Lord of the Flies oleh William Golding - Novel Fiksi atau Peringatan? Bagian 1. Apa yang terjadi jika anak-anak dibiarkan tanpa orang dewasa …
Selama perang yang tidak diketahui, sekelompok anak dievakuasi dari Inggris. Tetapi pesawat itu jatuh, akibatnya anak-anak itu berada di pulau terpencil. Pada awalnya, anak laki-laki yang baik mencoba menemukan setidaknya satu orang dewasa - pilot dan "pria dengan megafon", tetapi dengan sangat cepat ternyata tidak ada orang lain di pulau itu kecuali mereka. Alam tropis pulau itu menjanjikan kehidupan surgawi dan petualangan yang mengasyikkan, tetapi idilisnya tidak bertahan lama.
Begitu sampai di pulau itu, anak-anak mulai dengan cepat berubah menjadi biadab …
Novel William Golding Lord of the Flies dirilis pada tahun 1954. Buku pertama penulis Inggris berhasil sampai ke pembaca dengan lama dan keras: sebelum novel diterbitkan, manuskripnya ada di lebih dari dua puluh penerbit - dan di mana-mana ditolak. Tetapi penulis tidak menyerah, dan novel debutnya masih diterbitkan, dan setelah beberapa saat menjadi buku terlaris yang nyata. Belakangan, "Lord of the Flies" dimasukkan dalam program literatur di banyak lembaga pendidikan AS.
Hari ini kita mengenal novel ini sebagai Lord of the Flies. Namun, judul penulis buku itu berbeda - "Orang asing yang muncul dari dalam." Judul baru ditemukan selama persiapan buku untuk diterbitkan dan memberinya beberapa mistisisme: "Lord of the Flies" merujuk kita pada Beelzebub, iblis.
Upaya untuk lebih memahami esensi dari karya sastra ini berlanjut hingga hari ini. Beberapa menyebutnya perumpamaan filosofis, yang lain alegori, yang lain distopia yang aneh atau novel peringatan. Beberapa telah mencoba untuk melihat plot alkitabiah yang tersembunyi di Lord of the Flies.
Namun, semua kontroversi tentang novel tersebut tidak memberikan penjelasan yang jelas mengapa novel itu begitu menarik dan sekaligus menjijikkan serta menakutkan. Pada tahun 2005, majalah Time memasukkan Lord of the Flies sebagai salah satu dari 100 Novel Terbaik yang Ditulis dalam Bahasa Inggris. Dan pada saat yang sama, buku Golding adalah salah satu karya paling kontroversial di abad ke-20. Apa rahasia novel ini? Psikologi vektor sistem dari Yuri Burlan akan membantu kita menjawab pertanyaan ini.
Robinsonade abad ke-20
Selama perang yang tidak diketahui, sekelompok anak dievakuasi dari Inggris. Tetapi pesawat itu jatuh, akibatnya anak-anak itu berada di pulau terpencil. Pada awalnya, anak laki-laki yang baik mencoba menemukan setidaknya satu orang dewasa - pilot dan "pria dengan megafon", tetapi dengan sangat cepat ternyata tidak ada orang lain di pulau itu kecuali mereka. Alam tropis pulau ini menjanjikan kehidupan surgawi dan petualangan yang mengasyikkan, tetapi idilisnya tidak bertahan lama.
Untuk berakting bersama, anak-anak membutuhkan seorang pemimpin, yang perannya diklaim oleh dua orang - Ralph dan Jack. Anak-anak mengatur pemilihan di mana Ralph menang. Piggy yang pintar dan gemuk bertindak sebagai penasihat yang setia dan bijak untuk Ralph dan mengusulkan langkah-langkah yang diperlukan untuk menyelamatkan: membangun gubuk sebagai tempat berlindung dan membangun api di titik tertinggi pulau yang akan terlihat jelas dari laut - dalam hal ini mereka dapat diperhatikan dan disimpan. Namun, api pertama, yang berhasil mereka buat dengan bantuan kacamata Piggy, berakhir dengan api, setelah itu salah satu anak laki-laki yang lebih muda hilang.
Pesaing kedua untuk kepemimpinan, Jack, menolak untuk patuh. Di masa damai, dia adalah kepala paduan suara gereja. Seluruh paduan suara dievakuasi, dan anggota paduan suara lainnya masih mengakui Jack sebagai pemimpin mereka. Bersama-sama mereka menyatakan diri sebagai pemburu. Anak laki-laki dengan antusias mengasah tombak buatan mereka dan mengejar babi hutan yang hidup di pulau sepanjang hari. Sejak babi pertama dibunuh, Jack akhirnya berpisah - dia menciptakan sukunya sendiri, memikat anak laki-laki lainnya untuk dirinya sendiri dengan janji perburuan yang mengasyikkan dan makanan yang terjamin.
Sementara itu, hal-hal yang tidak dapat dijelaskan sedang terjadi di pulau itu sehingga menimbulkan ketakutan. Anak laki-laki dari suku Jack menciptakan kultus pagan primitif dalam penyembahan Binatang. Anak-anak mencoba memanggil belas kasihannya dengan pengorbanan, mengatur tarian primitif. Di tengah salah satu ritual liar ini, pergi ke ekstasi dan kehilangan kendali atas diri mereka sendiri, para "pemburu" menikam salah satu anak laki-laki, Simon, dengan tombak.
Jadi, sampai saat ini, orang Inggris kecil yang beradab berubah menjadi suku biadab di depan mata kita. Ralph dan Piggy putus asa. Mereka tidak dapat mengubah situasi ini. Tetapi, setelah mengumpulkan sisa-sisa keinginan dan akal, mereka terus memelihara api di gunung, bermimpi bahwa mereka akan diperhatikan dan membantu untuk kembali ke kehidupan sebelumnya. Namun, pada malam hari para pemburu menyerang gubuk mereka dan mengambil kacamata Piggy: mereka membutuhkan api untuk memasak daging, dan mereka tidak tahu cara lain untuk menyalakan api kecuali melalui kaca pembesar. Ketika teman-teman datang ke kawanan Jack untuk mengambil kacamata, orang-orang biadab itu membunuh Piggy dengan melemparkan batu besar padanya dari tebing.
Ralph ditinggalkan sendiri. Untuk orang biadab, dia sekarang adalah orang asing, pembangkang, jadi dia secara otomatis berubah menjadi korban - perburuan dimulai untuk Ralph … Dalam upaya untuk menyudutkan mangsanya, para pemburu tampaknya menjadi gila. Mereka melakukan tindakan bunuh diri - membakar hutan. Melarikan diri dari tombak yang diarahkan padanya, Ralph berlari ke darat. Dia kehabisan kekuatan terakhirnya tanpa ada harapan untuk melarikan diri. Tersandung dan jatuh, dia bersiap untuk mati. Tapi, sambil mengangkat kepalanya, dia melihat seorang pria militer: setelah memperhatikan asap, penyelamat mendarat di pulau itu.
Orang asing dari dalam
Bagaimana mungkin William Golding, pada usia empat puluh tahun, mengambil dan menulis novel yang aneh dan bahkan mengerikan? Penulis sendiri sebagian besar menjelaskan ciri-ciri pandangan dunianya melalui pengalaman perang:
“Sebagai seorang pemuda, sebelum perang saya memiliki gagasan yang agak naif tentang orang-orang. Tapi saya mengalami perang, dan itu mengubah saya … Perang mengajari saya sesuatu yang sama sekali berbeda: Saya mulai memahami apa yang mampu dilakukan orang …"
Berpikir banyak tentang kehidupan dan masyarakat, dia membuat kesimpulan yang lebih keras:
“Fakta-fakta kehidupan membuatku percaya bahwa umat manusia terserang penyakit… yang harus kita pahami, jika tidak maka tidak mungkin untuk mengendalikannya. Itulah sebabnya saya menulis dengan segenap semangat yang saya bisa, dan berkata: 'Lihat, lihat, lihat, inilah, sifat yang paling berbahaya dari semua hewan - manusia!'
Jika kita mempertimbangkan kata-kata ini dari sudut pandang psikologi vektor sistem Yuri Burlan, kita dapat mengatakan bahwa penulis dibawa ke kesimpulan seperti itu oleh kepekaan visual dan pantulan suaranya. Ide utama yang disampaikan oleh penulis dalam novelnya adalah sebuah sifat manusia yang paradoksal berubah dari anggota masyarakat yang beradab menjadi biadab dalam waktu sesingkat mungkin. Pembatasan pengasuhan dan budaya, keinginan untuk mematuhi aturan kesusilaan dalam masyarakat, posisi sipil dan tanggung jawab sosial sangat sering terbang dari orang yang sebelumnya beradab sebagai plakat yang tidak perlu dalam hal kelangsungan hidup, ketika kita menerima tekanan yang tidak dapat kita adaptasi.
“Saat kita diselamatkan, kita akan bersenang-senang di sini. Seperti di buku!"
Anak-anak, bukan orang dewasa, adalah tokoh utama dalam novel kekerasan William Golding. Mengapa? Ada beberapa alasan pemilihan hero ini. Salah satunya terletak di permukaan dan dideklarasikan oleh pengarangnya sendiri: "Lord of the Flies" dengan plot yang tidak biasa dan bahkan nama-nama tokoh utamanya merujuk kita ke "Coral Island" oleh R. M. Ballantyne (1858). Novel petualangan bergaya Robinsonade ini pernah dibaca oleh Golding sendiri dan teman-temannya. Namun, ketertarikan dengan kisah romantis-idealis ini, yang mengagungkan nilai-nilai kekaisaran Inggris pada akhir abad ke-19, tidak mencegah pembaca dewasa dari Pulau Coral untuk kemudian berubah menjadi pembunuh brutal, seperti yang dilihat Golding selama masa militernya. layanan.
Fakta bahwa pahlawan Lord of the Flies adalah remaja juga merupakan tanggapan penulis terhadap anggapan bahwa anak-anak adalah malaikat di negara-negara Barat. William Golding dengan tegas membantah mitos ini. Dan agar tidak ada yang ragu, pahlawannya adalah anak laki-laki teladan, tercabik-cabik oleh perang dari jantung peradaban manusia - Inggris yang dibesarkan dengan baik. Tidak heran salah satu pahlawan di awal cerita, bukannya tanpa keangkuhan, menyatakan: “Kami bukan orang biadab. Kami adalah orang Inggris. Dan Inggris selalu dan di mana pun yang terbaik. Jadi, Anda harus bersikap baik."
Penulis tidak berhenti sampai di situ. Dia merobek topeng pelindung tidak hanya dari sopan santun yang beradab, tetapi juga dari kesalehan religius: pembunuh paling biadab dan kejam dalam bukunya adalah para penyanyi laki-laki dari paduan suara gereja. Transformasi menjadi orang biadab pagan dari mereka yang belum lama berselang bernyanyi dengan suara malaikat di kuil terjadi dengan sangat cepat sehingga tidak meninggalkan harapan untuk bantuan gereja dan agama dalam upaya manusia untuk tetap menjadi manusia (berbeda dengan " Pulau Karang "di mana anak-anak, sebaliknya, orang-orang liar setempat masuk Kristen).
Tampaknya penulis tidak meninggalkan harapan pembacanya untuk hasil yang lebih baik. Kita harus hidup dengan binatang buas yang mengerikan ini di dalam, yang tertidur untuk saat ini, tetapi setiap saat dapat keluar. Tapi harapan ini diberikan kepada kita oleh psikologi vektor sistem Yuri Burlan.
Kemanusiaan sama sekali tidak sakit, tidak merendahkan martabat, tetapi sebaliknya, ia berkembang pesat! Dalam novel Golding, arketipe seseorang dituliskan dengan cara yang paling mendetail, yang cukup sesuai pada zaman orang pertama, puluhan ribu tahun yang lalu. Tetapi di zaman kita, dalam masyarakat beradab di mana hukum dan batasan kulit diamati dan budaya visual dikembangkan, perilaku manusia seperti itu tidak dapat diterima.
Pembangun sistem keamanan
Perlu dicatat bahwa pahlawan Lord of the Flies secara eksklusif adalah laki-laki. Di satu sisi, ini adalah referensi yang sama oleh penulis terhadap karya sastra anak-anak masa lalu, ketika anak laki-laki dan perempuan masih dilatih dan dibesarkan secara terpisah. Namun, psikologi vektor sistem Yuri Burlan memberikan penjelasan yang jelas tentang fenomena ini, yang pada saat penulisan novel ini penulis tidak dapat mengetahuinya.
Menurut psikologi vektor sistem, hanya laki-laki yang menjadi pembawa peran spesies, yaitu, mereka melakukan tugas-tugas tertentu yang diberikan oleh masyarakat kepada mereka. Perempuan, kecuali visual-kulit, yang menemani laki-laki dalam perburuan dan perang, tidak memiliki peran yang sedemikian spesifik - tugas utama seorang wanita adalah melahirkan anak dan merawatnya. Oleh karena itu, tugas membangun sistem keamanan kolektif yang memungkinkan spesies manusia untuk bertahan hidup dan melanjutkan jalannya menuju masa depan sepenuhnya berada pada bagian kemanusiaan laki-laki.
Anak laki-laki, memasuki masa puber, dipisahkan dari orang yang dicintai, keluarga dan, menjadi anggota penuh masyarakat, mulai mendukung sistem keamanan kolektif yang tercipta di dalamnya. Sistem keamanan semacam itu dibangun terutama pada peringkat yang ketat, yang memastikan bahwa setiap anggota kawanan memenuhi peran spesifiknya. Ketika diberi peringkat dengan benar, kawanan domba berfungsi dengan baik. Ini memberi anggota paket kesempatan untuk bertahan hidup bersama.
Ini adalah proses pemeringkatan dan upaya untuk menciptakan sistem keamanan kita sendiri yang dapat kita amati saat membaca novel. Mengapa remaja yang berakhir di pulau terpencil tidak dapat menciptakan model masyarakat manusia yang layak, mematuhi satu pemimpin dan masing-masing memenuhi peran mereka, kita akan membahasnya nanti.
Tidak ada orang dewasa di sini … Kita semua harus memutuskan sendiri …
Mengapa anak-anak, begitu berada di pulau, dengan cepat berubah menjadi biadab? Menurut psikologi vektor-sistem Yuri Burlan, kebutuhan dasar yang memberi kesempatan pada anak untuk berkembang secara normal adalah perasaan aman dan nyaman, yang disediakan oleh orang tua (terutama ibu), lingkungan terdekat, dan masyarakat secara keseluruhan.
Apalagi, semakin muda usia anak, semakin kuat kebutuhannya akan rasa aman dan aman. Dalam Lord of the Flies, ini bisa dilihat dari perilaku anak laki-laki berusia enam tahun yang lebih muda yang menangis dan menjerit saat tidur. Anak laki-laki yang lebih tua berperilaku berbeda. Selama masa remaja, anak secara bertahap menjadi lebih mandiri dan mulai membangun kehidupannya sendiri.
Tetapi bagaimana anak-anak tanpa orang dewasa dapat memecahkan masalah yang mendesak? Yuri Burlan memberikan jawaban lengkap atas pertanyaan ini, mengungkapkan bahwa anak-anak yang masih mengembangkan propertinya dan mendapatkan batasan budaya, tanpa orang dewasa, hanya dapat membangun komunitas pola dasar, yang menyatukan perasaan tidak suka kepada korban atau orang lain:
“Anak-anak mencari korban. Dengan cara ini mereka bersatu dan mendapatkan rasa aman dan selamat. Bagaimana mereka melakukannya? Pola dasar. Mereka membutuhkan pengorbanan - seseorang yang menonjol. Mereka mengadili dia sebagai korban - dengan tindakannya, tetapi terutama dengan nama. Dan mereka mulai menganiaya anak ini … "[1]
Dalam novel Golding, kita dapat mengamati komunitas anak kriminal pola dasar seperti itu secara detail. Bahkan mengherankan betapa secara alami dan rinci penulis berhasil menggambarkan apa yang dapat menyebabkan ketiadaan bimbingan bijaksana orang dewasa dalam kehidupan anak-anak, karena dalam kehidupan biasa praktis tidak ada kasus isolasi total.
Ada sebuah episode dalam novel di mana Roger, yang secara tidak sadar siap menjadi pembunuh yang kejam, melempar batu ke arah seorang anak yang bermain di pantai, membangun istana pasir. Batu-batu berjatuhan, menghancurkan menara pasir, tetapi Roger tidak dapat meluncurkan batu pada bocah itu sendiri, yang bernama Henry - dia masih tertahan oleh larangan sebelumnya, siap runtuh kapan saja:
Tapi ada diameter sepuluh yard di sekitar Henry yang tidak berani ditargetkan Roger. Di sini, tak terlihat tapi tegas, melayang larangan kehidupan sebelumnya. Anak yang jongkok dibayangi oleh perlindungan orang tua, sekolah, polisi, hukum. Roger dipegang oleh tangan peradaban yang tidak mengenalnya dan sedang runtuh. " [2]
Arti penting dari karya William Golding adalah, pertama-tama, dia, tanpa hiasan romantis, menunjukkan kepada kita apa yang akan terjadi dengan "mahkota alam" ketika peradaban di dalam dirinya runtuh. Ketika stres, ancaman terhadap kelangsungan hidup begitu besar sehingga merobohkan semua larangan kulit yang dikembangkan selama berabad-abad dan batasan budaya visual yang menjadi sandaran peradaban.
Penipu atau pemimpin?
Pemimpin pemburu Jack memaksa anggota "sukunya" untuk menyebut dirinya pemimpin. Tapi apakah dia pemimpin sejati atau dia hanya penipu? Sejak awal, persaingan muncul antara dia dan Ralph untuk peran kepala suku. Awalnya, Ralph menang, tapi dia gagal mempertahankan kekuasaan. Pada akhirnya, melalui perjuangan yang sengit, Jack mencapai tujuannya - tetapi apa hasilnya? Hukuman badan (salah satu anak ditampilkan dipukul dengan tongkat), pembunuhan dan sebuah pulau dilalap api.
Seperti yang dikatakan oleh psikologi vektor-sistem Yuri Burlan, keinginan untuk menjadi pemimpin adalah salah satu sifat vektor kulit. Tetapi seorang pemimpin alami sejati dapat menjadi orang dengan aspirasi lain, dengan struktur jiwa yang berbeda - pemilik vektor uretra. Hanya untuk uretra, kawanannya di atas segalanya, dan kehidupan kawanannya lebih penting daripada hidupnya sendiri. Seorang pemimpin sejati tidak perlu membuktikan supremasinya, untuk mencari kekuasaan dengan metode yang canggih - semua ini dan itu miliknya dengan benar. Anggota pak di tingkat bawah sadar merasakan keamanan yang datang dari seseorang yang siap memberikan nyawanya untuk hidup mereka, dan tentu saja tanpa ragu mematuhi pemimpin uretra. Inti uretra menyatukan kawanan, jika tidak, pemisahan dimulai.
Namun, tidak ada uretra yang ditemukan di antara anak laki-laki di pulau itu. Pemimpin kulit yang belum berkembang tidak dapat memimpin kawanan domba dalam jarak yang jauh - kawanan tersebut akan mati. Kita melihat jalan menuju kematian tertentu di akhir buku ini.
Bagian 2. Siapakah kami - manusia atau hewan?
[1] Kutipan dari pelatihan psikologi vektor sistem oleh Yuri Burlan
[2] Penguasa Lalat, William Golding
