Mengapa orang begitu marah? Lebih buruk dari binatang …
Kebenaran yang pahit adalah bahwa kekejaman yang tidak manusiawi itu unik bagi manusia. Tidak ada hewan yang dapat dibandingkan dengan manusia dalam kekuatan manifestasi kebencian terhadap jenisnya sendiri. Mengapa orang begitu marah?
Setiap hari di media, kita dihadapkan pada contoh-contoh kekejaman yang mengerikan. Pemukulan, pembunuhan, pembantaian, penyiksaan …
Pria itu membunuh gadis itu karena dia menertawakannya di perusahaan. 122 pukulan ditemukan di tubuh korban. Pemeriksaan menemukan bahwa pukulan pertama berakibat fatal. Pemeriksaan kejiwaan menunjukkan kesalahan pelakunya.
Dari mana datangnya kekejaman yang tidak manusiawi ini ?!
Kebenaran yang pahit adalah bahwa kekejaman yang tidak manusiawi itu unik bagi manusia. Tidak ada hewan yang dapat dibandingkan dengan manusia dalam kekuatan manifestasi kebencian terhadap jenisnya sendiri. Mengapa orang begitu marah? Mari kita coba mencari tahu dari sudut pandang ilmiah.
Manusia adalah binatang
Ahli zoopsikologi Jerman Konrad Lorenz, penerima Hadiah Nobel, terkesan dengan kengerian Perang Dunia II dan memutuskan untuk mencari tahu sifat agresi manusia. Sebagai seorang ahli zoologi dan penganut teori evolusi, ia memutuskan untuk memulai dengan menyelidiki sifat agresi pada hewan. Lorenz menemukan bahwa semua hewan memiliki mekanisme perilaku bermusuhan terhadap perwakilan spesies mereka sendiri, yaitu agresi intraspesifik bawaan, yang, seperti yang dibuktikannya, pada akhirnya berfungsi untuk melestarikan spesies.
Agresi intraspesifik menjalankan sejumlah fungsi biologis penting:
- distribusi ruang hidup sehingga hewan mencari makanan untuk dirinya sendiri; hewan melindungi wilayahnya, agresi berhenti segera setelah perbatasan diperbaiki;
- seleksi seksual: hanya laki-laki terkuat yang berhak meninggalkan keturunannya, dalam pertarungan kawin, yang lemah biasanya tidak dihabisi, tetapi diusir;
- perlindungan keturunan dari perambahan orang asing dan teman; orang tua mengusir, tapi jangan membunuh, para penjajah;
- fungsi hirarkis - menentukan sistem kekuasaan dan subordinasi dalam komunitas, yang lemah mematuhi yang kuat;
- fungsi kemitraan adalah manifestasi agresi yang terkoordinasi, misalnya untuk mengusir kerabat atau orang asing;
- fungsi makan dibangun pada spesies yang hidup di tempat dengan sumber makanan yang buruk (misalnya, tempat bertengger Balkhash memakan juvenilnya sendiri).
Dipercaya bahwa bentuk utama agresi intraspesifik adalah agresi kompetitif dan teritorial, serta agresi yang disebabkan oleh rasa takut dan kesal.
Apakah hewan lebih baik daripada manusia?
Namun, setelah menganalisis perilaku lebih dari 50 spesies, Konrad Lorenz memperhatikan bahwa hewan dengan senjata alami di gudang senjata mereka berupa tanduk besar, taring mematikan, kuku yang kuat, paruh yang kuat, dll., Telah mengembangkan analogi perilaku moralitas di proses evolusi. Merupakan larangan instingtual untuk menggunakan persenjataan alami seseorang terhadap hewan sejenisnya, terutama ketika yang kalah menunjukkan ketundukan.
Artinya, sistem penghentian otomatis dibangun ke dalam perilaku agresif hewan, yang langsung merespons jenis postur tertentu yang menunjukkan ketergantungan dan kekalahan. Segera setelah serigala dalam pertarungan sengit untuk betina menggantikan vena jugularis di leher, serigala kedua hanya sedikit menekan mulutnya, tetapi tidak pernah menggigit sampai ujung. Dalam pertempuran rusa, segera setelah seekor rusa merasa lebih lemah, ia menjadi miring, mengekspos musuh ke rongga perut yang tidak terlindungi. Rusa kedua, bahkan dalam dorongan bertarung, hanya menyentuh perut lawan dengan tanduknya, berhenti di detik terakhir, tetapi tidak menyelesaikan gerakan mematikan terakhir. Semakin kuat senjata alami hewan, semakin jelas “sistem berhenti” bekerja.
Sebaliknya, spesies hewan yang bersenjata ringan tidak memiliki larangan naluriah tentang agresi mematikan terhadap kerabatnya, karena kerusakan yang ditimbulkan tidak dapat signifikan dan korban selalu memiliki kesempatan untuk melarikan diri. Di penangkaran, ketika musuh yang dikalahkan tidak punya tempat untuk lari, dia dijamin mati dari lawan yang lebih kuat. Bagaimanapun, seperti yang ditekankan oleh Konrad Lorenz, agresi intraspesifik dalam kerajaan hewan hanya berfungsi untuk melestarikan spesies.
Lorenz menganggap manusia sebagai spesies alami yang bersenjata lemah, oleh karena itu, tidak memiliki larangan naluriah untuk menyebabkan kerusakan pada jenisnya sendiri. Dengan penemuan senjata (batu, kapak, pistol), manusia menjadi spesies yang paling bersenjata, tetapi secara evolusioner tidak memiliki "moralitas alami", oleh karena itu, dengan mudah membunuh perwakilan spesiesnya.
Ada satu nuansa di sini. Kita manusia, tidak seperti hewan, memiliki kesadaran. Perbedaan inilah yang menjadi akar dari kekejaman manusia terhadap manusia dibandingkan dengan agresi intraspesifik hewan.
Manusia adalah binatang yang tidak pernah cukup
Psikologi vektor sistem dari Yuri Burlan mengatakan bahwa kesadaran terbentuk secara bertahap sebagai hasil dari pertumbuhan kekurangan kita. Hewan tidak memiliki volume keinginan sebanyak manusia, mereka sepenuhnya seimbang dan dalam hal ini mereka sempurna dengan caranya sendiri.
Seseorang selalu menginginkan lebih. Lebih dari yang dia miliki, lebih dari yang bisa dia dapatkan, dan jika dia mendapatkannya, maka lebih dari yang bisa dia makan. Kekurangannya adalah ketika “Saya ingin, tetapi saya tidak bisa”, “Saya ingin, tetapi tidak bisa”. Kekurangan ini memberi peluang bagi perkembangan pemikiran, yang menjadi awal dari keterpisahan dari kondisi hewani, awal perkembangan kesadaran.
Tidak suka sebagai mesin kemajuan
Psikologi vektor sistem Yuri Burlan berpendapat bahwa seseorang, tidak seperti hewan, merasakan keunikannya sendiri, terpisah dari yang lain.
Untuk waktu yang lama mengalami kelaparan dan tidak dapat mengisinya (spesies kita adalah yang terlemah di sabana - tanpa cakar, gigi, kuku), seseorang untuk pertama kalinya merasakan tetangganya sebagai benda yang dapat dikonsumsi dalam diri sendiri, untuk makanan. Namun, setelah muncul, keinginan ini segera dibatasi. Di delta antara keinginan untuk menggunakan sesamanya dalam diri sendiri dan pembatasan pada keinginan ini, perasaan permusuhan terhadap yang lain lahir.
Tapi ini belum semuanya, setelah keluar dari volume hewani, keinginan kita terus tumbuh. Mereka menggandakan. Hari ini mereka membeli Zaporozhets - besok mereka menginginkan mobil asing, hari ini mereka membeli mobil asing - besok mereka menginginkan Mercedes. Contoh sederhana ini menunjukkan bahwa seseorang tidak pernah puas dengan apa yang diterimanya.
Keinginan kita yang terus tumbuh untuk menerima terus-menerus mengarah pada peningkatan ketidaksukaan. Lorenz membuktikan bahwa hewan memiliki naluri terkoordinasi bawah sadar intraspesifik yang tidak memungkinkan agresi intraspesifik untuk menghancurkan spesies. Bagi manusia, permusuhan intraspesifik masih menjadi ancaman bagi kelangsungan hidup - karena terus berkembang. Pada saat yang sama, ini untuk kami dan merupakan pendorong untuk pembangunan. Untuk membatasi permusuhan, pertama-tama kita menciptakan hukum, kemudian budaya dan moralitas.
Mengapa orang begitu marah? Karena mereka manusia
Manusia adalah kurangnya kesenangan, keinginan. Keinginan kita tidak terpuaskan - kita langsung merasa tidak suka. Ibu tidak membeli es krim: "Ibu nakal!" Wanita itu tidak memenuhi harapan saya: "Wanita nakal!" Saya merasa tidak enak, saya tidak tahu apa yang saya inginkan: “Setiap orang jahat. Dunia ini kejam dan tidak adil! " Tidak sia-sia norma moral dan budaya ditanamkan pada anak sejak usia dini. Saling membantu, empati, empati untuk orang lain membantu kita mengatasi keinginan egois kita untuk kesenangan.
Anehnya, seseorang tidak akan menjadi pribadi jika dia tidak pernah keluar dari keseimbangan alam, tidak keluar dari batasan keinginannya sendiri. Hewan tidak memiliki kesempatan untuk memunculkan kebencian karena mereka tidak memiliki kesadaran. Tetapi hewan tidak memiliki moralitas, etika dan budaya. Hanya orang yang mampu melakukan kekejaman dan ketidakmanusiawian yang gila. Dan pada saat yang sama, hanya orang yang dapat memanifestasikan diri mereka dalam cinta tanpa pamrih dan belas kasih kepada orang lain, dalam prestasi belas kasihan terbesar kepada orang asing. Seperti di Leningrad yang terkepung, ketika, meskipun mengalami kelaparan yang paling parah, seseorang dapat berbagi potongan roti terakhir dengan orang yang sekarat dan dengan demikian menyelamatkan hidupnya.
Hari ini keinginan kami terus tumbuh, dan kendala yang ada berhenti bekerja pada mereka. Hukum kulit dan budaya visual hampir berhasil untuk mereka sendiri. Hari ini kita dengan cepat melesat ke masa depan, di mana seseorang tidak lagi bermoral (karena keinginannya terlalu tinggi untuk dibatasi oleh moralitas dan etika), tetapi belum spiritual. Hari ini kita siap untuk memakan siapa pun, menggunakan seluruh dunia, jika saja kita merasa baik, troglodytes nyata - tetapi ini tidak berarti degradasi. Ini adalah langkah lain dalam pertumbuhan kami, jawabannya adalah munculnya batasan level baru.
Jalan dari hewan ke manusia
Psikologi vektor sistem dari Yuri Burlan mengatakan bahwa dalam kondisi keinginan yang meningkat dan permusuhan yang meningkat, tidak ada batasan permusuhan yang akan berhasil lagi. Koeksistensi kita di masa depan tidak akan dibangun atas larangan, tetapi pada lenyapnya rasa permusuhan seperti itu.
Berbeda dengan kesadaran akan keunikan seseorang dan yang lain sebagai objek untuk memenuhi kekurangan seseorang, pemikiran sistemik memberikan kesadaran tentang orang lain sebagai diri sendiri, serta kesadaran akan integritas spesies manusia. Ini adalah tingkat kesadaran yang baru, jauh lebih tinggi daripada naluri bawah sadar hewan intraspesifik. Ini adalah kesadaran diri sendiri sebagai bagian dari seluruh umat manusia dan realisasi orang lain sebagai bagian dari diri sendiri. Dan, sebagai konsekuensinya, ketidakmampuan untuk menyakiti orang lain. Seperti halnya seseorang tidak dapat dengan sengaja menyakiti dirinya sendiri, demikian pula ia tidak dapat menyakiti orang lain, karena rasa sakitnya akan terasa seperti miliknya.
Faktanya, manusia tidak jahat dan sama sekali tidak lebih buruk dari hewan, manusia tidak cukup dewasa. Kami telah berkembang secara mental sehingga kami telah menemukan hadron collider, tetapi belum matang untuk menyadari diri kami sendiri. Ledakan agresi setiap hari, menginjak-injak semua norma moralitas dan etika di tingkat seluruh negara bagian adalah bukti bahwa waktunya telah tiba.
Dan lebih mudah menghentikan agresi daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Anda hanya perlu melihat akar penyebab dari apa yang terjadi dan menghilangkannya. Untuk memahami bahwa gambaran dunia di sekitar kita dengan kekejaman, pembunuhan, kejahatan adalah hasil dari kenyataan bahwa kita masing-masing menganggap dirinya satu-satunya dan hanya merasakan keinginan kita. Dan demi "keinginan" saya, saya bahkan siap untuk membunuh, jika perlu. Tetapi paradoksnya adalah bahwa ini pun tidak akan membuat seseorang merasa bahagia. Baik orang yang menunjukkan agresi maupun orang yang menjadi sasarannya tidak dapat benar-benar merasakan kegembiraan, dan akan sama-sama tidak bahagia.
Hal ini dapat diperbaiki dengan menyadari keinginan dan kemampuan kita masing-masing. Memahami potensi batin seseorang dan niatnya, kita akan dapat dengan jelas memahami apa yang dapat diharapkan dari lingkungan kita dan bagaimana memanifestasikan diri kita dengan baik di antara yang lain. Ketika kita sangat memahami orang lain dan motif tindakannya dari dalam, kita tidak menjadi korban agresi yang tidak terduga, karena tindakan orang menjadi mudah ditebak dan diprediksi. Selain itu, kita dapat secara sadar memilih lingkungan yang kita rasa nyaman dan aman. Akan ideal jika setiap orang di dunia dapat melakukan ini dan semua orang akan senang, tetapi meskipun ini masih jauh, Anda harus mulai dari diri Anda sendiri.
Anda dapat mendaftar untuk kuliah online gratis tentang Psikologi Vektor Sistemik oleh Yuri Burlan di tautan:
