Membakar orang yang tidak pernah terbakar, atau Seberapa berbahayanya untuk memasukkan semuanya ke dalam hati?
Kadang-kadang seseorang mendengar keyakinan bahwa kembalinya emosi secara konstan, empati sensual berbahaya. Partisipasi dalam kehidupan seseorang yang membutuhkan dukungan dan bantuan, pemberian perasaan tanpa pamrih menyebabkan kelelahan moral. Yang disebut kelelahan emosional, yang berakhir dengan sikap apatis, gangguan saraf dan hampir depresi atau penyakit somatik …
Masalah orang lain bukanlah masalah saya
Kita hidup di era konsumsi, era individualis, di masa kepemilikan pribadi dan ruang pribadi dengan akses terbatas. Setelah masa kerja kolektif, pengadilan persaudaraan, dan pentingnya opini publik, ketika setiap peristiwa dalam kehidupan seseorang dihayati "oleh seluruh dunia", kita memasuki masyarakat baru. Dalam masyarakat baru ini, setiap orang mulai memagari dengan pagar yang tinggi, menjaga jarak dari orang lain. Kadang-kadang pengekangan ini meluas ke upaya untuk berbagi emosi dengan orang lain, terutama jika emosi ini diarahkan ke luar - dalam empati, kasih sayang, belas kasihan, kebaikan, amal.
Di balik kewajiban tersenyum dan ekspresi wajah yang netral, tidak selalu mungkin untuk mengenali emosi yang sebenarnya dan memahami apa yang sebenarnya ada dalam jiwa seseorang. Perasaan yang tulus hanya untuk orang-orang terdekat, karena ini adalah nilai yang besar! Sukacita orang lain tidak menyangkut kita, sama seperti kesedihan orang lain.
Kadang-kadang seseorang mendengar keyakinan bahwa kembalinya emosi secara konstan, empati sensual berbahaya. Partisipasi dalam kehidupan seseorang yang membutuhkan dukungan dan bantuan, pemberian perasaan tanpa pamrih menyebabkan kelelahan moral. Yang disebut kelelahan emosional, yang berakhir dengan sikap apatis, gangguan saraf dan hampir depresi atau penyakit somatik.
Mengingat kelelahan emosional adalah keadaan psikologis khusus, mari kita coba memahami ini dari sudut pandang psikologi vektor-sistem Yuri Burlan.
Menyimpan perasaan atau penipuan diri sendiri
Masing-masing dari kita memiliki profil psikologis yang sangat spesifik, yang sifat-sifatnya bawaan dan tidak berubah sepanjang hidup. Sifat-sifat ini membutuhkan realisasi yang konstan dan tidak terputus dalam kehidupan orang dewasa pada tingkat yang berhasil mereka kembangkan selama masa kanak-kanak.
Realisasi sosial dengan cara yang kreatif, membawa manfaat bagi masyarakat, membawa proses biokimia dalam sistem saraf pusat individu ke keadaan seimbang dan dirasakan sebagai keadaan bahagia, pemenuhan, kebermaknaan hidup.
Kelelahan emosional, apapun kondisi ini dikaitkan dengan, dirasakan negatif, yang berarti kekurangan dalam realisasi sifat psikologis bawaan. Lingkungan emosional mengemuka di antara perwakilan vektor visual, oleh karena itu masalah kelelahan lebih berkaitan dengan mereka.
Fase kulit modern dari perkembangan manusia sedang membentuk opini publik menurut nilai dan prioritas kulit yang sama. Keinginan untuk menabung dalam vektor kulit memanifestasikan dirinya dalam segala hal - dari sumber daya keuangan atau waktu, hingga kata-kata atau emosi. Oleh karena itu keyakinan bahwa kembalinya emosi berbahaya bagi kesehatan fisik dan keadaan psikologis, yang diduga menyebabkan kelelahan, pelemahan dan kehancuran lingkungan emosional seseorang. Seolah-olah, dengan cara ini, energi, vitalitas, bahkan kesehatan menjadi hilang.
Bagi orang kulit, tabungan apa pun adalah kegembiraan, pembatasan apa pun diberikan dengan mudah dan alami, apalagi membawa kesenangan. Kontrol, pengekangan, disiplin, pengaturan diri dan manajemen orang lain adalah semua sifat kulit yang diterima secara umum dalam periode waktu ini.
Namun, ini adalah ekonomi "dalam dirinya sendiri", tidak ditujukan untuk diterapkan di masyarakat. Sayangnya, di wilayah ruang angkasa pasca-Soviet, vektor kulit seringkali berada dalam keadaan seperti itu dan menciptakan semacam jebakan bagi vektor manusia lainnya. Misalnya visual. Ya, vektor kulit membatasi, tetapi membatasi penglihatan dalam implementasi, yang pasti mengarah pada kekurangan dan keadaan tidak puas.
Cara membakar tanpa membakar
Perwakilan dari vektor visual merasakan kebutuhan yang akut akan emosi. Inilah orang-orang yang bisa merasakan keadaan psikologis orang lain, memahami kedalaman perasaan tetangga, dan mampu berbagi suka dan duka dengan lawan bicara. Hanya orang visual yang benar-benar dapat "menempatkan dirinya di tempat orang lain" dan mengalami, merasakan emosinya pada dirinya sendiri.
Dalam komunikasi, kasih sayang, empati dengan orang lain, orang visual menyadari sifat psikologis bawaannya, menerima kepuasan dari ini. Penonton paling sering memilih sendiri aktivitas yang terkait dengan pemberian bantuan apa pun kepada orang lain, komunikasi dengan mereka. Ini bisa berupa pengobatan, amal, pekerjaan sosial, gerakan sukarela, dan sejenisnya. Orang-orang seperti itu merasakan kebutuhan untuk komunikasi, mereka terluka oleh penderitaan orang lain, mereka memahami betapa bantuan mereka diperlukan untuk orang lain, mereka merasakan keinginan untuk kegiatan seperti itu, karena inilah yang memberikan pemenuhan terbesar dari properti mereka.
Di dunia modern, orang visual, yang berada di bawah pengaruh tren kulit yang diterima secara umum, dapat menyerah pada rasionalisasi vektor kulit yang tidak terlalu berkembang - menutup dirinya dalam keterbatasan, menyelamatkan perasaan dan emosi, melarang dirinya sendiri untuk tanpa pamrih memberikan perasaan atau berbagi mereka dengan orang lain. Dalam hal ini, keinginan untuk menyelamatkan kulit terkadang tidak memungkinkan penglihatan untuk sepenuhnya menyadari dirinya sendiri, mencegahnya untuk terbuka dengan tulus, bersimpati dengan orang lain, dan memasukkan masalahnya ke dalam hati. Bagaimanapun, pikiran berputar di kepala saya bahwa itu berbahaya, ini menyebabkan kelelahan emosional … Sifat visual tetap tidak terpenuhi, kekurangan tumbuh, keadaan internal memburuk dan terasa sangat negatif.
Tanpa pemahaman yang mendalam tentang sifat psikologis kita sendiri, kita sering, dengan menyadari satu vektor, menghilangkan realisasi yang lain. Saat mengisi beberapa properti, kita melupakan yang lain, atau kita tidak tahu bagaimana menerapkannya. Alih-alih memberi, kami mencoba beralih ke konsumsi emosi dengan cara yang mirip kulit, tidak menyadari bahwa proses seperti itu tidak memberikan kepuasan penuh kepada orang visual modern dengan temperamen tinggi.
Literasi psikologis semakin menjadi kebutuhan untuk realisasi penuh seseorang di abad ke-21.
Orang visual tidak bisa kelelahan secara emosional. Semakin dia melepaskan emosi, semakin banyak kesenangan yang dia dapatkan, karena inilah proses mewujudkan sifat visual. Masing-masing kebutuhan merindukan kepuasannya - kebutuhan akan komunikasi, emosi, pengalaman, perasaan. Konsumsi apapun tentunya. Ini dibatasi oleh kemampuan konsumen, oleh karena itu, konsumsi perasaan, seperti menarik perhatian pada diri sendiri, hanya memperhatikan orangnya sendiri, perhatian yang mendalam dengan penampilan seseorang, dan sejenisnya, adalah proses yang agak terbatas dan tidak mampu. untuk menghadirkan kesenangan yang intens. Sementara proses penganugerahan berpotensi tidak terbatas, ini berarti potensi kenikmatan dari kegiatan memberi juga tidak terbatas dan dapat mengisi sifat visual bahkan dari temperamen tertinggi.
Kadang-kadang di bawah istilah modis "kelelahan emosional" ada keadaan tidak puas dari vektor lain. Ini, misalnya, bisa berupa kemarahan pada vektor kulit, kebencian pada dubur, atau sikap apatis pada suara. Semua keadaan ini dirasakan secara negatif, tetapi tidak ada hubungannya dengan lingkungan emosional seseorang, tetapi merupakan manifestasi dari kekurangan dalam realisasi sifat psikologis bawaan.
Manusia modern semakin sering membawa beberapa vektor, tetapi kebutuhan satu vektor tidak dapat dipenuhi dengan mengorbankan vektor lainnya. Kemampuan untuk menyadari diri sendiri datang dengan pembentukan sistem berpikir.
Anda dapat menghilangkan masalah kelelahan emosional untuk diri Anda sendiri pada kuliah online gratis berikutnya tentang psikologi vektor sistem oleh Yuri Burlan.
Pendaftaran melalui link:
