"Tanah orang lain", atau Ada sebuah desa di sini … Bagian 1: Jiwa Rusia yang misterius
Nikita Sergeevich telah berulang kali membahas topik keanehan mentalitas Rusia, bahkan mungkin tidak sepenuhnya menebak-nebak signifikansinya. Dan giliran kreativitasnya untuk masalah-masalah pedesaan Rusia sekali lagi membuktikan betapa secara sistematis Mikhalkov memahami makna kolektivis sejati dari keberadaan rakyat Rusia, makna yang mendasari mentalitas ini.
Dengan tanah seperti itu, kita ditakdirkan untuk memberi makan dunia.
Akan lebih tepat: "Tanah ini ditakdirkan untuk diberi makan."
Tapi siapa yang menyebut diri kita "kita" - ini pertanyaan berikutnya.
Komentar pada film "Negeri Asing" oleh Nikita Mikhalkov
Pada akhir tahun lalu di saluran TV "Rusia-1" ditayangkan film dokumenter baru oleh Nikita Mikhalkov "Negeri asing". Nikita Sergeevich merekam filmnya dalam "pemandangan" yang sesungguhnya, plot tentang kematian sebuah desa Rusia ditampilkan tanpa hiasan dan penemuan. Pada saat yang sama, direktur sedang mencari jawaban atas pertanyaan: "Mengapa desa Rusia sekarat?", "Apa yang terjadi, mengapa pertanian Soviet yang berkembang secara intensif tidak ada lagi hanya dalam beberapa tahun?"
Di manakah perbatasan yang memisahkan dunia desa dari kota, bukan dengan perbatasan konvensional, tetapi oleh dinding kosong yang kuat dari ketidaktahuan? Mengapa profesi pertanian begitu tidak populer saat ini, darimana timbul penolakan terhadap pekerja desa, jika ia ingin menggarap tanahnya, maka tidak memiliki prasyarat dan dukungan untuk ini dari luar?
Dengan film ini, Nikita Sergeevich "merehabilitasi" dirinya sendiri di mata sejumlah besar penonton yang tidak menerima karyanya, dan pada saat yang sama sang sutradara sendiri, karena berbagai alasan, termasuk dari antipati pribadi terhadapnya dan seluruh klan Mikhalkov.
Dilihat dari komentar yang muncul setelah rilis lukisan "Alien Land", sangat sedikit yang tidak peduli dengan apa yang terjadi dengan pedesaan Rusia. Bahkan mereka yang merasa kesal dengan pendampingan Mikhalkov, menurut mereka, cara menyampaikan pemikirannya dalam berbagai wawancara, membuang permusuhan dan permusuhan terhadap sutradara dan akhirnya mulai memahami makna dari apa yang dia bicarakan dan apa yang dia coba. untuk disampaikan kepada pemirsa.
Nikita Sergeevich telah berulang kali membahas topik keanehan mentalitas Rusia, bahkan mungkin tidak sepenuhnya menebak-nebak signifikansinya. Dalam karya akting dan penyutradaraannya, ia menunjukkan orang-orang dari berbagai vektor dengan berbagai kualitas yang hanya dimiliki oleh orang Rusia. Dan giliran kreativitasnya untuk masalah-masalah pedesaan Rusia (kepada rakyatnya dengan pemikiran komunal alami mereka) sekali lagi membuktikan betapa sistemik Mikhalkov memahami makna kolektivis sejati dari keberadaan rakyat Rusia, makna yang mendasari mentalitas ini..
Proyek palsu "Mysterious Russian Soul"
Dalam beberapa dekade terakhir, dalam seni kita dan asing, "tema yang sangat abadi dari jiwa misterius Rusia" telah secara aktif dibahas, dan lebih dari satu generasi seniman, penulis, sinematografer, filsuf, dan orang-orang yang cukup pintar telah "tersandung" pada solusinya. Misteri ini tidak memberikan perdamaian ke Timur, tidak memberikannya kepada Barat, yang selama milenium kedua telah mencoba untuk memahami Rusia dengan pikiran dan mengukurnya dengan ukuran standar kulit.
Proyek "Jiwa Rusia yang Misterius" yang dipromosikan oleh para filsuf abad ke-19 di bawah kondisi saat ini terdengar seperti spekulasi yang menyedihkan dan keinginan untuk membenarkan kegagalan dan kelambanan seseorang. Filsafat ini, entah ketidakmampuan, atau kelicikan, yang diekstraksi di tengah perestroika di siang hari, memberi alasan untuk menghapus segalanya, termasuk manifestasi negatif dari setiap bajingan dari Rusia, hingga keanehan karakter Rusia. Semua yang paling gelap dan paling kriminal: korupsi, pencurian, alkoholisme, agresivitas - Barat menggantungkan label "jiwa Rusia misterius", yang menurut saran dari penerbit luar negeri lebih seperti diagnosis atau hukuman.
Barat tidak memiliki petunjuk, dan akhir-akhir ini keinginan untuk menemukannya semakin berkurang. Barat memiliki ukuran yang sama untuk orang Rusia, Ukraina, Belarusia, dan orang lain di bekas Uni Soviet. Persepsinya tentang kita selalu sepihak dan tidak melampaui konsep "barbar". Peristiwa dalam beberapa bulan terakhir, yang terjadi di wilayah Ukraina di bawah kepemimpinan luar negeri yang bersahabat, telah menjadi konfirmasi baru dari dalil lama.
Mungkin bagus bahwa negara-negara asing tidak dapat memahami jiwa kita, tetapi hanya menunjukkan kedipan mata mereka, menggunakan klise psikologis standar dan pola kudeta yang telah diuji pada orang lain. Tapi sangat penting bagi kita untuk memahami diri kita sendiri, terutama karena segala sesuatu tentang Rusia dan kekhasan nasionalnya sudah terkenal dan diletakkan di rak pada pelatihan "Psikologi vektor sistem" oleh Yuri Burlan.
Sejak perestroika hingga saat ini, layanan khusus, dengan bantuan media massa, secara intensif mempengaruhi kesadaran orang Rusia. Dengan penuh kepercayaan mengindahkan fitnah persuasif fitnah yang dengan terampil diberikan oleh propaganda Barat, orang Rusia bahkan mulai bangga dengan definisi "jiwa Rusia yang misterius", merasakan di dalamnya rasa mistik tertentu.
Melalui semua sumber informasi, rakyat Rusia, agar tidak menyelami esensi masalah, terus-menerus diajari bahwa "misteri" ini dapat menutupi semua kesalahan mereka: sikap apatis masyarakat, kemalasan dan ketidakpedulian terhadap diri sendiri dan masyarakat. negara terakumulasi selama beberapa dekade terakhir, berdasarkan kekosongan internal yang luas. Dengan kata-kata yang cukup lusuh tentang kemisteriusan orang Rusia, mereka mencoba memaksakan kebiasaan dan cara berpikir orang asing yang tidak mereka kenal.
Setiap tindakan orang Rusia yang berbeda dari pola Barat, terutama yang berwarna negatif, segera termasuk dalam kategori fenomena "jiwa misterius Rusia" yang tidak dapat dijelaskan dalam arti yang paling meremehkan: mereka mengatakan bahwa Anda dapat mengambil pemabuk, pelacur, barbar, dan ternak dari mereka.
Analis asing dari "jiwa misterius Rusia" tidak sepenuhnya memahaminya dan menilainya melalui persepsi stensil kulit mereka. Yang lebih kuat adalah keterkejutan mereka dari konsolidasi tak terduga orang Rusia dalam tradisi uretra terbaik (begitu dekat dengan sebagian besar penduduk bekas Uni Soviet) pada hari referendum Krimea.
Tanggal 16 Maret 2014 menunjukkan kebangkitan tertinggi kesadaran nasional dan semangat patriotik dari seluruh rakyat, membuat "simpatisan" asing yang pingsan dan terkejut dan menunjukkan kepada orang-orang di seluruh dunia tipu daya dan kejahatan media yang membentuk "independen opini publik. Selain itu, kegembiraan dan kegembiraan para Crimeans dan orang-orang Rusia lainnya dari aksi reunifikasi sukarela adalah kontras yang kuat dengan aksi coklat dari “revolusioner” bersuara anal - penipu dan kaki tangan mereka.
Dia orang Rusia - itu menjelaskan banyak hal.
Rustem Ibragimbekov. "Siberian Barber"
Dan itu benar. Di mana orang asing dapat memahami perpaduan gila uretra yang tidak mementingkan diri sendiri dan kepatuhan yang kuat, yang dikombinasikan dengan rasa keadilan yang tinggi dan kemauan yang belum pernah terjadi sebelumnya - begitu khas orang Rusia dan benar-benar tersembunyi dari orang asing? Bagaimana Anda dapat mengukur keinginan tak tertahankan untuk mengorbankan hidup demi kelompok, untuk memberi dari diri sendiri karena kekurangan kepada mereka yang membutuhkan, yang lebih lemah, lebih miskin, yang telah tersinggung dan dirampok?
Ini adalah properti uretra alami dari altruisme, yang telah berkembang selama berabad-abad pada orang Rusia dalam kondisi bertahan hidup di lanskap keras hutan-padang rumput yang sangat luas dan disublimasikan menjadi salah satu ciri karakternya, yang selama dua puluh tahun terakhir telah mencoba yang terbaik untuk menggores semua cara yang tersedia dan membakar habis-habisan dengan bantuan media mereka, yang tugasnya membawa Rusia ke kudeta dan disintegrasi.
Negara ini tersapu oleh gelombang propaganda ide individualisme Barat, yang asing baginya, dan bertentangan dengan mentalitas kolektivis Rusia. Kenikmatan uretra altruistik, yang diterima dari pengembalian kekurangan, dianggap dan disajikan oleh kulit Russophobes sebagai semacam "keadaan tidak sehat" dan perilaku yang tidak pantas dari sebagian besar orang Rusia. Bagi Barat, dengan budaya massa terstandardisasi dan kekagumannya pada hukum, orang-orang bebas Rusia benar-benar terlihat tidak terkendali dan mengintimidasi.
Lanjut membaca:
Bagian 2: Optimalisasi politik internal sebagai metode fragmentasi negara
Bagian 3: "Simbiosis" kelas pekerja dan kaum tani
