"Tanah Orang Lain", atau Ada sebuah desa … Bagian 3: "Simbiosis" kelas pekerja dan kaum tani
Patung terkenal "Pekerja dan Wanita Tani Kolektif" oleh Vera Mukhina menjadi personifikasi persatuan dan demonstrasi kekuatan rakyat pekerja, yang berkat revolusi mengambil peran utama dalam hierarki negara. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, orang biasa diangkat ke puncak piramida negara.
Bagian 1 - Bagian 2
Patung terkenal "Pekerja dan Wanita Tani Kolektif" oleh Vera Mukhina bukan hanya simbol monumental zaman itu dan propaganda kuat penaklukan sosialis di Uni Soviet. Dia menjadi personifikasi persatuan dan demonstrasi kekuatan rakyat pekerja, yang berkat revolusi mengambil peran utama dalam hierarki negara. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, orang biasa diangkat ke puncak piramida negara.
Dia diagungkan dan dipuji bukan melalui aksi damai dan militernya yang heroik, seperti yang terjadi kemudian, di tahun 70-an, terima kasih, antara lain, kepada uretra Brezhnev. Kemudian otot, selalu ada dalam dua hypostases dan berganti-ganti karena kebutuhan keadaannya: dari monoton "perdamaian, kerja, Mei" hingga "amarah mulia" yang tidak kalah alami - dimuliakan dalam granit dan perunggu dengan nama-nama yang diukir dengan emas pada alasnya.
Otot, selalu siap untuk "mengadopsi" bentuk pemimpin, karena sifatnya yang dekat dengan uretra. Orang dengan vektor otot memiliki kenikmatan realisasi mereka sendiri, yang terletak pada efisiensi upaya fisik mereka. Demi kelompok itu, mereka bercocok tanam, bekerja di ladang, membangun rumah, memasang rel kereta api dan pipa.
Seruan untuk "memberi makan rakyat" menjadi pedoman untuk bertindak bagi petani berotot di era Soviet. Dalam pengertian ini, uretra dan otot bergerak bersama. Pemimpin mendistribusikan sesuai dengan kekurangan hasil kerja kolektif, yang diciptakan oleh tangan pekerja pedesaan, yang memandang hidup mereka hanya melalui kita - sebuah komunitas, dan bukan sebagai sesuatu yang terpisah dari semua orang.
Dalam komunitasnya, desa, pertanian kolektif, yang terdiri dari seluruh keluarga, di hutan dan di ladang, di mana tidak mungkin untuk mengatasi banjir atau kekeringan sendirian di lanskap yang tidak menguntungkan, seorang petani berotot merasakan kondisi yang paling menguntungkan untuk hidup.
Selain penghancuran pertanian kolektif, pertanian negara, dan desa-desa konstituennya sebagai inti kolektif dan risiko alkoholisme umum menghancurkan massa otot demografis, globalisasi ekonomi dunia yang meluas menimbulkan ancaman bagi ketahanan pangan negara mana pun. Petani, di bawah tekanan perubahan politik dan ekonomi, mengurangi ekonominya dan mengecilkan dirinya sendiri. Anda tidak perlu lagi khawatir tentang penaburan jika roti diimpor dari daerah dan negara lain.
Contohnya adalah situasi saat ini di Ukraina Tenggara, di mana, karena kerusuhan politik, pekerja pedesaan setempat belum memulai persiapan untuk kampanye penaburan, sementara tetangga mereka, Rusia dan Belarusia, sudah mulai. Semua ini akan segera mempengaruhi pasar, kenaikan harga, dll., Dengan segala konsekuensi yang timbul. Dalam situasi seperti itu, seseorang tidak dapat berbicara tentang ketahanan pangan atau pembangunan pertanian yang berhasil.
Keamanan ini hanya dapat dijamin jika “impor barang tidak melebihi 25% dari konsumsi domestik. Di Rusia, bagaimanapun, ia menempati 35% dari pasar makanan”(E. V. Maksimovskikh, Universitas Ekonomi Negeri Ural,“Pertanyaan Agraria Rusia”).
Jika hal ini terjadi, sebagian besar otot, telah kehilangan insentif utamanya - pekerjaan fisik dan tidak memiliki kecenderungan dan kemampuan untuk mengatur proses kerja, seperti yang disarankan oleh para penggemar "individualisme" di bidang pertanian, baik meninggalkan desa atau minum juga banyak, mengarahkan kurva demografis ke nol, mengurangi populasi Rusia. Masih banyak lagi masalah yang tidak bisa diselesaikan sendiri oleh petani, karena ini bukan hak prerogatif mereka. Dibutuhkan reformasi baru dan pandangan baru pada ekonomi kolektif.
Jika Anda ingin menghancurkan negara, buatlah otot menjadi individualis
Hampir tiga puluh tahun yang lalu, dengan dimulainya perestroika, sebuah proses diluncurkan - penghancuran keutuhan negara, yang senantiasa dikuatkan dan dikokohkan oleh rakyat. Orang-orang bukanlah unit abstrak yang terisolasi. Menurut psikologi vektor sistem, demografi populasi negara mana pun ditentukan oleh orang-orang dengan vektor otot. Kuota otot masing-masing negara bagian tidak berkurang dengan sendirinya, sebaliknya karena kecenderungan memiliki banyak anak meningkat dengan tidak adanya perang dan bencana alam. Sejak perestroika, apa yang bisa disebut penghancuran yang disengaja dari fondasi demografis otot, ketika pertanian kolektif mulai dengan sembrono beralih ke swadaya dan swasembada, telah terjadi, menghancurkan hal yang paling penting - pengalaman kerja yang direncanakan bersama diperoleh selama era Soviet.
Akibatnya, menurut statistik, sebagian besar pertanian kolektif dan pertanian negara dibubarkan, dan 30% desa dianggap tidak menjanjikan. Ini adalah alasan untuk mempromosikan pertanian individu, yaitu kebangkitan kulak. Individualisme, berlawanan dengan prinsip utama mentalitas Rusia - kolektivisme, adalah prasyarat utama untuk menghilangkan konsiliaritas alamiah yang biasa dari otot-otot, membawa perpecahan dan pemisahan. Otot kolektif "kami" diusulkan untuk digantikan oleh "aku" yang asing dalam pemahaman desa.
Kemampuan berotot untuk hidup secara komunal, bekerja dan saling membantu, memungkinkan kaum tani menjadi lanskap organik, bergabung, mirip dengan tanah, "berakar." Orang yang memiliki vektor anal mampu menjadi pengusaha individu di muka bumi. Pada suatu waktu, reforma agraria Stolypin diperhitungkan untuk mereka, yang pada kenyataannya runtuh, ternyata tidak sesuai dan berbahaya bagi masyarakat umum - otot, kulit dan bahkan populasi dubur Kekaisaran Rusia.
Pertama-tama, para petani itu sendiri menentang pemindahan Stolypin ke Siberia. Digerakkan dari rumah mereka, tercerabut dari sepetak tanah dan gubuk mereka, ditarik keluar dari komunitas desa, para analog eksekutif bisnis yang kuat dikirim untuk menetap di tanah Siberia dan pinggiran kekaisaran yang jauh. Dengan demikian, para reformis menghancurkan inti utama petani Rusia dan menggerakkan, menggerakkan strata penduduk pedesaan yang tidak dapat disentuh tanpa mengekspos komunitas, tanpa mempercepat "de-taniisasi para petani", tanpa memulai proletarianisasi dan lumpenisasi. pedesaan.
Hasil reformasi Stolypin yang diuraikan di atas selaras dengan situasi yang terjadi di Uni Soviet pada pertengahan 1980-an, dengan satu-satunya perbedaan di bawah Gorbachev, pertanian hanya ditutup, dan arus keluar penduduk ke kota lebih intens. Otot-otot yang tersisa di desa dan dusun jatuh di bawah pengaruh pola dasar penghuni kulit, merendahkan dan mati. Kekuatan negara terletak pada kelangsungan hidup kolektif, dan bukan pada ekonomi individu, nyaman di wilayah kecil Eropa dan pembunuhan bagi Rusia.
Kembali ke film "Alien Land" oleh Nikita Mikhalkov dan pertanyaan yang muncul di dalamnya tentang mengapa desa Rusia sekarat dan mengapa pertanian Soviet hampir tidak ada lagi hanya dalam beberapa tahun, kami hanya dapat menambahkan bahwa jawabannya ada pada bahasa Rusia mentalitas.
Sampai negara memperhatikan keanehan alami rakyat Rusia, program paling mahal yang ditujukan untuk membesarkan pedesaan akan menjadi tidak berguna. Dipandu oleh model Barat untuk distribusi tanah untuk penggunaan individu, mereka tidak menyelesaikan masalah hilangnya desa-desa Rusia dan tidak berkontribusi pada kebangkitan pertanian, tetapi semakin meningkatkan ketegangan di negara itu.
Anda dapat berdebat sebanyak yang Anda suka, mencari jalan keluar dari situasi tersebut, atau bahkan kode dari alkoholisme yang pada dasarnya tidak meminum alkohol, walaupun kedengarannya paradoks, dari otot (beberapa secara naif melihat ini sebagai solusi untuk masalah). Tetapi jika kekosongan dan kekurangan terus ada di benak orang Rusia, beberapa memiliki keinginan yang tidak terwujud untuk bekerja, dan yang lain memiliki keinginan pola dasar untuk mencuri, maka kemabukan baru, permusuhan, kebencian diri, dan permusuhan terhadap tetangga mereka, rekan senegaranya, akan terjadi. menjadi isian mereka. Desa-desa masih akan ditumbuhi gulma, jumlah tunawisma, mantan penduduk desa, dalam batas kota akan meningkat, dan indikator demografi negara akan turun dengan cepat.
Nikita Mikhalkov tentu layak dihormati karena tidak melewati masalah ini, dengan berbakat dan tajam mengungkap luka yang menganga, mendapatkan banyak komentar positif di jejaring sosial, memaksa orang untuk memikirkan apakah hal-hal begitu menguntungkan di tanah air kecil mereka.
Untuk menghentikan proses penghancuran desa, perlu dilakukan perubahan pemikiran di kepala mereka yang bertanggung jawab atas perekonomian nasional Rusia. Ini harus dilakukan dengan cepat, sementara kelangsungan generasi pekerja pedesaan belum sepenuhnya hilang. Ceramah tentang psikologi vektor sistem oleh Yuri Burlan dapat membantu dalam hal ini.
