Korupsi. Siapa yang harus disalahkan dan apa yang harus dilakukan atau jiwa misterius Rusia-II
Pemahaman orang Rusia tentang Kebebasan pada dasarnya berbeda dari gagasan penduduk Eropa dan Amerika. Ternyata, orang Rusia cenderung memahami kebebasan sebagai sikap permisif, tidak adanya batasan: "Saya melakukan apa yang saya inginkan."
Dosen kami pernah membuka mata kuliah komunikasi antar budaya di Fakultas Terjemahan dengan cerita tentang kajian tersebut. Perwakilan dari berbagai negara ditanya tentang kebebasan dalam pemahaman mereka. Jawaban penduduk negara-negara Eropa dalam variasi kecil bermuara pada pemahaman kebebasan sebagai kesempatan untuk mewujudkan potensi mereka, untuk mengambil tempat sebagai individu, memiliki kesempatan untuk mencapai tujuan, kebahagiaan pribadi, dan sejenisnya. Ide-ide penduduk Dunia Baru sedikit berbeda dari ini. Jawaban warga DPRK, yang dipaksa untuk melihat kebebasan sebagai kesempatan untuk mengabdi demi kebaikan Partai Sosial Demokrat Korea, adalah keingintahuan yang menyedihkan … Dan pemahaman tentang Kebebasan di antara orang-orang Rusia pada dasarnya berbeda dari gagasan penduduk Eropa dan Amerika. Ternyata, orang Rusia cenderung memahami kebebasan sebagai sikap permisif,tidak ada batasan: "Saya melakukan apa yang saya inginkan".
Dan hari ini saya sering mendengar penilaian orang biasa, bukan ekonom, pengacara, atau sejarawan, tetapi orang-orang yang hanya dengan tulus mendukung nasib negara mereka, yang bertanya pada diri sendiri pertanyaan: bagaimana ini? Bagaimana mungkin sebuah negara yang menjadi rumah bagi para ilmuwan terhebat, dengan semua kekayaan internalnya, dapat secara memalukan dianggap sebagai negara dunia ketiga, salah satu yang disebut "negara berkembang" ?! Kami tidak diterima di Uni Eropa, WTO, NATO, tetapi kami adalah yang terburuk dari semuanya!
APA YANG KAMI BURUK DARI SEMUA?
Jadi, bagaimana kita berbeda dari yang lain, apa perbedaan antara kita dan "dunia pertama"?
Kami telah menemukan bahwa Rusia adalah pembawa mentalitas uretra (jiwa Rusia Misterius), sedangkan "dunia pertama", yaitu, peradaban Barat, saat ini tidak hanya memiliki mentalitas kulit global, tetapi dalam kombinasi yang saling melengkapi dengan fase kulit saat ini dari perkembangan manusia … Dimuliakan oleh semua negara beradab di dunia, rezim politik adalah demokrasi, setiap negara yang telah membangun demokrasi menyatakannya dengan bangga, namun yang lain berusaha menerapkan demokrasi, menyatakan nilai-nilai demokrasi sebagai standar absolut. Dan ini wajar, karena nilai tertinggi bagi peradaban kulit adalah standar hukum yang menjamin persamaan hak dan kebebasan bagi seluruh anggota masyarakat tanpa terkecuali.
"Rusia adalah negara hukum federal yang demokratis dengan bentuk pemerintahan republik" - inilah yang mereka tulis di semua buku teks dan ensiklopedia.
Bagaimana hukum bekerja pada lanskap mental uretra?
Demokrasi di atas segalanya adalah Hukum. Hukum sebagai produk dari ukuran kulit, uretra yang sangat kontradiktif. Jika Anda bertanya kepada orang Rusia: "Apakah mungkin melanggar hukum demi alasan yang adil, apakah mungkin, misalnya, melakukan kejahatan untuk menyelamatkan nyawa seseorang?", Maka, mungkin, hanya satu dari sejuta yang akan jawab "tidak." Akankah orang Rusia dihukum karena "kejahatan jujur" seperti itu? Tentu saja ia tidak akan mengutuk, justru di matanya akan terlihat pengecut dan kelambanan yang memalukan berdasarkan dalil-dalil hukum yang buta. Sedangkan di Barat dilarang menyelamatkan nyawa jika melanggar hukum. Dalam sistem yang berfungsi berkat hukum yang berfungsi dengan sempurna, yang tersisa adalah binasa … atau mati secara hukum. Pada lanskap mental uretra, situasi seperti itu akan selalu tampak liar … sama seperti "dorongan mulia" uretra yang akan selalu menakut-nakuti Barat dengan kecakapan liar dan pelanggaran hukum Rusia. Dan ini sama sekali bukan kesalahan sistem politik, karakter moral warga negara atau propaganda: pembawa mentalitas yang berbeda hidup di bawah langit yang sama, tetapi seolah-olah di dunia yang berbeda.
Mari kita ingat bagaimana orang-orang Soviet, tua dan muda, terlepas dari larangan, hukum dan ancaman, dalam kerahasiaan yang paling ketat, mengatasi penyumbatan yang mengganggu, mendengarkan Voice of America. Apakah para penyusun edisi propaganda tahu bahwa gambar mereka yang dikalibrasi dengan cermat tidak dapat menembus pikiran; Apakah konsumen propaganda sendiri tahu bahwa mereka mendengar dan membayangkan dunia yang berbeda dari yang mereka coba tunjukkan?
Bagi mereka yang mendekam di balik Tirai Besi, suara ini adalah nafas kebebasan, celah pintu menuju dunia indah tempat orang-orang bebas hidup. "Gratis! Gratis! " - kami iri. “Gratis, tidak dibatasi oleh siapapun atau apapun. Gratis! Pergi ke mana pun Anda mau, katakan apa yang Anda inginkan, lakukan apa yang Anda inginkan, tanpa melihat kembali pengawasan ketat dari pesta! " Inikah dunia yang mereka coba tunjukkan kepada kita yang menjalani kehidupan tanpa cela yang diatur oleh hak, kebebasan, dan kewajiban hukum? Dan apa yang kami lihat? Tidak, bukan hak untuk persaingan bebas, kepemilikan pribadi, dan pilihan barang! Paling banter, kami memimpikan hak atas kebebasan berbicara dan bergerak … tanpa menyadari bahwa kebebasan berbicara bukanlah "katakan apa yang saya inginkan". Tahukah kita bahwa “Di bawah hukum Amerika, stasiun radio pemerintah dilarang menyiarkan langsung kepada warga negara Amerika. Tujuannya adalah untuk mencoba melindungi warga AS dari pernyataan propaganda pemerintah mereka sendiri (Smith-Mundt Act)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Akar, inti dari setiap hukum adalah batasan.
Dalam Zat Hidup Utuh, vektor kulit menjalankan fungsi pembatasan, arketipe vektor kulit adalah fungsi pembatas sekunder yang membatasi diri.
Vektor kulit membatasi dorongan utama untuk seks dan pembunuhan di dalam kelompok, penciptaan batasan ini adalah tindakan pertama pembuatan hukum dalam sejarah umat manusia.
Pemenuhan fungsi restriksi oleh Skin Whole dilakukan karena restriksi ditujukan pada diri sendiri. Sangat sulit untuk membatasi libido yang besar, dan nilai absolut dari libido kulit lebih rendah dari kekuatan yang lain, yang merupakan umpan balik dari kemungkinan pengekangan diri, properti yang diperlukan untuk memenuhi peran spesies.
Pengekangan diri di Seluruh Kulit memiliki dua arah:
- Untuk diriku sendiri,
- di luar.
Batasan eksternal dari Keseluruhan Kulit - pembatasan konsumsi langsung. Menerima melalui batasan dorongan primer adalah akar dari kondisi kulit, ini adalah koordinatnya dalam Delapan Dimensi Utuh:
- membatasi mortido sebagai membatasi pembunuhan, meningkatkan harapan hidup,
- pembatasan libido sebagai pembatasan energi seksual, yang menciptakan prasyarat untuk sublimasi.
Dengan keikutsertaan bagian Kulit dari Keseluruhan maka larangan ini diterapkan pada keinginan kita.
Seluruh temperamen vektor kulit ditujukan terutama untuk membatasi diri sendiri, kedua untuk membatasi dorongan utama dari semua anggota paket, yang meningkatkan batasan yang diusulkan ke dalam sistem aturan, norma interaksi dalam masyarakat. Pada kawanan primitif, manusia kulit adalah penjaga persediaan makanan, terbatas, disimpan untuk dikonsumsi. Larangan pembunuhan dalam kelompok untuk pertama kalinya menciptakan prasyarat bagi pembentukan satu masyarakat, dengan tujuan bersama untuk bertahan hidup dan melanjutkan dirinya pada waktunya. Membatasi konsumsi persediaan makanan, larangan pencurian antar anggota kelompok yang sama telah menjadi hukum tertua dalam masyarakat manusia, menjauhkan kita dari keadaan binatang.
Dan hanya vektor uretra yang tidak membutuhkan batasan kulit.
Libido uretra, dalam istilah relatif, adalah yang paling kuat, tidak tunduk pada pembatasan. Inilah yang menjadi umpan balik untuk pemenuhan fungsi alaminya. Di negara bagian, dunia adalah produk dan tanggung jawab langsung bagi kehidupan makhluk hidup. Uretra adalah satu-satunya vektor yang tidak membutuhkan sublimasi, semua energi vitalnya secara langsung ditujukan untuk memastikan kehidupan seluruh kawanan. Akar dari keadaan vektor uretra adalah kembalinya diri sendiri ke luar, yang kami sebut ini "altruisme hewan". Pengembalian ini dilakukan di semua tingkatan, dari fisiologis paling sederhana - kembalinya sperma dalam produksi individu baru yang diperlukan untuk bertahan hidup (serta kulit pada tingkat fisiologis membatasi tubuh dari lingkungan luar),ke tingkat psikis - semua ciptaan pemimpin uretra pak ditujukan untuk memberi kembali sesuai kekurangan demi kebaikan kehidupan yang dipercayakan pada tanggung jawabnya. Dalam keadaan perang, tugas pemimpin uretra adalah memperluas ruang hidup pak. Tidak ada dan tidak bisa menjadi tugas untuk membatasi pergerakan uretra. Tidak mungkin membatasi pemberian, karena hanya menerima ke dalam diri sendiri yang terbatas.
Jadi, pembatasan kulit, hukum kulit tidak berlaku untuk kekuatan uretra. Pemimpin uretra hidup dengan satu hukum yang melekat hanya padanya - hukum keadilan, yang tidak ada hubungannya dengan hukum standar kulit, atau dengan anal pemerataan keadilan, yang menyiratkan distribusi yang setara. Keadilan uretra berada di atas hukum - memberikan kembali sesuai dengan kekurangan, memberikan bagian yang lebih besar kepada yang paling membutuhkan, secara harfiah untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya, dan, sebagai umpan balik, balasan timbal balik sesuai dengan kemungkinan dari penerima.
MENTALITAS. KEADAAN MODE
Seperti yang bisa kita lihat, vektor uretra sangat kontradiktif dengan vektor kutan; mereka benar-benar bergerak ke arah yang berlawanan. Karena kontradiksi ini, di tanah Rusia tidak pernah ada prasyarat untuk pengembangan kulit orang dari sifat-sifat mereka, vektor kulit dalam massanya selalu relatif tidak berkembang, sistem nilai kulit belum terbentuk secara historis. Di Rusia Tsar, kekurangan ini diimbangi dengan menarik sumber daya dari luar, mari kita ingat bagaimana Peter yang Agung secara praktis menanamkan cara hidup Eropa dalam semua aspeknya: dia memerintahkan spesialis asing, adalah orang pertama yang menggunakan pengalaman Eropa keteknikan, legislasi, dan organisasi aparatur negara.
Untuk pertama kalinya, Soviet Rusia mampu membesarkan insinyur dalam negeri dari kelas tertinggi: negara Soviet adalah upaya pertama dalam sejarah untuk membangun formasi sosial uretra, prinsip ideologis yang "dari masing-masing menurut kemampuannya" membuatnya mungkin untuk semua orang, termasuk perwakilan dari vektor kulit. Atas dasar gagasan memberikan kontribusi yang layak untuk membangun masa depan pada awal pembentukan Uni Soviet, bagian kulit menerima dorongan yang kuat untuk pembangunan.
Ini adalah satu-satunya periode singkat dalam sejarah negara yang berakhir jauh sebelum jatuhnya rezim sosialis, ketika, di satu sisi, sifat kreatif dari vektor kulit menemukan realisasinya, dan di sisi lain, skin manifestasi marjinal sebagian besar tertahan oleh ketakutan sosial.
Pada saat yang sama, kita melihat keterbelakangan besar-besaran di Rusia, vektor pola dasar kulit, ketidakmampuan untuk menahan diri dan konsumsi yang tidak terkendali ke dalam diri sendiri, yang terutama diekspresikan dalam masalah pencurian akut di semua tingkat sosial tanpa kecuali.
Dan hari ini, untuk pertama kalinya, kita memiliki sistem politik di mana mentalitas tidak mengekspresikan dirinya sebagai formasi sosial dan, terlebih lagi, bertentangan dengannya. Jika sebelum revolusi 1917 kita memiliki vertikal kekuasaan yang ketat, di kepala negara ada seorang penguasa, meskipun tidak selalu uretra, tetapi secara nominal berkuasa, jika Uni Soviet adalah upaya langsung untuk menerapkan komunitas yang pada dasarnya uretra, sekarang kekuatan seperti itu benar-benar dibongkar … Dan betapapun nanti struktur politik Rusia modern akan disebutkan dalam buku teks sejarah masa depan, pada saat ini dicanangkan upaya untuk membangun demokrasi, yang didikte oleh berkembangnya fase kulit dari perkembangan manusia. Dan upaya ini dilakukan bukan hanya atas dasar dipersiapkan untuk pembentukan masyarakat demokratis, tetapi juga atas dasar mental yang bertentangan dengan regulasi hukum.
ATURAN DIBUAT UNTUK BREAK
Mari kembali ke persoalan penerapan hukum dalam masyarakat yang mengusung mentalitas uretra.
Karena kontradiksi mental ini, tidak hanya sebagian besar sifat kulit tetap tidak berkembang, tetapi juga manifestasi positif dari vektor kulit, seperti pragmatisme, ekonomi, ketaatan hukum, dianggap negatif. Kita cenderung menganggap orang yang ekonomis sebagai orang yang pelit, dan pragmatisme menjadi identik dengan tidak berperasaan dan tidak berperasaan. Dengan kata lain, kita tidak hanya dihadapkan pada keterbelakangan global dari vektor kulit, kita juga terbiasa dengan penipu kulit, penipu dan skimmer. Dalam masyarakat, yang bagian kulitnya tidak dikembangkan ke tingkat kemampuan untuk menahan diri pada dirinya sendiri dan tidak dapat mematuhi tekanan eksternal dari pembatasan, persepsi tentang hakikat institusi demokrasi sepenuhnya terdistorsi. Prinsip pemerintahan sendiri dipandang sebagai otorisasi kebebasan pribadi. Dan kebebasan tanpa batasan berarti kebebasan yang tidak terkendali dan pelanggaran hukum,Terlebih lagi, persepsi seperti itu sama sekali tidak menyangkut orang kulit saja, tetapi menjadi cara berpikir yang diterima masyarakat.
Sifat pola dasar vektor kulit akhirnya memasuki sistem nilai yang diterima secara umum, dan kami telah menerima pencurian dalam arti yang paling luas di semua struktur sosial - mulai dari penipuan kecil-kecilan hingga korupsi birokrasi global.
Dan situasi ini bukanlah salah satu situasi di mana prinsip "merobohkan baji" dapat berguna. Tidak mungkin memerangi pencurian dan korupsi dengan memperketat hukum. Siapa yang akan menjalankan undang-undang ini jika tidak ada rasa legitimasi dalam persepsi mental? Siapa yang akan mengikuti hukum ini jika sistem pola dasar nilai-nilai kulit tidak menciptakan ketakutan sosial yang sesuai? Setiap orang di jalan jelas merasa bahwa aturan dibuat untuk melanggarnya, dan kejujuran, taat hukum, dan memang tampak sebagai kepatuhan dan kecanggungan yang naif, ketidakmampuan untuk mengambil sendiri.
Sama sekali tidak ada gunanya merendahkan pemerintah yang korup sebagai sumber penderitaan saat ini. Berkali-kali kita kembali ke diktum yang sudah distereotipkan: "kehancuran di kepala" …
SIAPAKAH BERSALAH?
… Dan kehancuran ini tidak turun kepada kita dari atas, tetapi sama-sama didukung dari bawah, ini jelas terlihat dalam contoh paling dangkal dari situasi sehari-hari. Kami, tentu saja, tidak senang dengan kesewenang-wenangan polisi lalu lintas, tetapi, pada gilirannya, kami sangat memahami bahwa jauh lebih mudah dan nyaman untuk turun dengan suap minimal daripada memulai gugatan yang panjang dan membosankan menurut semua orang. aturan. Dahulu kala, tidak ada yang terkejut dengan sistem pengupahan hitam-putih, yang sekarang beroperasi di bawah kesepakatan bersama yang tak terucapkan antara majikan dan pekerja: kedua belah pihak mendapatkan keuntungan dari penghindaran pajak. Pemberi kerja yang sama melanggar kode etik ketenagakerjaan di mana-mana: mulai dari pekerjaan ilegal, perekrutan tanpa kontrak kerja, menunda upah atau mengubah ukurannya secara sepihak tanpa persetujuan dari karyawan menjadi hal-hal sepele yang tampaknya tidak berbahaya,seperti pemrosesan reguler yang tidak dibayar atas dasar "sukarela-wajib" atau sanksi administratif yang tidak tepat. Kami begitu terbiasa menghadapi pelanggaran hak hukum kami di setiap langkah yang kami sendiri anggap remeh, tidak melihat dan tidak memahami bagaimana kami bisa melawannya. Setiap orang memahami dengan jelas bahwa, paling tidak, naif untuk mendatangi para bos dengan kutipan yang tepat dari kode ketenagakerjaan dan mencari keadilan, bahwa ini tidak hanya tidak akan menghasilkan apa-apa, tetapi akan mengancam, paling banter, pendinginan yang signifikan dari hubungan dengan manajemen dan yang terburuk adalah hilangnya ruang. Jadi kami, sebagai aturan, lebih memilih untuk tidak mengambil risiko, terus bekerja berdasarkan prinsip "tidak suka - pergi saja" …Kami begitu terbiasa menghadapi pelanggaran hak hukum kami di setiap langkah yang kami sendiri anggap remeh, tidak melihat dan tidak memahami bagaimana kami bisa melawannya. Setiap orang memahami dengan jelas bahwa, paling tidak, akan naif untuk mendatangi para bos dengan kutipan yang tepat dari kode ketenagakerjaan dan mencari keadilan, bahwa ini tidak hanya tidak akan menghasilkan apa-apa, tetapi akan mengancam, paling banter, pendinginan yang signifikan dari hubungan dengan manajemen dan yang terburuk adalah hilangnya ruang. Jadi kami, sebagai aturan, lebih memilih untuk tidak mengambil risiko, terus bekerja berdasarkan prinsip "tidak suka - pergi saja" …Kami begitu terbiasa menghadapi pelanggaran hak hukum kami di setiap langkah yang kami sendiri anggap remeh, tidak melihat dan tidak memahami bagaimana kami bisa melawannya. Setiap orang memahami dengan jelas bahwa, paling tidak, naif untuk mendatangi para bos dengan kutipan yang tepat dari kode ketenagakerjaan dan mencari keadilan, bahwa ini tidak hanya tidak akan menghasilkan apa-apa, tetapi akan mengancam, paling banter, pendinginan yang signifikan dari hubungan dengan manajemen dan yang terburuk adalah hilangnya ruang. Jadi kami, sebagai aturan, lebih memilih untuk tidak mengambil risiko, terus bekerja berdasarkan prinsip "tidak suka - pergi saja" …paling tidak, akan naif untuk mendatangi bos dengan kutipan yang tepat dari kode ketenagakerjaan dan mencari keadilan, bahwa ini tidak hanya tidak akan menghasilkan apa-apa, tetapi akan mengancam, paling baik, pendinginan hubungan yang signifikan dengan manajemen dan, paling buruk, kehilangan tempat. Jadi kami, sebagai aturan, lebih memilih untuk tidak mengambil risiko, terus bekerja berdasarkan prinsip "tidak suka - pergi saja" …paling tidak, naif untuk mendatangi para bos dengan kutipan yang sesuai dari kode ketenagakerjaan dan mencari keadilan, bahwa ini tidak hanya tidak akan menghasilkan apa-apa, tetapi akan mengancam, paling baik, pendinginan hubungan yang signifikan dengan manajemen dan, paling buruk, kehilangan tempat. Jadi kami, sebagai aturan, lebih memilih untuk tidak mengambil risiko, terus bekerja berdasarkan prinsip "tidak suka - pergi saja" …
Dalam semua bidang kehidupan saat ini kita beradaptasi tanpa rasa hukum, kita tidak berpikir dalam kategori ini. Di bawah mentalitas uretra kita, hukum digantikan oleh konsep keadilan, yang juga tidak sempurna; Jika sikap mental uretra memungkinkan Anda untuk mengorbankan hukum demi amal yang baik, maka kebaikan dan keadilan tetap dipersepsikan oleh setiap orang secara subjektif. Keadilan yang diwujudkan oleh ukuran kulit adalah kesetaraan di depan hukum, tetapi bagi kami itu tidak berhasil; keadilan otot, di mana prinsip "sebagai segala sesuatu, jadi saya" beroperasi tidak dapat dipertahankan di era peradaban kulit, memuji individualisme. Sistem nilai anal melengkapi mentalitas uretra dan sebagian besar diterima sebagai cara adaptasi, tetapi keadilan anal, yang didistribusikan secara merata kepada semua orang, tidak cocok sebagai dasar struktur masyarakat. Keadilan semacam itu terutama bekerja untuk memperoleh, kami menuntut, kami mencari keadilan hanya untuk diri kami sendiri … dan menerima untuk diri kami sendiri, disesuaikan dengan cara berpikir berdasarkan sistem pola dasar nilai vektor kulit, kembali lagi ke lingkaran setan transaksi dengan hati nurani, kepentingan pribadi dan keserakahan.
… DAN APA YANG HARUS DILAKUKAN?
Sudah jelas bahwa demokrasi adalah destruktif bagi Rusia, dan dibutuhkan jalur pembangunan di mana formasi sosial akan sesuai dengan mentalitas. Vektor uretra adalah satu-satunya yang tidak membutuhkan keadilan untuk dirinya sendiri, keadilan yang sebenarnya di jalur uretra adalah apa yang diberikan kepada orang lain, dan bukan apa yang diperoleh untuk kepentingan sendiri.
Bagi kami, polusytyh dan latochnyh, lebih menakutkan
dan lebih jahat dari
setiap
koruptor musuh. Partai sudah memberikan
slogan besi
Itu
tidak murah bagi kami !
Turun dengan mereka yang bertahan di peringkat
kita dan mereka yang terjebak pada uang receh ! Kita perlu membangun di ketinggian raksasa, tapi meja kas ini sudah terpasang. Partai dan massa pekerja akan memadamkan pertumbuhan dengan besi panas.
Selain ketakutan sosial akan hukuman, yang saat ini sudah tidak mencukupi, ada kekuatan yang jauh lebih besar - rasa malu sosial. Satu-satunya pertanyaan adalah bagaimana menyebabkan rasa malu ini jika seluruh sistem nilai memungkinkan adanya pencurian, penyuapan, dan kelicikan? Jika ternyata kemampuan mengelola keuangan atas kebijakannya sendiri, menerima suap, memberikan perlindungan kepada bawahan sebagai nepotisme, seringkali menjadi pendamping yang tidak terpisahkan dan indikator posisi tinggi dalam masyarakat? Jika ternyata tidak bergengsi untuk bertahan dengan kehancuran karena ketidaknyamanan kepatuhan Anda pada prinsip dan kejujuran yang picik? Sistem nilai berubah seiring dengan kesadaran akan properti dan keinginan bawah sadar kita: selama kita dapat menemukan rasionalisasi perilaku pola dasar,tidak ada harapan untuk "memadamkan dengan besi panas" kelemahan struktur sosial, karena mereka diciptakan oleh kekurangan dalam sifat-sifat internal! Jika semua orang berpikir, buat kalkulasi sederhana - Saya tertipu di sana-sini, sehingga saya memiliki hak moral untuk mendapatkan yang belum selesai, ditipu, atau ditipu di tempat lain?
Ketakutan sosial terbesar adalah ketakutan berada di dasar sosial, kehilangan hak untuk menggigit, “diturunkan”. Dalam masyarakat yang hidup menurut hukum keadilan uretra, anggota masyarakat yang paling berharga justru mereka yang, karena perkembangan terbesar dari sifat vektornya, karena kemampuannya yang paling besar untuk menyublim, dapat memberikan umpan balik dalam bentuk memberi energi vital mereka ke luar, untuk orang lain. Dan tidak ada yang lebih buruk daripada merasa seperti menerima egois; orang-orang seperti itu secara otomatis menemukan diri mereka di dasar sosial. Anda tidak dapat memaksa siapa pun untuk mengoreksi diri mereka sendiri, tetapi seseorang hanya perlu menyadari rendahnya tingkat perkembangan properti mereka, buruknya metode pemenuhan keinginan, yang ditujukan semata-mata untuk mendapatkan kesenangan bagi diri sendiri, dan rasa malu sosial akan terwujud sepenuhnya. Jika seluruh masyarakat, misalnya,untuk mengenali pola dasar pencuri kulit dan penerima suap yang berjarak satu mil, maka kesadaran pribadinya akan keburukannya sendiri akan berlipat ganda dengan rasa malu karena kesadarannya oleh orang lain. Semua ini hanya mungkin jika pemikiran sistemik, kemampuan untuk membedakan vektor dan memahami keadaannya akan memasuki kesadaran massa, akan menjadi global. Saya yakin bahwa meskipun kita tidak dapat melepaskan diri dari hukum alam yang tak terelakkan tentang "wortel dan tongkat", tetapi setidaknya orang akan dapat hidup sedemikian rupa sehingga tongkat itu secara bertahap akan berhenti digunakan karena tidak perlu, akan menjadi sebuah anakronisme yang aneh, mengingatkan pada fakta bahwa orang tidak selalu memiliki kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain, dan dunia tempat mereka tinggal.jika pemikiran sistemik, kemampuan untuk membedakan vektor dan memahami keadaannya akan memasuki kesadaran massa, itu akan menjadi global. Saya yakin bahwa meskipun kita tidak dapat melepaskan diri dari hukum alam yang tak terelakkan tentang "wortel dan tongkat", tetapi setidaknya orang akan dapat hidup sedemikian rupa sehingga tongkat itu secara bertahap akan berhenti digunakan karena tidak perlu, akan menjadi sebuah anakronisme yang aneh, mengingatkan pada fakta bahwa orang tidak selalu memiliki kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain, dan dunia tempat mereka tinggal.jika pemikiran sistemik, kemampuan untuk membedakan vektor dan memahami keadaannya akan memasuki kesadaran massa, itu akan menjadi global. Saya yakin bahwa meskipun kita tidak dapat melepaskan diri dari hukum alam yang tak terelakkan tentang "wortel dan tongkat", tetapi setidaknya orang akan dapat hidup sedemikian rupa sehingga tongkat itu secara bertahap akan berhenti digunakan karena tidak perlu, akan menjadi sebuah anakronisme yang aneh, mengingatkan pada fakta bahwa orang tidak selalu memiliki kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain, dan dunia tempat mereka tinggal.bahwa orang tidak selalu memiliki kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain, dan dunia tempat mereka tinggal.bahwa orang tidak selalu memiliki kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain, dan dunia tempat mereka tinggal.
Mari kita coba membayangkan bagaimana dunia ini bisa berubah jika ada generasi, yang dibesarkan bukan oleh percobaan dan kesalahan pedagogis, tetapi dibesarkan oleh orang tua dan guru yang secara sistematis memahami bagaimana membesarkan setiap anak, memberinya setiap kesempatan untuk tumbuh sebagai anak yang berprestasi tinggi. berkembang, menyadari dan bahagia orang.! Bagaimana jika, cepat atau lambat, tidak ada bajingan pola dasar dan neurotik malang yang tersisa? Bagaimana jadinya masyarakat yang sebagian besar terdiri dari mereka yang sekarang kita sebut sebagai yang terbaik, pantas, luar biasa … atau hanya orang-orang baik, nyata! Sudahkah Anda mempresentasikannya? Begitu di sekolah kita diajari bahwa ada dua jenis revolusi: “berdarah” dan “tak berdarah”. Psikologi vektor sistem menawarkan pilihan lain, ketiga, di luar perjuangan politik dan intrik: revolusi pikiran,yang dibuat hanya dalam beberapa upaya keras kepala untuk mengungkapkan partisipasi aktif dan tidak sadar dalam pelatihan.
