Semua yang terbaik untuk anak-anak. IPhone baru, atau siksaan kebebasan memilih
“Semua yang terbaik untuk anak-anak”. Penulis frasa ini hari ini sepertinya tidak dapat ditetapkan dengan akurat. Mungkin tidak begitu penting siapa yang pertama kali mengucapkan kata-kata yang mengungkapkan makna politik saat itu dan menjadi pedoman tindakan bagi beberapa generasi Rusia. Satu hal yang tak terbantahkan: sejak hari-hari pertama kekuasaan Soviet, investasi besar-besaran di masa kanak-kanak telah menjadi salah satu fitur paling terlihat di era modern.
Di Inggris, ketika seorang anak menyeberang jalan, semuanya berhenti.
Di Rusia, seorang anak menggerakkan segalanya.
"Yang Mulia Anak" - ini dikatakan oleh Eropa, dan Rusia sedang melakukannya.
(M. Tsvetaeva, 1932)
“Semua yang terbaik untuk anak-anak”. Penulis frasa ini hari ini sepertinya tidak dapat ditetapkan dengan akurat. Mungkin tidak begitu penting siapa yang pertama kali mengucapkan kata-kata yang mengungkapkan makna politik saat itu dan menjadi pedoman tindakan bagi beberapa generasi Rusia. Satu hal yang tak terbantahkan: sejak hari-hari pertama kekuasaan Soviet, investasi besar-besaran di masa kanak-kanak telah menjadi salah satu fitur paling terlihat di era modern.
Membesarkan orang baru
Negara muda Soviet, dengan seluruh esensi mentalitas uretralnya yang bercita-cita ke masa depan, membutuhkan orang-orang baru seperti udara - tanpa sisa-sisa masa lalu borjuis, tanpa stigma naluri posesif hewan, tanpa sedikit pun bau nasionalis - orang-orang dari masa depan. Asuhan orang-orang seperti itu menjadi tugas utama penguasa, syarat kelangsungan hidup negara dan jaminan kelanjutan negara baru pada waktunya.
Negara Soviet, tidak dalam kata-kata, tetapi dalam perbuatan, merawat generasi muda. Anak-anak benar-benar diberikan yang terbaik. Bekas perkebunan pemilik tanah menampung resor kesehatan anak-anak dan rumah perintis, sekolah dan taman kanak-kanak baru dibangun, perang yang tidak dapat didamaikan melawan pengabaian dilancarkan. Tidak ada anak lain. Anak-anak tunawisma dibesarkan secara kolektif sesuai dengan metodologi unik A. S. Makarenko, yang memungkinkan semua orang menjadi anggota masyarakat yang utuh.
Sajak budaya tinggi (M. Tsvetaeva)
Tidak ada tempat di dunia ini yang memiliki perlindungan ibu dan anak setinggi itu; pendidikan menengah umum Soviet dianggap yang terbaik. Penulis, penyair, seniman terbaik yang diciptakan untuk anak-anak, kualitas sastra anak-anak di Uni Soviet sangat bagus. Dengan latar belakang tawaran tak berujung kelezatan percetakan elektronik modern, sulit untuk percaya pada terobosan hampir seabad dalam sastra untuk anak-anak. Mari kita beralih ke pendapat seorang kontemporer - penyair Marina Tsvetaeva.
Inilah yang dia tulis tentang buku anak-anak Soviet: “Budaya puisi yang tinggi. Beginilah penyair tidak menulis untuk anak-anak di masa kecil saya. Tema utama dari buku-buku ini: nyata, berbeda dengan fiksi ilmiah semu yang mendominasi literatur prasekolah Rusia begitu lama dan baru-baru ini, untuk semua peri, gnome, bunga dan ngengat yang tidak sesuai dengan kebangsaan (yang pertama) atau sifat (yang kedua). … Ada domba jantan dalam literatur anak-anak baru, tapi mereka domba jantan, dan mereka merumput di padang rumput Turkestan, dan wol mereka tercabik-cabik, tidak digulung oleh penata rambut … Berbicara tentang kertas: bagus sekali. Hasil cetaknya besar, hitam, sangat jelas. Artikel terpisah akan dibutuhkan tentang ilustrasi … Budaya tangan dan mata yang tinggi. Mari kita ambil satu sen (harga 1 sen) edisi dongeng Pushkin. “Tentang Ayam Jantan Emas”, tentang “Nelayan dan Ikan” - pada halaman 16 teks - 8 halaman gambar, dalam tiga warna. Dan - gambar apa!Tidak ada Knebel sebelum perang yang sebanding. Dengan satu sen, seorang anak dapat membaca dan melihat dongeng Pushkin dengan matanya "(M. Tsvetaeva" Works ", dalam 2 volume, jilid 2, M.," Hud. Lit. "1988).
Untuk melihat Pushkin “untuk satu sen”, untuk mendengarkan Tchaikovsky dan Rimsky-Korsakov di teater pertama dengan repertoar untuk anak-anak - Teater Anak-anak Mossovet, dipimpin oleh Natalia Sats yang menakjubkan, untuk bersantai di kamp perintis atau sanatorium anak-anak gratis - semua ini adalah kenyataan bagi semua anak di negara Soviet. Biaya menghadiri taman kanak-kanak, sekolah musik atau olahraga berkisar dari simbolis hingga nol, banyak klub gratis dan bagian olahraga memungkinkan anak-anak, terlepas dari pendapatan orang tua mereka, untuk berkembang sesuai dengan takdir alami mereka.
Aku masih anak-anak, berikan yang terbaik
Sekarang Anda sering mendengar bahwa mainan Soviet sangat jelek, dan pakaiannya jelek. Ada beberapa kebenaran dalam hal ini. Boneka bayi tanpa sex terlihat pucat disamping kecantikan Barbie. Anak-anak modern semuanya mengenakan pakaian modis, dan mainannya sangat fantastis. Tetapi tetap saja. Apakah pakaian dan mainan ini benar-benar yang terbaik yang bisa kita berikan, sering kali kita menyangkal kebutuhan kita?
Dalam kondisi baru fase kulit perkembangan masyarakat, seorang anak merupakan salah satu indikator konsistensi orang tua, kesuksesan mereka dalam hidup. Kami tidak lagi menunggu bantuan dari negara, tetapi kami masih siap memberikan yang terbaik untuk anak-anak kami: pakaian paling modis, mainan paling canggih, sekolah paling bergengsi, mobil, dll. Masyarakat konsumen dengan tangan kami, atau lebih tepatnya ide bawah sadar kolektif dari pelengkap uretra kita, mentalitas masa lalu Soviet, dengan percaya diri mengubah anak-anak kita menjadi konsumen yang berubah-ubah dan menuntut.
Orang tua yang terbiasa memberi tidak bisa berbuat sebaliknya. Tidak menyadari proses mental sistemik yang terjadi dengan mereka, dari niat terbaik, orang tua Rusia mentransfer kembalinya mentalitas uretra yang tak tertahankan ke objek yang paling dapat diakses - anak kesayangan mereka, yang dengannya mereka membuka jalan ke neraka yang nyata, ke jalan buntu konsumsi tanpa akhir. Kami tidak memiliki rasionalitas kulit yang membatasi investasi pada anak-anak bahkan di keluarga terkaya.
Sangat menyenangkan mendapatkan kesenangan dari memberi, setidaknya menurut prinsip kompensasi, dekat dengan psikotipe anal: "Saya tidak memiliki ini, biarkan anak memilikinya." Tetapi teknologi yang berkembang pesat dalam fase kulit memberi setiap generasi baru secara harfiah segala sesuatu yang tidak dimiliki orang tua, hanya mampu membayar. Jelas bahwa anak yang terbiasa menerima tidak terburu-buru untuk tumbuh dewasa. Terjebak dalam popok infantilisme yang nyaman, axolotl manusia seperti itu secara alami berubah menjadi non-adaptif yang terbelakang dan tidak terealisasi. Sayangnya, semakin banyak keluarga Rusia dihadapkan pada masalah infantilisme anak-anak dewasa: "Kami berinvestasi begitu banyak di dalamnya, merobeknya dari diri kami sendiri, tetapi dia …"
IPhone baru, atau siksaan kebebasan memilih
Ternyata slogan lama Soviet "Semua yang terbaik untuk anak-anak" tidak berfungsi dalam kondisi kulit baru? Kalau begitu, kepada siapa yang terbaik harus diberikan? Para ahli menyarankan untuk beralih ke pengalaman sejarah keluarga petani patriarkal, di mana bagian terbaik bukan karena anak, tetapi untuk pencari nafkah - ayah dan anak-anak dewasa yang bekerja atas dasar kesetaraan dengannya. Diusulkan untuk menjelaskan kepada anak itu bahwa sepatu bot musim dingin untuk ibunya lebih penting daripada iPhone baru untuknya.
Ini mungkin pemikiran yang benar. Hanya apakah mereka akan dianggap cukup oleh seorang anak yang dipaksa untuk beroperasi dengan benda-benda material, yang nilainya sebanding, oleh karena itu, prioritasnya akan tetap kontroversial? Dengan enggan di bawah tekanan orang dewasa, anak mungkin setuju dengan kebutuhan akan sepatu bot musim dingin untuk ibunya, tetapi kebencian terhadap ibu akan tetap ada dalam jiwanya, yang pertama "tidak diberikan", kemarahan dan rasa haus pertama akan balas dendam akan terbentuk. Orang yang diremehkan-diremehkan seperti itu akan tumbuh dewasa dan tentunya akan berusaha untuk menyamakan skor, menyeimbangkan ketertinggalan dengan keterbelakangannya kepada orang tua, anak, dan masyarakat. Bagaimana cara mengajar anak memberi dengan sukacita?
Anak-anak Rusia dan orang tua mereka yang berpikir secara sistematis memiliki keunggulan yang tak terbantahkan atas seluruh dunia - nilai-nilai mental kami yang sama: uretra kembali, kesatuan otot, prioritas suara spiritual di atas materi. Untuk membantu seorang anak sejak usia dini untuk mengikuti anugerah menakjubkan dari nenek moyang kita ini adalah tugas pendidik. Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya sastra Rusia di sini.
Membaca karya klasik Rusia bersama seorang anak, secara tidak mencolok menekankan sifat-sifat utama mentalitas Rusia, empati dengan para pahlawan Pushkin, Lermontov, Gorky, Gaidar, dan perwakilan luar biasa lainnya dari kata Rusia, percakapan tentang topik abadi dengan membangun "jembatan" dari peri cerita ke kenyataan, dari cerita-cerita dari kehidupan kuno hingga kenyataan di sekitar anak - semua ini akan menciptakan dalam jiwa anak dasar yang diperlukan untuk pembentukan sistem nilai Rusia yang unik, di mana pilihan antara menerima untuk diri sendiri dan memberi tanpa pamrih untuk manfaat dari orang lain pada prinsipnya tidak mungkin, seperti pilihan antara bernapas dan tidak bernapas. Hidup secara fisik berarti bernafas, menjadi orang Rusia secara mental, secara mental berarti memberi.
Psikologi vektor sistem dari Yuri Burlan mengajarkan orang tua untuk melihat dan memahami struktur dalam jiwa anak mereka sejak masa bayi. Mengetahui sifat setiap komponen vektor dan aturan untuk mencampur vektor, mudah untuk membayangkan skenario kehidupan yang menguntungkan dan tidak menguntungkan bagi seseorang. Kesadaran akan ketergantungan langsung kebahagiaan anak pada derajat perkembangan mentalnya memaksa orang tua (pendidik) yang berpikir secara sistematis untuk melakukan segala upaya untuk memaksimalkan kemampuan alami anak, yaitu membawa semua sifat vektornya ke luar., sebagai imbalan untuk kepentingan orang lain, negara, kawanan.
Bukan kebetulan bahwa konsep "pembangunan" itu sendiri mengandung konsep "ke luar," dalam penganugerahan. Mustahil untuk berkembang "untuk diri sendiri", kesenangan yang sedikit dari peningkatan diri demi kepuasan diri tidak dapat dibandingkan dengan kesenangan tanpa akhir dari memberikan kemampuan seseorang untuk kebaikan bersama.
Singkatnya, psikologi vektor sistem Yuri Burlan adalah tentang ini - tentang kebutuhan vital memberi setiap orang untuk kelangsungan hidup semua orang. Pengetahuan ini adalah yang terbaik yang harus kita teruskan kepada anak-anak.
