Bunda Teresa: Malaikat Yang Meragukan Tuhan
Bunda Teresa disebut sebagai wanita paling berpengaruh di dunia, dan hidupnya adalah peristiwa terbesar abad ke-20. Prestasi dari biarawati kecil yang rapuh ini benar-benar luar biasa, dan kepribadiannya sangat penting bagi seluruh umat manusia.
Bunda Teresa disebut sebagai wanita paling berpengaruh di dunia, dan hidupnya adalah peristiwa terbesar abad ke-20. Prestasi dari biarawati kecil yang rapuh ini benar-benar luar biasa, dan kepribadiannya sangat penting bagi seluruh umat manusia.
Bunda Teresa mengubah dunia dan pantas menerima Hadiah Nobel "Untuk pekerjaannya dan membantu orang yang menderita."
Dia memulai misinya dari daerah kumuh India, di mana pada masa itu orang meninggal di jalan, dan bayi yang tidak diinginkan dibuang langsung ke tumpukan sampah yang busuk. Seorang biarawati yang tidak biasa, yang ingin tinggal di luar tembok biara, berusaha mengubah apa yang tampaknya mustahil untuk diubah - sistem kejam yang ada di negara, kebiasaan manusia dan tradisi yang mengerikan …
Bunda Teresa adalah orang yang unik, karena tidak ada yang pernah melakukan apa yang dia lakukan sebelumnya - tidak mengabdikan hidupnya untuk membantu yang termiskin dari yang termiskin.
Ribuan orang di berbagai negara mengikuti teladan Bunda Teresa, mulai membantu orang miskin dan kurang beruntung. Dengan tangannya yang ringan, tempat penampungan, rumah sakit, koloni penderita kusta muncul di seluruh dunia. Dunia telah berubah … Ada lebih banyak kebaikan dan kasih sayang di dalamnya.
Seorang biarawati miskin, yang propertinya terdiri dari sari termurah, kasur tipis, dan Alkitab yang bisa dibaca, membuat pesanan bernilai miliaran dolar. Mereka percaya padanya, sejumlah besar uang telah disumbangkan untuk pesanannya. Bagaimanapun, dia secara pribadi, seperti saudara perempuannya yang lain, tidak membutuhkan apa pun.
Namanya dikenal di seluruh dunia. Semua perbatasan terbuka di depannya, dia diharapkan di setiap sudut planet ini. Jurnalis, politisi, orang-orang terhebat dan paling terkenal di dunia sedang mencari pertemuan dengannya. Seorang biarawati dalam sari putih disembah.
Perhatian para jurnalis, kekuatan dan kekuasaan, pengaruh biarawati, pertapaannya, skala gerakan yang ia dirikan - semua ini luar biasa.
Namun, banyak orang masih bertanya-tanya: mengapa, mengapa dia membutuhkan semua ini? Bagaimanapun, buku hariannya mengatakan bahwa dia sangat tidak bahagia. Biarawati itu, yang terus menerus berbicara tentang Tuhan, meragukan keberadaan Tuhan dalam jiwanya. Mengapa dia memilih jalan hidup yang sulit dan tidak biasa untuk dirinya sendiri? Mengapa dia melepaskan kebahagiaan sebagai ibu, kenikmatan cinta duniawi, keluarganya sendiri? Ide yang aneh untuk menjadi pengantin Yesus? Mengapa dia melakukan apa yang dia lakukan?
Jadi kenapa?
Agnes Gonja Boyajiu
Peristiwa yang terjadi di masa kanak-kanak niscaya memengaruhi pembentukan seseorang dan nasibnya. Tidak terkecuali kepribadian Bunda Teresa.
Agnes Gonja Boyajiu lahir pada tahun 1910 dari keluarga Albania.
Keluarganya tidak hanya kaya, tapi juga bahagia dan sangat ramah. Boyagiu adalah penganut Katolik yang taat.
Pastor Agnes tegas tapi penuh kasih. Kepala keluarga Boyagiu adalah seorang pengusaha sukses, tahu banyak bahasa dan sangat tertarik dengan politik. Keluarga itu kehilangan pencari nafkah saat Agnes berusia 9 tahun.
Ibu Agnes, Dranafile, adalah wanita yang luar biasa. Teladannya sendiri dan asuhan yang dia berikan sangat memengaruhi perkembangan, nasib masa depan, dan pandangan dunia gadis itu.
Dranafile cantik, tapi yang utama adalah dia orang yang sangat baik dan penyayang. Pengembara miskin selalu menemukan tempat berteduh dan makanan di rumahnya. Dia membantu mereka yang membutuhkan bantuan, bahkan setelah dia kehilangan suaminya, dan pada saat itu tidak mudah baginya sendiri. Misalnya, Drana merawat seorang wanita sakit dengan banyak anak, dan setelah kematiannya ia membawa semua anaknya ke rumahnya, di mana mereka tinggal sebagai anggota keluarga Boyajiu. Dranafile juga merawat seorang wanita pecandu alkohol yang tinggal di sebelah, membersihkan rumahnya dan membawa makanan.
Agnes Gonja sering membantu ibunya. Kemampuan untuk welas asih dan keinginan untuk membantu yang malang terbentuk dalam dirinya sebelum pubertas di bawah pengaruh pengasuhan yang benar dari ibunya.
Dranafile memiliki vektor visual yang sangat berkembang. Membantu orang lain, dia menyadari sepenuhnya propertinya. Dengan menanamkan welas asih pada Agnes, dia membantu mengembangkan vektor visualnya sepenuhnya. Cinta tak terbatas Bunda Teresa untuk tetangganya, kemampuan aktifnya yang luar biasa untuk welas asih dan empati, ide-ide humanistiknya yang telah mendapatkan banyak pengikut - semua ini adalah hasil dari penerapan vektor visual yang dikembangkan ke tingkat tertinggi - “manusia”.
Bunda Teresa banyak berbicara tentang cinta untuk sesama. Tetapi dia berbicara lebih banyak tentang Tuhan …
Mencari Tuhan
Ide untuk mengabdikan hidupnya untuk Tuhan datang ke Agnes saat puber. Dia, seperti ibunya, menghabiskan banyak waktu di kuil. Tetapi dia memiliki hubungan khusus dengan Tuhan - dia ingin Tuhan menjadi segalanya baginya.
Pada usia delapan belas tahun, Agnes Gonja membuat keputusan tegas untuk menjadi seorang biarawati, "pengantin perempuan Kristus", seperti yang dikatakan umat Katolik.
Penolakan kegembiraan dan kesulitan kehidupan duniawi dan pilihan yang mendukung monastisisme adalah panggilan vektor suara Agnes.
Anak yang sehat menanyakan pertanyaan tentang Tuhan, makna hidup dan alam semesta pada usia yang cukup dini - 5-6 tahun. Kemudian, ketika mereka tumbuh dan berkembang, pertanyaan-pertanyaan yang masuk akal pada anak seperti itu mungkin tidak akan terwujud, sehingga setelah beberapa saat mereka dapat merasakan kembali diri mereka sendiri. Hanya untuk sound engineer bagian dalam lebih penting daripada bagian luar. Hanya dia yang bertanya tentang arti hidup. Hanya dia yang siap untuk sepenuhnya meninggalkan semua materi, jasmani, duniawi, yang menurutnya tidak berarti …
Agnes adalah pemilik kombinasi skin-sound-visual dari vektor. Dia lahir dan dibesarkan dalam keluarga Katolik, jadi tidak mengherankan jika dia mencari Tuhan dalam iman Katolik. Monastisisme berarti baginya pendekatan kepada Tuhan, bersatu dengan dia, melayani dia. Artinya, mengisi kekurangan suara dalam kognisi Sang Pencipta dan rahasia alam semesta.
Agnes Gonja mengetahui tentang misi Bengali dan memutuskan untuk mengikuti teladan misionaris yang membantu orang miskin di India. Keputusan ini memungkinkan dia untuk menggabungkan dua aspek yang penting baginya: pencarian suara akan Tuhan, yang dia lihat dalam monastisisme, dan welas asih visual dan keinginan untuk membantu orang-orang yang mengalami kesulitan.
Selama bertahun-tahun di Calcutta, Bunda Teresa adalah seorang guru di sekolah perempuan kecil di biara. Saya harus mengatakan dia adalah guru yang luar biasa dan pendidik yang sangat baik. Anak-anak mencintainya karena kebaikan, kelembutan dan antusiasmenya.
Bunda Teresa, bersama dengan murid-muridnya, mengunjungi orang sakit di rumah sakit dan pengemis di daerah kumuh, dan kemudian melakukan percakapan serius dengan gadis-gadis itu tentang apa yang mereka lihat. Sangat cocok dengan citra seorang guru kulit-visual dalam keadaan "damai", ia memunculkan kualitas terbaik pada siswanya, seperti moralitas, moralitas, kebaikan, kasih sayang.
Tetapi pada usia 36 tahun, Bunda Teresa merasa perlu untuk hidup di antara orang miskin, untuk membantu mereka di luar tembok biara. Keinginan aneh ini diterima oleh kepala biara dan suster lainnya dengan sangat tidak suka dan ejekan …
Kehidupan di daerah kumuh Kolkata
Tidak ada yang pernah melakukan apa yang diinginkan Bunda Teresa. Katolik memiliki sistem birokrasi yang agak kaku di mana ide-ide baru tidak diterima. Bagaimana semua ini muncul di benaknya? Seorang biarawati pengemis yang kesepian di daerah kumuh yang miskin, di tengah kemiskinan, penyakit, dan ketidakberdayaan - apa yang bisa dia ubah di sana tanpa dukungan dan persetujuan?
Namun, Bunda Teresa tahu bagaimana meyakinkan dan mendapatkan apa yang diinginkannya. Setelah 2 tahun, pada usia 38 tahun, dia menerima izin untuk tinggal di luar tembok biara (dengan syarat dia akan mengikuti sumpah biara).
Biarawati itu dengan cepat menyelesaikan kursus medis dan memilih untuk tinggal di daerah termiskin di daerah kumuh Calcutta - Moti Jil.
Yang dia miliki hanyalah sebatang sabun dan sari putih murahan. Dia membantu orang miskin untuk mencuci anak-anak dan mencuci luka mereka, dan pada hari kedua dia mulai mengajar lima anak untuk menulis, menggambar surat dengan sebatang kayu tepat di tanah.
Dia menemukan makanan untuk anak-anak yang kelaparan, mengumpulkan sedekah dari pedagang di pasar atau dari rumah. Segera dia menemukan tempat yang cocok, di mana dia mengatur sekolah untuk anak-anak miskin dan jalanan. Biarawati itu mengajari mereka membaca, menulis, dan melayani diri sendiri.
Setahun kemudian, Bunda Teresa memiliki pengikut pertamanya, dan setahun kemudian sudah ada tujuh pengikut.
Perintah belas kasihan
Obat yang paling penting adalah cinta dan perhatian yang lembut.
Bunda Teresa
Tak lama kemudian, Bunda Teresa mendapat izin dari Vatikan untuk membentuk Order of Mercy, satu-satunya ordo Katolik yang muncul pada abad ke-20. Pada sumpah monastik yang biasa (selaras) - kemiskinan, puasa dan kesucian - Bunda Teresa menambahkan satu lagi (visual): untuk memberikan semua kekuatannya untuk melayani orang miskin, tanpa menuntut imbalan apa pun.
Semakin banyak orang yang sakit, kurang beruntung dan lapar berpaling kepada para suster dari Order of Mercy. Perintah itu diisi ulang dengan para suster yang ingin mengabdikan hidup mereka untuk membantu yang termiskin dari yang termiskin …
Pada tahun 1952, Bunda Teresa membuka Rumah bagi Orang Sekarat yang pertama di Calcutta (kemudian, lembaga semacam itu disebut rumah sakit). Dia dan asistennya mengambil orang yang tidak perlu yang meninggal di jalanan. Para suster merawat mereka, memberi mereka makan, mencuci luka mereka, mencoba meringankan penderitaan mereka. “Kesepian dan perasaan bahwa tidak ada yang membutuhkan Anda adalah jenis kemiskinan yang paling parah,” kata Bunda Teresa.
Dia khawatir tentang masalah lain yang ada di India - pasien kusta. Kusta secara tradisional dianggap hukuman Tuhan di sana, oleh karena itu mutlak setiap orang berpaling dari orang sakit, terlepas dari statusnya, dan ia menjadi gelandangan yang tersisih dari masyarakat. Ada sekitar 500.000 orang buangan seperti itu di Kalkuta.
Tidak mungkin membujuk orang India untuk mengubah sikap mereka terhadap penderita kusta, Bunda Teresa. Pada saat itu, Order of Mercy telah menjadi cukup terkenal, hal ini memungkinkan biarawati untuk mendapatkan alokasi sebidang tanah untuknya, dan, dengan bantuan keuangan dari para dermawan, dia menciptakan sebuah koloni penderita kusta di sana yang disebut "Kota perdamaian". Itu adalah pemukiman bagi penderita kusta di mana mereka bisa tinggal dan bekerja.
Ibu Teresa dan saudara perempuannya mengangkat anak-anak tunawisma dan bayi yang tidak diinginkan dibuang ke selokan dan tumpukan sampah. Jika ibunya sendiri menolak anak tersebut, anak tersebut mendapatkan perlindungan di Panti Asuhan, yang dibuat oleh Order of Mercy. Banyak dari anak-anak ini ditemukan keluarga asuh, Bunda Teresa bekerja ke arah ini juga … Energinya yang luar biasa memungkinkan dia untuk melakukan segalanya.
Dalam perjalanan Bunda Teresa, sejumlah besar rintangan dan kesulitan muncul. Tanpa dukungan dari atas, dia menyelesaikan semua masalah sendiri, dia selalu melihat cara untuk melanjutkan bisnisnya, apa pun yang terjadi. Untuk obat dan makanan bagi orang miskin, pencipta Order of Mercy bersama dengan pengikutnya mengumpulkan sedekah dan menerima sumbangan dari para dermawan. Dia menemukan akomodasi untuk para suster dan untuk tujuan lain dari ordo. Dia dipercaya, dibantu, disumbangkan untuk tujuannya. Mereka tidak mempercayainya, mengkritiknya, mengganggu dia. Jalannya tidak mulus.
Bunda Teresa adalah pribadi yang berkembang dan kuat. Antara lain, biarawati yang rapuh ini adalah pemimpin yang sangat efektif. Pengasuhan yang benar yang diberikan orang tuanya, yang mengajarkan disiplin diri dan pengorganisasiannya (yang berfungsi untuk mengembangkan vektor kulitnya), memungkinkannya untuk secara alami mengatur pekerjaan saudara perempuannya dan dengan mudah mengelolanya. Mereka mengingatnya: “Jika Bunda Teresa mengatakan:“Duduk,”kamu duduk” …
Misi dan prinsip
Bunda Teresa dan semua suster belas kasihan di tarekatnya menjalani gaya hidup yang sangat asketis. “Jangan sampai kemiskinan pesanan saya terusik,” ujarnya, menolak segala sesuatu yang mahal dan sombong. Tempat penampungan, rumah sakit dan rumah sakit yang dia buat sangat sederhana dan sederhana, hanya dilengkapi dengan peralatan yang diperlukan. Order of Mercy tidak pernah mengeluarkan uang untuk hal-hal sekunder, bagaimanapun Bunda Teresa tidak menginginkannya. TV di salah satu rumah sakit, misalnya, adalah makanan yang diambil dari orang yang lapar. Ada begitu banyak orang yang kelaparan di dunia!..
… Dimanapun kemalangan terjadi di dunia, Bunda Teresa pergi ke sana. Misalnya, dia pergi ke Beirut selama pertempuran. Mengambil keuntungan dari jeda itu, dia membawa anak-anak cacat itu keluar dari panti asuhan yang hancur. Dia telah melakukan perjalanan ke seluruh dunia, membuka tempat penampungan dan rumah sakit baru di berbagai negara.
Tidak semua tindakan dan prinsip biarawati kenamaan dunia itu dipahami dan diterima oleh publik. Bunda Teresa dikritik, misalnya, karena menerima sumbangan dari orang yang tidak jujur. Kadang-kadang dia diminta untuk mengembalikan uang ini kepada orang-orang yang menderita karena pedagang yang baik. Dia selalu menolak untuk mengembalikan uang, merujuk pada fakta bahwa mereka disumbangkan dengan hati yang murni dan bukan kepadanya, tetapi untuk bisnis yang dia jalani.
Bunda Teresa adalah orang yang energik, aktif, dan selalu tersenyum. Dia mengajari para suster belas kasih untuk tersenyum kepada orang-orang, karena senyuman, katanya, adalah anugerah cinta. Banyak yang menganggapnya sebagai orang suci selama hidupnya. Dan hampir tidak ada yang tahu apa yang tersembunyi di balik senyumnya, apa yang terjadi dalam jiwanya …
"Surga tertutup"
Senyuman saya adalah selubung besar yang di belakangnya terdapat banyak rasa sakit. Kadang-kadang rasa sakit itu begitu kuat sehingga saya mendengar suara saya sendiri: "Tuhan tolong saya."
Bunda Teresa
Bunda Teresa berkata bahwa dalam setiap pengemis, wanita yang sakit dan malang, dia melihat Yesus. Dia tidak hanya mengabdikan hidupnya untuk melayani yang termiskin dari yang termiskin - dengan cara ini dia berusaha untuk melayani Tuhan. Dia menyebutnya cinta aktif, dan dirinya sendiri - pensil Tuhan.
Masuknya dia ke dalam monastisisme adalah pelarian ke Tuhan sendiri. Rasa sakit dan ketidakpercayaannya tidak lebih dari depresi suara. Dia tidak pernah menemukan Tuhan, yang sangat dia cari, dia tidak merasakannya, tidak merasakan cinta padanya dan meragukan keberadaannya.
Tidak ada doa, tidak ada persekutuan, tidak ada ziarah - tidak ada yang bisa meredakan rasa sakit ini dan memperkuat biarawati dalam imannya. “Saya punya banyak pertanyaan yang belum terjawab! Saya takut bertanya kepada mereka karena itu penistaan. Jika Tuhan ada, tolong - maafkan saya,”tulisnya dalam buku hariannya. “Doakan aku, Ayah, karena semakin sulit bagiku untuk hidup dengan diriku sendiri,” dia bertanya kepada mentor spiritualnya.
Rekan ibu Teresa, para pendeta (yang tidak memiliki vektor suara), menghubungkan krisis imannya dengan pengharapan yang terlalu tinggi dari Tuhan. Apakah dia benar-benar berpikir bahwa Kristus akan datang dalam daging dan menampakkan diri di hadapannya? Bagaimana seorang suci meragukan keberadaan Tuhan? Apa yang dia tunggu, apa yang dia inginkan? Apakah begitu sulit untuk hanya percaya dan berdoa?..
Psikolog mencoba menjelaskan penderitaan mental Bunda Teresa sebagai konsekuensi dari peristiwa masa kecilnya, kehilangan ayahnya, misalnya. Beberapa dari mereka berasumsi bahwa "dia suka menderita" …
Pada pelatihan "Psikologi vektor sistem", Yuri Burlan memahami apa dan mengapa terjadi pada wanita paling berpengaruh di dunia.
Faktanya adalah bahwa agama tidak dapat mengisi kekurangan insinyur suara modern, karena mereka jauh lebih dalam dari pada perwakilan generasi sebelumnya. Bunda Teresa memiliki temperamen yang kuat, dan, karenanya, kekuatan keinginan dan kurangnya vektor suara tidak dapat dipenuhi dengan iman Katolik.
Fakta bahwa vektor suara Bunda Teresa tidak dalam kondisi terbaik ditunjukkan oleh fakta bahwa dia hampir tidak tidur. Juga, Bunda Teresa berkata bahwa dia mendengar suara-suara ("suara hati", "suara Tuhan"). Insomnia dan "suara" adalah gangguan suara murni.
Bunda Teresa menyadari dirinya sendiri sebanyak yang dia bisa, tetapi kekurangan suara, seperti gigi yang buruk, tidak memungkinkannya untuk menikmati hidup …
Ibu Teresa, pertama-tama, adalah pemilik ligamen vektor suara kulit, yang memungkinkannya mewujudkan gagasan hebat yang dibutuhkan dunia pada abad ke-20. Saat mencari Tuhan, dia mendorong ratusan ribu orang dengan vektor visual untuk bertindak, untuk memenuhi peran khusus mereka - untuk bersimpati, membantu, peduli …
Wanita luar biasa ini tidak lagi hidup, tetapi bisnis yang dia mulai terus berlanjut. Order of Mercy beroperasi di 133 negara di dunia. 4.500 biarawati dengan sari putih membantu mereka yang tidak memiliki bantuan orang lain. Ratusan ribu sukarelawan di seluruh dunia terlibat dalam pekerjaan ordo tersebut. Dan Bunda Teresa akan selamanya menjadi simbol kebaikan, kasih sayang, dan cinta untuk seseorang.
Jika Anda tertarik dengan analisis mendalam tentang kualitas psikologis seseorang menggunakan contoh kepribadian terkenal dan penerapan pengetahuan sistem dalam kehidupan untuk lebih memahami diri sendiri dan orang yang Anda cintai, Anda dapat mendaftar untuk kuliah online gratis di Psikologi Vektor Sistemik oleh Yuri Burlan di tautan: https://www.yburlan.ru / training /
