalam Green Paper-nya, di mana ia merumuskan Teori Dunia Ketiga:
SEMUA MASYARAKAT YANG ADA SEKARANG LIHAT HANYA BARANG DI WANITA. TIMUR MEMPERTIMBANGKAN DIA SEBAGAI SUBYEK PENJUALAN DAN PENJUALAN, BARAT MENOLAK UNTUK MENGAKUI DIA SEORANG WANITA.
Kebebasan berarti memiliki pengetahuan dan keterampilan yang sesuai dengan kodratnya, sehingga mampu melakukan pekerjaan yang sesuai.
Hak asasi manusia setara untuk semua - pria dan wanita, dewasa dan anak-anak. Namun, tanggung jawab mereka jauh dari setara.
Kalimat uretra tentang "keadilan untuk semua" ini bersinar dalam semua gagasannya.
Bahkan media Barat pun mengakui bahwa Muammar Gaddafi telah berbuat banyak untuk rakyat Libya. Khadafi secara praktis menghapuskan buta huruf di negaranya dan membuat laki-laki dan perempuan setara dalam hak, yang merupakan kejutan nyata bagi masyarakat tradisional Arab.
Di Libya, seorang wanita menikmati hak untuk memilih (tidak seperti Arab Saudi), mengendarai mobil (tidak seperti Kuwait) dan bahkan dapat menjadi pilot militer (tidak seperti Mesir). Kebanyakan orang Livia mengenakan jilbab, yaitu kerudung, tetapi jilbab sekarang sangat jarang.
Sebagian besar karyanya, tentu saja, dikhususkan untuk masalah teoretis demokrasi. Menariknya apa yang ditulis uretra Khadafi tentang masalah hukum, yaitu kulit, berlawanan dengan uretra lembaga pengatur hubungan: “Hukum instrumen pemerintahan diktator telah menggantikan hukum kodrat. Karena hukum yang diciptakan oleh manusia telah menggantikan hukum kodrat, maka kriteria telah bergeser "," Agama termasuk adat istiadat, dan adat istiadat adalah ekspresi dari kehidupan alamiah masyarakat. Oleh karena itu, agama yang termasuk adat istiadat adalah penegasan hukum kodrat. Hukum yang tidak didasarkan pada agama dan adat istiadat sengaja dibuat oleh manusia terhadap manusia dan oleh karena itu ilegal, karena tidak didasarkan pada sumber alam - adat dan agama."
Hukum dibuat oleh vektor kulit sebagai batasan dan pengaturan hubungan di dalam paket. Kekuatan pemimpin uretra adalah alami, seperti yang mereka katakan, "dari Tuhan," tidak ada hukum manusia atasnya. Dengan demikian, terbentuklah gambaran perhitungan yang ideal secara sistematis: “hukum” pemimpin uretra bagi masyarakat anal tradisional adalah adat istiadat dan agama …
Sebenarnya, ini adalah upaya untuk konstruksi revolusioner dari formasi uretra berdasarkan nilai-nilai anal - tradisi dan agama, sekali lagi melewati perjalanan fase perkembangan kulit.
Geopolitik sistemik: lanskap mental, benturan sistem nilai
Saat ini, dunia Arab yang anal mental sedang menyaksikan kemenangan peradaban kulit Barat. Sebuah peradaban yang telah melahirkan semua keuntungan yang terlihat menarik dari masyarakat konsumen. Hal yang sama terjadi di antara dua orang, katakanlah, tetangga anal dan kulit: iri pada skinner yang lebih sukses yang tahu cara mengambil miliknya sendiri. Ini adalah sensasi pahit "tidak diberikan", dialami oleh pria anal, tidak peduli berapa banyak dia diberikan oleh hukum keadilan oleh otoritas dan masyarakat di mana dia tinggal. Keadilan uretra - untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya. Keadilan seorang pria anal yang stres di dunia kulit adalah untuk mendistribusikan kepada semua orang secara merata, untuk mendistribusikan sehingga dia tidak lebih buruk dari yang lain!
Massa besar menyambut revolusi. Pertama-tama, untuk keuntungan materi yang diberikannya. Tetapi hanya sedikit yang siap melampaui kejenuhan primitif. Semua ide sosialis, tidak peduli seberapa menariknya, cepat atau lambat akan terjebak dalam ketidaksiapan masyarakat untuk sistem sosial semacam itu. Dan tidak setiap pemimpin revolusioner uretra yang "diatur oleh kodrat" mampu mengarahkan ke arah yang benar.
Gaddafi sedang membangun sosialisme di Libya, dipandu oleh sistem nilai internalnya. Apa arti altruisme "hewan" uretra, apa artinya memberi kembali ke tempat yang ada kekurangan? Kekuatan uretra memberikan perlindungan kepada lapisan terlemah dari populasi, kebebasan bagi mereka yang kehilangan haknya, sambil memotong kemungkinan kejenuhan yang tidak terbatas bagi mereka yang memilikinya. Dan semua orang tidak akan pernah senang dengan kekuatan uretra.
Sistem nilai uretra merusak tatanan dunia, seperti yang dilihat oleh bagian anal, tradisi anal menjadi tidak bekerja dengan kekuatan uretra. Tidak terpikirkan, misalnya, adalah penghapusan suksesi tahta tradisional, yang dipraktikkan Gaddafi saat ini, belum lagi perubahan yang telah dijelaskan dalam cara hidup yang telah terjadi selama pemerintahannya.
Papan uretra juga tidak memungkinkan formasi kulit untuk "terbuka". Di Libya misalnya, dilarang menarik uang ke luar negeri, Khadafi sendiri tidak memiliki rekening di bank-bank Eropa, sehingga menyulitkan masyarakat Barat untuk memanipulasinya. Tidak ada platform untuk menciptakan piramida keuangan, sistem hukum tidak memenuhi persyaratan peradaban kulit, karena hukum selalu merupakan batasan kekuasaan, yang tidak mungkin terkait dengan pemimpin uretra. Karena itu, bagian kulit terasa tidak terlindungi, dan karenanya kekuatan uretra akan selalu dianggap tidak lebih dari kediktatoran.
Penggulingan "diktator" uretra, "tiran" dilihat sebelumnya sebagai pembebasan, prospek untuk pengembangan demokrasi yang telah lama dipegang dan diinginkan oleh sebagian orang, dan kembali ke saluran tradisi primordial yang biasa bagi orang lain.
Negara-negara dunia Arab masih dalam tahap perkembangan anal, sistem nilai masyarakat konsumen modern belum dapat berkembang dengan mentalitas anal dan kekuatan uretra. Tidak ada peradaban kulit dengan hukum terstandardisasi yang dikembangkan, yang menjamin demokrasi sebagai regulasi hukum hubungan dalam masyarakat.
Oleh karena itu, hal pertama yang akan terjadi ketika kekuatan uretra ditiadakan adalah pencapaian "keadilan" seperti yang ada dalam sistem nilai anal, yaitu upaya untuk "membagi segalanya," dan apa yang kita sebut pelanggaran hukum kulit itu besar. pencurian skala besar, pelanggaran hukum dan korupsi dengan kurangnya peraturan hukum pencegah. Tak perlu dikatakan, lapisan penduduk termiskin akan sepenuhnya kehilangan jaminan sosial dan keamanan materi, dengan kata lain, kemiskinan yang cukup tradisional di antara penduduk biasa akan kembali.
Dalam kondisi lanskap mental anal, tidak adanya seorang pemimpin yang menyediakan Masa Depan bagi kelompoknya akan menyebabkan kemunduran yang tak terelakkan ke Masa Lalu. Tradisi agama akan menjalankan fungsi yang dijalankan oleh hukum dalam peradaban Barat, yang dalam hal ini dengan sendirinya akan mengarah pada penyatuan atas dasar fundamentalisme Islam.
Proofreader Natalia Konovalova
