Untuk mencari ide nasional kebangkitan Rusia. Bagian 1. "Kapal uap filosofis"
Melalui prisma psikologi vektor sistem, kesalahan tindakan dan penilaian dari banyak ideolog Rusia menjadi jelas, karena sejumlah kondisi pribadi atau sosial yang telah kehilangan pedoman yang benar …
Selama lebih dari 20 tahun, gelombang perdebatan sengit tentang peristiwa kontroversial dalam sejarah kita, yang pembahasannya sebelumnya sangat tabu, belum mereda. Kita berbicara tentang teror merah, kamp, penjara, eksekusi, korban rezim, kehidupan yang hancur … Perhatian khusus dalam topik penindasan diberikan pada penghancuran kaum intelektual Rusia, pengusirannya dari tanah air, tanpanya tidak bisa bernapas dan menciptakan. Adakah alasan obyektif mengapa pemerintah Soviet memiliki kebutuhan vital untuk membuang kaum intelektual dari kapal modernitas revolusioner ke laut lepas, membiarkannya menyelamatkan dirinya sendiri? Lenin dan Stalin - Pemimpin atau Algojo Berdarah? Selama ini, tidak ada yang benar-benar peduli untuk memahami apa yang menjadi dasar pengusiran atau penghancuran manusia Rusia.
Psikologi vektor sistem Yuri Burlan, melalui pemahaman karakteristik mental orang Rusia, memungkinkan untuk memahami kaleidoskop kompleks peristiwa sejarah secara sistematis, yaitu menghindari penilaian subjektif, tanpa membenarkan atau menyalahkan seluruh generasi rakyat atau individu Soviet. negarawan, seperti yang biasa dilakukan oleh sebagian besar sejarawan dan ilmuwan politik.
Melalui prisma psikologi vektor sistem, kesalahan tindakan dan penilaian dari banyak ideolog Rusia menjadi jelas, yang, karena sejumlah kondisi pribadi atau sosial, telah kehilangan pedoman yang benar. Seringkali, karena ketidaktahuan, mereka berhasil mendukung dinas intelijen Barat, yang menggunakan nama dan popularitas mereka sebagai senjata ideologis utama dalam upaya untuk melemahkan dan menghancurkan Uni Soviet.
Tetap hanya untuk menyesali bahwa kaum intelektual, penulis dan filsuf berbakat yang, tenggelam dalam dalam egosentrisme suara mereka sendiri, membeli ke departemen universitas dan hadiah Nobel, menjadi boneka yang dimanipulasi dengan terampil oleh bonzes penciuman Barat, dengan sia-sia mengabdikan hidup mereka pada imajinasi perjuangan ideologis untuk Rusia imajiner, yang, pada kenyataannya, mereka tidak pernah tahu dan tidak mengerti.
Lempar dari kapal modernitas …
Jadi, siapa yang harus Anda buang? Pertama-tama, mereka yang berada di dalam kapal Rusia yang besar, mengayunkannya dan mengebornya dengan segala cara. Di antara mereka adalah kaum intelektual kreatif dan teknis Rusia, penulis dan profesor. Sebenarnya, sesama pelancong itu tidak terlempar, tetapi dipindahkan ke "kapal uap filosofis" dan diusir dari negara itu.
Yang tersisa tidak dapat diandalkan, yang menolak untuk meninggalkan Rusia revolusioner sendirian, serta beberapa perwakilan dari inteligensia kreatif - dari mereka yang tidak menemukan aplikasinya dalam kehidupan baru, tetapi terus mengalihkan massa dari tugas-tugas membangun yang baru. masyarakat dengan kegiatan anti-revolusioner mereka, dan mereka yang menolak untuk diterima oleh Eropa, - dikirim ke kamp kerja tujuan khusus (SLON) Solovetsky, yang terletak di wilayah Kepulauan Solovetsky, yang menjadi cikal bakal GULAG.
Peneliti modern berpendapat bahwa itu adalah "kapal filosofis" (pada kenyataannya, ada beberapa kendaraan), di mana elit intelektualnya dideportasi dari Rusia Merah, yang memiliki pengaruh signifikan pada kaum intelektual, tetapi tidak setia pada kediktatoran proletariat, yang berfungsi sebagai "awal dari budaya Rusia yang terpecah". Budaya apa yang sedang kita bicarakan dan siapa yang dilayaninya? Segelintir orang terpelajar dan elit aristokrat? Kepada mereka yang dikandung oleh semua ini, dalam kata-kata Ivan Bunin, "kumpulan binatang"?
Dalam surat kabar Izvestia, Leon Trotsky menjelaskan: “Unsur-unsur yang kita usir atau akan usir itu sendiri secara politik tidak signifikan. Tapi mereka adalah senjata potensial di tangan musuh potensial kita. " Jika kita berbicara tentang pelestarian hasil-hasil revolusi dan negara Soviet yang sangat muda, yang baru saja muncul, diciptakan untuk para pekerja dan petani, dan bukan untuk lapisan sempit - menurut definisi Lenin, "inteligensia busuk," Trotsky adalah Baik. Di kapal uap yang berlayar dari Petrograd pada tahun 1922, bersama 160 filsuf, sejarawan, dan ekonom lainnya, Ivan Ilyin diasingkan dari Rusia untuk kegiatan anti-komunis. Setelah menetap di Jerman (di sini filsuf yang setengah Jerman mungkin berperan), dari 1923 hingga 1934 ia bekerja sebagai profesor di Institut Ilmiah Rusia Berlin,pemeliharaan yang dilakukan tidak kurang dari dana Kementerian Luar Negeri Jerman (!). Anda harus menjadi orang yang sangat naif agar tersentuh oleh kemurahan hati orang Jerman, yang baru-baru ini berperang melawan Rusia dalam Perang Dunia Pertama, dan sekarang ternyata siap untuk melindungi para emigran Rusia dan menyediakan kursi bagi mereka di lembaga yang dibuat khusus. untuk mereka.
Setelah Hitler berkuasa, RNI ditutup. Ilyin, diberhentikan dari institut, dianiaya oleh Gestapo karena menolak mengikuti program Sosialis Nasional dalam mengajar, dipaksa meninggalkan Jerman dan pindah ke Swiss, di mana dia kemudian meninggal pada tahun 1954.
Pada tahun 2005, abu Ivan Ilyin dikembalikan ke tanah air. Peristiwa mahal ini diharapkan dapat membangkitkan kesadaran diri masyarakat dan menguraikan benih kebanggaan patriotik "untuk Tanah Air" di hati anak muda Rusia. Tetapi apakah tindakan-tindakan tersebut mampu mengubah mental kolektif suatu masyarakat jika tidak mempengaruhi kepentingannya dan tidak mempengaruhi kesadarannya? Pemuda modern dan mayoritas penduduk Rusia berada, dan akan jauh dari ide filosofis Ivan Alexandrovich seperti kakek buyut mereka dari penerbangan luar angkasa.
Baik pemindahan jenazah, maupun upaya oleh orang-orang terkenal, termasuk Nikita Mikhalkov, untuk mempopulerkan karya filsuf Rusia, atau bahkan mengutip beberapa ucapannya dalam pidato publik mereka oleh orang pertama negara. mampu membangkitkan minat massa terhadap karya Ivan Ilyin di masyarakat saat ini. Dan tidak ada sejarawan dan penulis biografi yang siap menjelaskan fenomena ini. Mereka mengangkat bahu mereka dan merujuk pada frase alkitab yang menyakitkan: "Tidak ada nabi di negaranya sendiri."
Apakah ada seorang nabi?
Mungkin, nabi dipilih secara tidak benar, itulah sebabnya nubuat orang-orang sezamannya tidak “menghangatkan” nubuatnya, menutup dirinya, seperti sebelumnya, pada lapisan sempit inteligensia kreatif, jauh dari rakyatnya? Mungkin masalahnya terletak pada nabi dan di tanah air, serta pada ketidakakuratan gagasan itu sendiri, yang coba diperkenalkan Ivan Alexandrovich sepanjang hidupnya, berada di luar Rusia?
Dengan segala hormat pada warisan Ilyin, perannya dalam filsafat Rusia, orang tidak dapat gagal untuk memperhatikan bahwa gagasan Ivan Alexandrovich tidak berakar bahkan di benak para emigran paling radikal, yang dengan tegas menolak Soviet, yang kepadanya filsuf membaca ceramahnya tentang Rusia dan rezim Bolshevik yang dibenci.
Pandangan Ilyin, seorang monarkis dan nasionalis yang kukuh, didasarkan pada tetap setia pada yayasan pra-revolusi. Dalam pandangannya, masyarakat Rusia harus dibangun di atas pangkat dan hierarki perkebunan. "Kita harus menghidupkan kembali dalam diri kita sendiri keterampilan kuno memiliki seorang raja," tulis filsuf itu. Kurangnya pemahaman tentang segala sesuatu yang terjadi di negara itu bermuara pada kritik terhadap rezim Soviet, yang menanamkan kebencian terhadap Bolshevik.
Setelah menghabiskan 5 tahun di Rusia revolusioner sebelum pengusirannya, dia mengkonsolidasikan pengalaman negatif dalam pikirannya selama sisa hidupnya, yang kemudian menjadi bukti dalam tulisannya. Terkadang tidak mungkin untuk membacanya tanpa senyuman, tanpa mengajukan pertanyaan: "Jika segala sesuatu di Uni Soviet seperti yang dijelaskan oleh Ivan Alexandrovich, mengapa tidak berantakan sebelumnya, tetapi bertahan dan secara praktis mengalahkan fasisme secara mandiri dalam perang yang paling sulit ?"
Dipengaruhi oleh isolasi dari peristiwa sejarah yang sebenarnya, yang akan tetap tersembunyi dari Ilyin oleh tirai besi, kelaparan informasi, dan penarikan pengetahuan dari pers Barat dan surat kabar emigre.
Sementara filsuf Ilyin melihat seorang konspirator dunia di Komintern, seorang agresor di Uni Soviet pasca-perang dan secara terbuka meminta Barat untuk menduduki Rusia, ia kehilangan fakta bahwa bukan Uni Soviet yang berjuang untuk dominasi global, tetapi Amerika Serikat dengan memaksakan ideologi liberal yang merusak, yang terlihat sangat jelas saat ini, 60 tahun setelah kematian Ivan Alexandrovich.
Tentu saja, Rusia telah menempuh perjalanan panjang sejak runtuhnya Uni Soviet. Sampai batas tertentu, ramalan Ilyin menjadi kenyataan. Hanya Ilyin dalam karyanya yang menyalahkan bukan mereka yang berkontribusi pada perpecahan negara yang luas. Dia menyalahkan semua Bolshevik yang, menurut pendapatnya, mengebiri spiritualitas mereka dari rakyat. Dengan spiritualitas, Ivan Aleksandrovich memahami semua agama yang sama, yang mampu mengendalikan, menahan, mendidik. Ideologi Marxis-Leninis juga dididik. Di bawah pengaruhnya, orang-orang Soviet menyerahkan hidup mereka untuk pembebasan umat manusia, dan bukan untuk kelompok orang buangan yang terpisah.
Perubahan geopolitik yang ditimbulkan oleh revolusi dan perang di Rusia muda Soviet tidak bisa tidak mempengaruhi psikologi rakyat, yang untuk pertama kalinya merasakan psikis kolektif mereka, yang merasa diri mereka adalah "segalanya".
Apa yang bisa kita katakan tentang generasi yang tumbuh di negara baru yang lain, tentang mereka yang pertama kali mendengar nama filsuf beberapa tahun yang lalu. Bagaimana menjelaskan pemikiran filosofis Ilyin tentang prioritas Rusia di antara rakyat Rusia, yang saat ini jelas tidak aktif digunakan untuk tujuan mengkonsolidasikan negara, kepada mereka yang ayah dan kakeknya bertempur dalam Perang Sipil untuk kebahagiaan universal di bumi, membangun Magnitka, menciptakan negara adidaya dari negara patriarkal terbelakang tanpa melihat kebangsaan? Bagaimana menjelaskan kepada keturunan Jenderal Karbyshev bahwa prestasi konfrontasinya sia-sia, bahwa perluasan ruang oleh uretra Yuri Gagarin, orang Soviet pertama yang membuka jalan menuju bintang-bintang, adalah sebuah gertakan? Bagaimana Anda bisa mencoret segala sesuatu yang telah dijalani negara itu selama 70 tahun dan di mana kontinuitasnya belum hilang, dan memulai pencarian ide kebangkitan Rusia di mana semuanya telah lama mati?
Baca lebih lajut …
