M. Bulgakov "Master dan Margarita". Bagian 3. Pontius Pilatus: Anak Tercemar dan Anak Peramal
Plot apokrif Sengsara Kristus hampir seluruhnya terfokus pada Pontius Pilatus - pikiran, perasaan dan tindakannya. Hidupnya berubah setelah bertemu dengan filsuf pengembara Ha-Notsri, meskipun dia tidak mencoba meyakinkannya atau membujuknya untuk pandangannya tentang kehidupan.
Buku klasik adalah buku yang telah lama diputuskan oleh orang-orang atau sekelompok bangsa tertentu untuk dibaca seolah-olah segala sesuatu di halaman-halamannya telah dipikirkan, pasti, sangat mirip dengan kosmos, dan memungkinkan interpretasi yang tak terhitung jumlahnya.
Jorge Luis Borges "On the Classics"
The Master dan Margarita adalah novel di mana lebih banyak yang dikatakan daripada dikatakan. Seluruh kesan diciptakan secara tepat melalui efek atmosfer, pencelupan penuh pada saat apa yang terjadi, dan pada tingkat yang lebih kecil melalui deskripsi hubungan sebab-akibat atau interpretasi peristiwa.
Dengan cara yang sama, citra Yeshua dibentuk lebih luas melalui apa yang tak terucapkan: "Tampaknya samar-samar bagi jaksa bahwa dia tidak menyelesaikan sesuatu dengan terpidana, dan mungkin dia tidak mendengarkan sesuatu …".
Plot apokrif Sengsara Kristus hampir seluruhnya terfokus pada Pontius Pilatus - pikiran, perasaan dan tindakannya. Hidupnya berubah setelah bertemu dengan filsuf pengembara Ha-Notsri, meskipun dia tidak mencoba meyakinkannya atau membujuknya untuk pandangannya tentang kehidupan.
Hanya dengan kehadirannya, keberadaannya, kesederhanaan yang tulus dan keyakinan dalam kebenarannya sendiri, Yeshua mengubah seluruh dunia dari prokurator yang kejam, karena baginya "kebenaran itu mudah dan menyenangkan untuk diucapkan."
Pontius Pilatus. Apakah Kebenaran itu?
Kehidupan Pilatus dipenuhi dengan kebencian: dia membenci pekerjaannya (“jangan tersinggung, perwira, posisi saya, saya ulangi, bahkan lebih buruk”), membenci Yershalaim (“tidak ada lagi tempat tanpa harapan di bumi. Saya tidak membicarakannya alam! Saya sakit setiap waktu, bagaimana saya harus datang ke sini”), tetapi yang utama adalah dia benar-benar kehilangan kepercayaan pada orang-orang dan kehilangan semua minat pada mereka. Satu-satunya makhluk yang melekat padanya adalah anjingnya, Banga.
Bulgakov berhasil menggambarkan kekurangan suara Pilatus dengan cara yang sangat bisa dikenali: keinginan untuk menyendiri, keterpisahan dari orang-orang, perasaan tidak berarti dalam hidupnya, kurangnya kepuasan, kegembiraan, kebahagiaan. Kondisi ini mengakibatkan dia mengidap penyakit yang khas dari spesialis yang sehat - hemicrania - yang membawanya ke titik di mana dia "samar-samar berpikir tentang kematian."
Dalam bahasa modern, hemicrania adalah migrain, penyakit di mana separuh kepala terasa sakit. Saat itu, dan saat ini, pengobatan tidak menentukan penyebab spesifik dan tidak dapat menawarkan perawatan obat yang dijamin untuk penyakit ini, yang memiliki sifat psikosomatis yang berbeda.
Untuk pertanyaan "apakah kebenaran itu?" dia mendapat jawaban tak terduga yang mencapai target.
Pemahaman yang luar biasa akurat tentang apa yang terjadi, kemampuan luar biasa dari tunawisma yang aneh ini untuk merasakan keadaan orang lain sampai ke pikiran, keinginan dan kelemahannya, dan keyakinan filosofis yang tidak biasa bahwa semua orang baik, sepenuhnya bertentangan dengan pandangan dunia dan pandangan prokurator. pada saat yang sama menarik perhatiannya, dia juga ingin mendengarkan Yeshua.
Semua ini sepertinya menantang, membangkitkan minat jaksa dan meluncurkan proses berpikir bersamaan dengan keinginan untuk berdebat. Pilatus menerima apa yang telah lama dirampas darinya - makanan untuk dipikirkan dan pendamping yang layak. Dalam sekejap, sakit kepalanya berlalu, ia lupa akan bau kemerahan yang menyiksanya dan terik matahari, dalam pikirannya sebuah putusan bebas “filsuf pengembara yang ternyata gila” terbentuk secepat kilat.
Jaksa masih haus, komunikasi dengan Yeshua memenuhinya dengan makna, gagasan baru, dan yang lebih menyakitkan bagi Pilatus adalah informasi baru dalam kasus filsuf pengemis. "Hukum penghinaan terhadap keagungan …" tidak dapat dilanggar tanpa hukuman mati berikutnya.
"Dibunuh!", Lalu: "Dibunuh!.."
Wawasan instan dari prokurator mengantisipasi perkembangan peristiwa yang tragis. Dia memahami bahwa eksekusi tidak bisa dihindari, tetapi dia belum siap mengorbankan karirnya, atau bahkan nyawanya sendiri, demi menyelamatkan filsuf gelandangan.
Keabadian yang menyakitkan
Tentang episode kepengecutannya inilah yang akan diingat oleh Pontius Pilatus dan membayar harganya selama dua ribu tahun. Neraka pribadi yang diatur oleh diri sendiri adalah imbalan atas tindakan yang bertentangan dengan gagasan pribadi tentang keadilan dan legalitas.
Semua upayanya untuk mendapatkan kembali keseimbangan batinnya: penguburan yang dieksekusi, pembunuhan pengkhianat Yudas, kembalinya "uang berdarah" ke Kaifa, bantuan kepada Matthew Levi - tidak dapat menebus yang paling mengerikan, menurut Pilatus, kejahatan manusia …
"Keabadian … keabadian telah datang …"
Ini dia, perhitungan - penderitaan tanpa akhir, ketidakmampuan untuk mati, berada dalam keadaan permanen kebutuhan vektor suara yang tak terpenuhi. Penyiksaan nyata, yang dalam kehidupan nyata memunculkan pikiran untuk bunuh diri, yang tampaknya menjadi satu-satunya jalan keluar yang mungkin. Inilah neraka yang sebenarnya - ketidakmampuan total untuk mengakhiri penderitaan Anda.
"… dan keabadian karena suatu alasan menyebabkan melankolis yang tak tertahankan."
Hanya dengan berjalannya waktu, menyadari apa yang telah terjadi, Pilatus menyadari bahwa sekarang “dia akan melakukan apa saja untuk menyelamatkan dokter dan pemimpi yang benar-benar tidak bersalah dan gila dari hukuman mati!” Dan bahkan lebih dari sekedar kehidupan. Dia memberinya MAKNA, keyakinan pada orang dan penyembuhan dari hemicrania.
Semua kekuatan adalah kekerasan terhadap orang
Yeshua Bulgakova adalah orang biasa: kegembiraan dan ketakutan melekat dalam dirinya, dia tidak melakukan keajaiban dan tidak menjinakkan elemen, dia hanya memiliki satu siswa dan tidak memiliki orang tua sama sekali, dia tidak menyatakan asal-usulnya yang ilahi, tetapi hidup hidup sederhana. Bagaimana dia tahu bagaimana, bagaimana dia tahu, bagaimana dia menganggapnya tepat untuk dirinya sendiri. Kebiasaan Yeshua adalah dengan sengaja menyerang agar nantinya, kemudian berubah menjadi kekuatan yang tidak dapat dijelaskan, menjadi kemampuan yang luar biasa untuk mengubah hidup orang-orang yang tidak dapat ditarik kembali.
Tidak ada kesedihan, tidak ada khotbah, tidak ada instruksi. Yang ada hanya kebenaran. Kemampuan suara untuk menyertakan orang lain - untuk menyadari kekurangan, keinginan, dan penderitaannya, sebagai miliknya, dikalikan dengan kekuatan altruisme uretra alami. Ini Yeshua. Kombinasi yang sangat langka dari sifat psikologis seseorang yang mampu menjungkirbalikkan seluruh dunia, mengubah jalannya sejarah dan membuka jalan baru bagi perkembangan manusia.
“… Semua kekuatan adalah kekerasan terhadap orang-orang… waktunya akan tiba ketika tidak akan ada kekuatan baik dari Kaisar atau kekuatan lainnya. Seseorang akan pindah ke kerajaan kebenaran dan keadilan, di mana tidak ada kekuatan yang dibutuhkan sama sekali."
Ini dia, visi formasi sosial baru, uretra. Kerajaan kebenaran dan keadilan adalah gagasan yang tepat untuk membangun masyarakat spiritual. Ketika jiwa terbuka, ketika masing-masing memahami yang lain sebagai dirinya sendiri, menganggap keinginan orang lain sebagai miliknya, dia tidak dapat lagi menyakiti siapa pun. Dalam masyarakat seperti itu, tidak diperlukan hukum dan batasan budaya untuk mengatur; ia secara alami hidup dengan konsep keadilan dan belas kasihan, bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk semua orang.
Bulgakov mempersembahkan kepada pembaca kelahiran Kekristenan - dalam jiwa Matthew Levi dan Pontius Pilatus. Perubahan batin mereka dari menyentuh spiritual sangat mencolok dan tampaknya mustahil.
Tentu saja, titik balik dalam sejarah seperti itu tidak dapat bertahan tanpa perhatian pribadi Woland. "Jaksa yang lelah bermimpi bahwa seseorang sedang duduk di kursi kosong." Siapa dia, bukan orang asing dari Patriarch's Ponds, yang kemudian akan menceritakan kisah ini?
Dan bukankah karena alasan yang sama Woland berakhir di Moskow pada 1930-an? Tonggak bersejarah lainnya. Saat ideologi menyingkirkan agama dari kehidupan sehari-hari jutaan orang Rusia.
Anak terlantar dan putra peramal
Selama dua ribu tahun, nama prokurator Romawi diucapkan bersama dengan nama Anak Allah dalam doa-doa orang Kristen di seluruh dunia.
“… Mereka akan mengingat saya - mereka akan segera mengingat Anda! Aku - anak terlantar, putra dari orang tua tak dikenal, dan kamu - putra raja peramal dan putri tukang giling, Pyla yang cantik.
Ya, jangan lupa, ingatlah aku, putra peramal, - tanya Pilatus dalam mimpi."
Jaksa agung menganggap itu suatu kehormatan untuk dikenang di samping Yeshua, yang tidak memiliki tanda kebesaran yang begitu agung, tetapi berdiri di atas kepala dan bahu di atas siapa pun dalam perkembangan spiritualnya.
Dan sekarang, setelah dua ribu tahun, Pontius Pilatus telah menebus kesalahannya dan bisa dibebaskan. Di sana, di mana dia berjuang begitu keras selama ini, kepada orang yang sangat ingin dia ajak bicara.
- Gratis! Gratis! Dia menunggumu!
Pertemuan mereka akhirnya terjadi ketika sang master melepaskan pahlawan dalam novelnya, yang telah menderita dan menderita melalui penderitaan.
Agama Kristen telah memenuhi perannya, umat manusia telah melewati jalan ini, dan sekarang orang membutuhkan sesuatu yang lain. Perubahan internal dari jenis yang berbeda. Pengetahuan diri. Pertumbuhan spiritual yang dimulai dengan literasi psikologis. Jalan menuju Sang Pencipta. Jalan pribadi setiap orang.
"Ada waktu luang sebanyak yang dibutuhkan, dan badai petir hanya akan datang di malam hari, dan kepengecutan tidak diragukan lagi merupakan salah satu kejahatan yang paling mengerikan."
***
Mikhail Afanasyevich adalah seorang penulis jenius yang telah menciptakan karya jenius di luar waktu. Membaca novel melalui prisma psikologi vektor-sistem Yuri Burlan mengungkapkan aspek-aspek baru di dalamnya dan memberikan makanan unik bagi pikiran, merangsang pemikiran, dan memberikan kesenangan penemuan yang tak tertandingi.
Baca juga:
M. Bulgakov "Master dan Margarita". Bagian 1. Woland: Saya adalah bagian dari kekuatan itu …
M. Bulgakov "Master dan Margarita". Bagian 2. Queen Margot: Aku sekarat demi cinta
