A. Pushkin: "Hati yang hidup di masa depan." Bagian 1
Pushkin adalah … apa kita? A. S. Pushkin mungkin adalah perwakilan paling cerdas dari spesialis suara uretra Rusia, kasta luar biasa dari orang-orang di masa depan, ditinggalkan pada masanya oleh percikan keinginan yang penuh gairah dan tak terpadamkan untuk memahami Konsep ini.
"Pushkin yang hebat, anak kecil!" - Kata-kata A. A. Delvig ini mengungkapkan esensi dari sifat penyair yang menakjubkan, yang telah diketahui selama hidupnya kepada semua orang yang memiliki kemampuan melek huruf Rusia. Kesatuan tak terpisahkan dari dua elemen alam bawah sadar psikis - vektor uretra dan suara - selalu menyala di tepi jurang. A. S. Pushkin mungkin adalah perwakilan paling cerdas dari spesialis suara uretra Rusia, sebuah kasta luar biasa dari orang-orang di masa depan, ditinggalkan pada abad ke-19 oleh percikan keinginan yang penuh gairah dan tak terpadamkan untuk memahami Konsep ini.
Penyair besar dan penulis sajak yang meragukan, pencinta "semua kotak obrolan gratis" dan suami yang gemetar dari seorang Madonna yang pendiam, seorang pengasingan seumur hidup, mencekik tali pendek nonentitas kekaisaran mereka, dan seorang yang bersuka ria menganggur, seorang pertapa dan seorang duelist yang penuh gairah, favorit para muses dan momok rakyat jelata sekuler.
Pushkin adalah … apa kita? Untuk memahami dari dalam alam bawah sadar psikis, apa yang terjadi dalam jiwa seorang jenius, berarti mendekati pemahaman pekerjaannya, kehidupannya, takdirnya. Yuri Burlan pada pelatihan "System-Vector Psychology" mengundang semua orang untuk membuat penemuan menakjubkan di mana, tampaknya, semuanya telah lama diletakkan di rak.
Pushkin adalah fenomena luar biasa dan, mungkin, satu-satunya perwujudan semangat Rusia: inilah pria Rusia dalam perkembangannya, di mana ia, mungkin, akan muncul dalam dua ratus tahun.
(N. V. Gogol)
Alih-alih memperkenalkan
Tidak ada apa-apa dari Pskov sampai Mikhailovsky. Ivan Pushchin pergi ke kamar bacaan teman yang diasingkan di malam hari, dan keesokan harinya dia hampir mencapai tujuan. Tetap mematikan jalan dan balapan melalui hutan di sepanjang jalan pedesaan pegunungan. Kereta luncur itu menggelinding, sopirnya terbang ke tumpukan salju. Nyaris meraih kendali. Kuda bergegas melewati tumpukan salju. Tanjakan, belokan, dan kereta luncur terakhir, dengan tabrakan terbang langsung ke halaman, terjebak di salju. Pushkin sudah ada di beranda. Meskipun beku, dia hampir telanjang. Merangkul. Mantel dingin Pushchin meleleh karena panas tubuh, ditutupi dengan satu kemeja. Mereka sadar. Kami pergi ke kamar.
Sebuah tempat tidur kayu sederhana, meja kartu yang compang-camping dengan stoples fondant, bukan tempat tinta - semua ini sedikit mirip dengan lukisan terkenal karya NN Ge "Pushkin in Mikhailovsky". Coretan-coretan seprai dan bulu-bulu gosong yang digigit ada di mana-mana. “Dari kamar bacaan saya menulis dengan pinggiran yang sulit dipegang,” kenang I. Pushchin. Pintu kamar dalam dikunci, rumah tidak dipanaskan, "mereka hemat kayu bakar." Pushkin ditumbuhi cambang dan tampak seperti potretnya oleh Kiprensky. Teman itu tampaknya Pushchin agak lebih serius dari sebelumnya, meskipun ketika kami duduk dengan pipa dan kopi, keaktifan penyair sebelumnya kembali. "Dia, seperti anak kecil, senang dengan pertemuan kami … Ada banyak lelucon, anekdot, dan tawa dari segenap hati."
Masyarakat rahasia juga tersentuh. Pushchin mengaku bahwa dia "memasuki dinas baru ini ke tanah air." Dalam satu tahun dia akan diasingkan selama dua puluh tahun … Sementara itu, Pushkin tidak memaksa temannya untuk berbicara, meskipun topik konspirasi sangat menarik baginya: "Mungkin Anda benar bahwa Anda tidak mempercayai saya."
Secara umum diterima bahwa anggota perkumpulan rahasia tidak mempercayai Pushkin "karena banyak kebodohannya", dan bahkan mungkin menyelamatkannya, mengantisipasi hasil dari kasus ini. Di bawah ini kami pasti akan mencoba mencari tahu mengapa kami tidak percaya dan apakah kami hemat, tetapi untuk saat ini kemacetan lalu lintas dari "Clicquot" yang dibawa oleh Pushchin terbang ke langit-langit berasap. Mereka merawat pengasuh yang berkilauan, Arina Rodionovna, dan asisten penjahitnya, di antaranya "sosok yang satu sangat berbeda dari yang lain". Pushkin tersenyum lebar pada pertanyaan bisu dari seorang teman. Mereka minum untuk Lyceum, untuk teman, untuk dia!
Pushchin membawa kebaruan sastra ke Mikhailovskoye - "Woe from Wit". Pushkin mulai membaca naskah itu dengan keras, sangat senang. Dia akrab dengan Griboyedov dan senang dengan bakat serba bisa yang senama dengannya. Tiba-tiba, pembacaan komedi itu berhenti, alih-alih manuskrip di atas meja - "Chetya Menaia", dan di depan pintu ada tamu tak diundang - seorang biarawan kemerahan pendek dengan permintaan maaf yang tidak jelas atas gangguan dengan dalih yang jelas-jelas dibuat-buat. Setelah minum teh dengan rum, pendeta itu akhirnya pergi. "Saya dipercayakan dengan pengamatannya, bagaimanapun, omong kosong …" - kata Pushkin dan melanjutkan monolog Chatsky yang terputus.
Sudah lewat tengah malam. Sudah waktunya Pushchin kembali. “Aku minum dengan sedih, seolah-olah itu yang terakhir kali.” Pushkin mengatakan sesuatu yang lain setelah Pushchin, yang melarikan diri dari air mata yang mengalir deras, tapi dia tidak mendengar. Terakhir kali Ivan Pushchin melihat temannya Alexander Pushkin berada di teras dengan kemeja dengan lilin di tangannya. Dua belas tahun kemudian, sekarat yang menyakitkan, Pushkin akan memanggil namanya.
BAGIAN 1. PUSHKIN DAN DEKABRIS: "COMRADE, PERCAYA …"
Fakta bahwa Pushkin sangat akrab dengan banyak Desembris sudah terkenal. Pendapat berbeda-beda mengenai non-partisipasinya dalam konspirasi. Seseorang percaya bahwa Desembris tidak mempercayai Pushkin, ada pendapat bahwa dia diampuni. Dengan analisis yang sistematis, menjadi sangat jelas sejauh mana A. S. Pushkin dari ide-ide para Desembris.
Pushkin adalah gunung berapi yang hidup, kehidupan batin menyembur keluar dari dirinya seperti tiang api. (F. N. Glinka)
Membandingkan potret psikologis Pushkin dan Desembris dari sudut pandang pemikiran sistem, orang dapat mengatakan dengan pasti: Pushkin pada prinsipnya tidak dapat berada di dalam konspirasi. "Terbuka untuk simpati lebih dari jijik", panas dan penuh gairah, memberikan dirinya semua dengan semangat, Pushkin benar-benar tidak mampu dari permainan politik tersembunyi, mesin yang selalu merupakan keinginan kulit untuk pangkat yang lebih tinggi (kekuasaan), keinginan anal untuk memperbaiki sistem yang ada dan ide keadilan yang sehat, yang dipahami sebagai perbaikan posisi kelas revolusioner.
Desembris berusaha untuk membatasi otokrasi oleh hukum (konstitusi), gagasan suara mereka tentang semacam kebebasan abstrak tidak ada hubungannya dengan orang bebas uretra, yang menentukan mentalitas orang Rusia dan benar-benar bertepatan dengan set vektor suara uretra Pushkin. Itulah mengapa para Desembris menderita kekalahan, "sangat jauh dari orang-orang", dari mentalitas mereka, dan bukan karena lingkaran mereka sempit. Hukum yang berlaku di Eropa, yang memikat para Desembris yang bersuara kulit, ternyata hanyalah fiksi tentang lanskap uretra-otot Rusia.
Pushkin tidak bisa membantu tetapi bersimpati dengan malapetaka para Desembris. Ini adalah orang-orang dari lingkaran dalamnya, teman sekelasnya, teman. Namun demikian, pada tingkat bawah sadar, ide-ide para Desembris sangat jauh dari penyair. Berdasarkan jiwa uretra-nya, Pushkin jelas merasakan satu-satunya kemungkinan masa depan negaranya dan rakyatnya, yang tidak terkait dengan pembentukan monarki konstitusional. Ayat-ayat Pushkin yang mencintai kebebasan, yang jatuh ke dalam ketidaksadaran kolektif, dibaca sebagai seruan langsung untuk pemberontakan. Dari dalam esensi uretranya, penyair memasukkan arti yang sangat berbeda ke dalam ayat-ayat ini. Di bawah ini kami akan menganalisis ini lebih detail menggunakan contoh ode "Liberty".
Pushkin "mencintai kebebasan murni, sebagaimana seseorang harus menyukainya, tetapi tidak berarti bahwa ia adalah seorang revolusioner yang siap," kenang seorang teman dekat penyair, Prince. Vyazemsky. Ligamen suara uretra vektor dalam psikis adalah satu-satunya kombinasi sifat alami yang memungkinkan untuk merasakan gagasan absolut tentang masa depan tanpa mencampurkan peringkat kulit pada saat ini atau perbaikan anal dari sampel tatanan dunia yang sudah ada. Pushkin tidak hanya tidak percaya pada reformasi otokrasi, dia juga tidak menanyakan pertanyaan seperti itu. Para pemain politik merasakannya dengan baik.
Dan Pushkin tidak ingin berpartisipasi dalam permainan politik. Mencintai wanita tercantik dan mati dalam pertarungan jujur adalah idenya tentang kebahagiaan. A. S. Pushkin membawa perasaan bebasnya yang tidak disadari ke dalam puisi-puisi yang ditafsirkan oleh para Desembris dan para pengikutnya dalam arti yang tersedia bagi mereka, yaitu, sebagai seruan untuk menggulingkan pemerintah yang ada atau, setidaknya, untuk mereformasi sistem negara yang sudah ketinggalan zaman. Faktanya, ayat-ayat ini tentang sesuatu yang sama sekali berbeda - tentang keinginan alami uretra dan kebebasan spiritual untuk memilih belas kasihan.
Menarik bahwa tepat ketika Desembris jauh dari rakyat sedang mempersiapkan pemberontakan di Lapangan Senat, Pushkin yang diasingkan di Mikhailovskoye mengakhiri tragedi "Boris Godunov" - karya pertama sastra Rusia di mana mentalitas Rusia dijelaskan dengan akurasi sistemik. Kekurangan suara dalam ketidaksadaran kolektif mulai mengisi. Setahun kemudian, pembacaan pertama Godunov akan benar-benar mengejutkan penonton, drama tersebut akan segera dilarang.
Berbicara tentang perbedaan dalam skenario kehidupan Pushkin dan Desembris, seseorang tidak bisa gagal untuk mencatat satu aspek lagi. Kulit heroik dan pertapaan yang sehat dari Union of Welfare, yang mendorong pahlawan revolusioner untuk melepaskan kesenangan dan cinta duniawi demi kebaikan bersama yang abstrak, sama sekali tidak cocok dengan Pushkin. Para ideolog Desembrisme menganggap tidak ada gunanya menyanyikan cinta ketika "jiwa sangat membutuhkan kebebasan sendirian."
Lirik cinta menimbulkan kecaman terhadap K. F. Ryleev:
Cinta tidak pernah terlintas dalam pikiran:
Aduh! tanah airku menderita, Jiwa dalam kegembiraan pikiran yang berat
Sekarang ia merindukan kebebasan saja.
V. F. Raevsky dari benteng memanggil Pushkin:
Tinggalkan cinta untuk penyanyi lain!
Apakah itu suka menyanyi, dimana percikan darah …
Penentangan pahlawan terhadap pencinta, dan kebebasan terhadap kebahagiaan adalah wajar bagi ketidaksadaran psikis para Desembris yang bersuara kulit, di mana larangannya organik, dan libido rendah hampir sepenuhnya dihentikan oleh suara. Pushkin memahami kebebasan dengan cara yang sama sekali berbeda, dengan cara uretra, sebagai keinginan, yang tidak bertentangan dengan kebahagiaan, tetapi bertepatan dengannya. Orang bebas tidak mempermalukan keinginannya, sebaliknya, kekuatan keinginan vektornya adalah yang tertinggi. Uretra tidak akan cocok dengan kerangka apa pun, itu adalah kehidupan yang melampaui batas, menghapus semua konvensi, batasan, dan larangan dalam perjalanannya. Masyarakat bebas masa depan bukanlah persatuan para pertapa, tetapi komunitas orang-orang maju yang memiliki keberanian untuk menginginkan dan memenuhi keinginan mereka yang sebenarnya. Pushkin dengan jelas merasakan ini pada tingkat tidak sadar.
Baca lebih lajut:
Bagian 2. Masa Kecil dan Lyceum
Bagian 3. Petersburg: "Kekuatan Tidak Adil di Mana-Mana …"
Bagian 4. Kaitan Selatan: "Semua wanita cantik punya suami di sini"
Bagian 5. Mikhailovskoe: "Kami memiliki langit kelabu, dan bulan seperti lobak …"
Bagian 6. Takdir dan perilaku: bagaimana kelinci menyelamatkan penyair untuk Rusia
Bagian 7. Antara Moskow dan St. Petersburg: "Apakah saya akan segera berusia tiga puluh?"
Bagian 8. Natalie: “Nasib saya sudah ditentukan. Saya akan menikah.
Bagian 9. Kamer-junker: "Aku tidak akan menjadi budak dan badut dengan raja surga"
Bagian 10. Tahun terakhir: "Tidak ada kebahagiaan di dunia, tetapi ada kedamaian dan kemauan"
Bagian 11. Duel: "Tapi bisikan, tawa orang bodoh …"
