Teknik Makarenko
Pemikiran ulang sistemik tentang pengalaman paling berharga dari seorang guru yang luar biasa, pemahaman yang mendalam tentang alasan kesuksesannya, berdasarkan pengetahuan terbaru tentang psikologi sistem-vektor dari Yuri Burlan, akan memberi metode AS Makarenko kehidupan kedua, dan kita semua - berharap masa depan akan terjadi.
Kenangan saya yang paling jelas dari kursus pedagogi adalah kuliah tentang metodologi Anton Semyonovich Makarenko. Saya ingat saya tersadar bagaimana, dalam waktu singkat, seorang guru mampu mendidik warga negara Soviet yang layak dari anak-anak jalanan yang telah dicatat oleh masyarakat sebagai sampah.
Hidup …
Saat ini prinsip tersebut berlaku dalam pendidikan Rusia: penyelamatan orang yang tenggelam adalah pekerjaan orang yang tenggelam itu sendiri. Tidak ada yang melepaskan tanggung jawab dari guru kepada muridnya, namun jika terjadi kegagalan dalam hidup, perilaku menyimpang disalahkan pada orang tua, masyarakat secara keseluruhan, dan pendidikan tidak ada hubungannya dengan itu. "Jika orang tua mereka tidak membutuhkan anak, lalu siapa yang membutuhkan mereka?" Komponen asuhan dari proses pedagogis sekolah secara praktis dihilangkan. Kemajuan adalah indikator utama keefektifan guru secara individu dan sekolah secara keseluruhan. Pertumbuhan pribadi, keberhasilan individu, identifikasi dan promosi anak-anak berbakat, pendekatan individu untuk setiap siswa - semua kriteria untuk mengevaluasi pekerjaan sekolah ini dengan jelas mencerminkan nilai-nilai masyarakat kulit modern kita, masyarakat konsumen.
Dan bagaimana mendidik siswa jika di satu sisi ada keluarga yang kurang beruntung secara sosial, dan di sisi lain, ada situasi moral yang tidak sehat di negara tersebut? Guru yang tidak berdaya, generasi baru yang hilang, masyarakat yang tidak memiliki semangat - lingkaran setan muncul, yang tampaknya mustahil untuk dipatahkan. Dan semakin sering mereka mencoba menjawab salah satu pertanyaan Rusia abadi: siapa yang harus disalahkan, sementara itu lebih mendesak untuk dipahami: apa yang harus dilakukan?
Apa yang harus dilakukan dengan pemuda yang tidak terkendali dan "acuh tak acuh", dengan panti asuhan yang belum beradaptasi secara sosial (menurut statistik, hanya 10% dari mereka yang berhasil dalam kehidupan mandiri), dengan ribuan penjahat remaja yang hidup sesuai dengan skenario kejam "mencuri, minum - untuk penjara"? Ambil pengalaman orang lain sebagai salinan karbon atau masih memperhatikan prestasi guru rumah tangga, tidak selayaknya mengabdikan diri untuk dilupakan?
Pengalaman AS Makarenko, sebagian besar, dianggap sebagai bagian dari materi pendidikan tentang sejarah pedagogi, yang nasibnya adalah "lulus ujian dan melupakan". Tapi bukankah kita membuang anak itu sendiri, bersama dengan sistem Makarenko? Mengapa kita membutuhkan komune dan republik Skid? Mari kita coba mencari tahu secara sistematis.
Contoh guru
Anton Semyonovich Makarenko, dengan keputusan UNESCO pada tahun 1988, dimasukkan dalam daftar empat guru terkemuka dunia yang mendefinisikan pemikiran pedagogis di abad kedua puluh, bersama dengan John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori. Terlepas dari kontroversi sengit seputar kepribadian Anton Semyonovich, pengalaman pedagogisnya telah banyak diterapkan dan diterapkan di luar negeri.
Pada dasarnya, orang anal-visual adalah pendidik yang ideal. Ketat, menuntut, banyak membaca, adil, jujur, mereka profesional di bidangnya. Keterlibatan pribadi dalam tujuan yang sama, ketertarikan yang tulus pada nasib anak-anak, cinta tanpa pamrih menyuap hati para remaja berandal yang terkenal kejam.
Penilaian Makarenko sendiri atas aktivitas mengajarnya menunjukkan: “Orang-orang Gorky saya juga telah tumbuh, tersebar di seluruh dunia Soviet, sekarang sulit bagi saya untuk mengumpulkan mereka bahkan dalam imajinasi saya. Anda tidak dapat menangkap insinyur Zadorov, yang dimakamkan di salah satu proyek konstruksi megah di Turkmenistan, Anda tidak dapat menghubungi dokter Special Far Eastern Vershnev atau dokter di Yaroslavl Burun untuk berkencan. Bahkan Nisinov dan Zoren, yang anak-anak lelaki itu sudah terbang menjauh dariku, mengepakkan sayap mereka, hanya sayap mereka yang tidak sama sekarang, bukan sayap lembut simpati pedagogisku, tetapi sayap baja pesawat Soviet.
Dan Osadchy adalah seorang teknolog, dan Mishka Ovcharenko adalah seorang pengemudi, dan seorang meliorator di luar Laut Kaspia Oleg Ognev dan seorang guru Marusya Levchenko, dan seorang pengemudi kereta Soroka, dan seorang penginstal Volokhov, dan seorang tukang kunci Koryto, dan seorang mandor dari MTS Fedorenko, dan para pemimpin partai - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy dan Volkov Zhorka, dan dengan karakter Bolshevik yang nyata, masih seorang Mark Scheingauz yang sensitif, dan banyak lagi lainnya."
Selain itu, perlu dicatat bahwa julukan "guru ideal" selaras dengan karakteristik Anton Makarenko seperti teman setia, ayah tiri yang baik, suami yang dapat diandalkan, orang yang baik. Ini sama sekali tidak mengherankan untuk kepribadian yang berkembang dan terwujud dengan bundel anal-visual vektor.
Jalur pedagogis
Setelah penggulingan monarki di Rusia, Perang Saudara di negara Soviet, selain tugas mendesak untuk memulihkan ekonomi, tugasnya adalah mendidik warga negara yang layak dari negara sosialis, untuk menciptakan masyarakat yang makmur tanpa kejahatan dan kekerasan.
Kerusakan sistem apa pun adalah pemecahan yang keseluruhan (kolektif) menjadi rincian individu. Jatuhnya rezim tsar menyebabkan fragmentasi masyarakat Rusia menjadi potongan-potongan yang beraneka ragam, yaitu hilangnya komunitas, integritas kelompok. Semuanya bercampur menjadi kekacauan, di mana masing-masing individu bertahan hidup sebaik mungkin. Salah satu fragmen ini adalah anak-anak jalanan yang tidak diinginkan yang bertahan hidup sendiri atau berkumpul dalam kawanan dengan peringkat pola dasar di dalamnya.
Tekanan kuat dari lanskap bahkan mendorong anak-anak dari keluarga yang sebelumnya cukup makmur ke dalam pola dasar, mereka menjadi pencuri. Hanya mungkin untuk merestrukturisasi fragmen rezim tsar menjadi keseluruhan baru berdasarkan ide umum yang kuat, dan ide ini sedang mengudara: kami bukan budak, kami bukan budak, dari masing-masing sesuai dengan kemampuannya, kepada masing-masing sesuai dengan pekerjaannya. Dalam pedagogi, hanya A. S. Makarenko yang berhasil melakukan ini dengan kekuatan penglihatannya yang luar biasa, yang dengan sendirinya dapat mengubah ide suara abstrak menjadi rangkaian visual konkret dari rekomendasi metodologis dan praktik yang meyakinkan.
Bahkan saat belajar di institut guru, Makarenko meneliti topik yang sangat sensitif - krisis pedagogi modern, di mana ia berhasil mempertahankan tesisnya. Dan dia sangat ingin berkontribusi untuk mengubah situasi menjadi lebih baik.
Dia menyukai perintah Poltava Gubnarobraz untuk mengatur koloni buruh untuk pelanggar remaja pada tahun 1920. Selama delapan tahun Anton Semyonovich memimpin koloni ini, kemudian dinamai menurut nama Maxim Gorky. Sejak 1927, Makarenko telah menjadi salah satu pemimpin Komune Buruh Anak Felix Dzerzhinsky dan telah menggabungkan dua posisi selama enam bulan. Namun, setelah kritik tajam terhadap sistem pedagogis yang dikembangkan oleh Nadezhda Krupskaya, ia dipecat dari koloni. M. Gorky, dan kemudian dari komune buruh.
Sejak 1935, Makarenko bekerja di aparat pusat NKVD dari SSR Ukraina sebagai asisten kepala departemen koloni tenaga kerja, setelah itu ia mengepalai bagian pedagogis koloni buruh No. 5.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Anton Semenovich terutama terlibat dalam jurnalisme, kegiatan sastra, berbagi pengalamannya dengan guru, dan berbicara kepada pembaca. Pada awal 1939, Makarenko dianugerahi Ordo Bendera Merah Buruh, dan pada 1 April, guru yang berprestasi itu meninggal mendadak.
Sistem pedagogis Makarenko, pencapaiannya yang tinggi, efisiensi penerapannya, meskipun ada kritik keras dan simpatisan, menominasikan Anton Semyonovich di antara tokoh-tokoh terkenal tidak hanya Soviet, tetapi juga pedagogi dunia.
Pedagogi Makarenko
Warisan pedagogis Makarenko secara kasar dapat dibagi menjadi dua komponen: pedagogi untuk orang tua dan pedagogi untuk guru.
Maka, dalam "Buku untuk Orang Tua" Anton Semyonovich memberikan nasehat sederhana kepada orang dewasa tentang membesarkan anak. Pendidikan keluarga merupakan dasar pembentukan kepribadian anak, sedangkan Makarenko menekankan pentingnya keluarga yang utuh sebagai tim kuat pertama, dimana orang tua (atau salah satunya) adalah otoritas bagi bayi.
Dia mengidentifikasi beberapa jenis otoritas orang tua:
1. Otoritas penindasan. Orang dewasa mendominasi anak-anak, yang biasanya berkemauan lemah, tertindas. Paling sering, para ayah menganut jenis otoritas yang paling mengerikan ini.
2. Otoritas pedantry. Orang tua terlalu melindungi anak, juga sering mengubahnya menjadi makhluk amorf, kurang inisiatif, bergantung, dan berkemauan lemah.
3. Otoritas jarak. Orang tua mencurahkan sedikit waktu untuk anak-anak mereka, menjauhkan mereka dari diri mereka sendiri, lebih memperhatikan kehidupan mereka sendiri, meninggalkan anak-anak untuk diri mereka sendiri. "Asuhan selalu terjadi, bahkan saat Anda tidak di rumah."
4. Otoritas cinta. Otoritas palsu, yang intinya adalah bahwa orang tua memberikan kelonggaran kepada anak-anak mereka, membiarkan mereka memutuskan tali dari diri mereka sendiri, membenarkan perilaku mereka dengan cinta yang luar biasa untuk mereka, jika hanya anak-anak mematuhinya.
5. Otoritas kebaikan. Kepatuhan anak-anak diatur melalui cinta anak, kebaikan orang tua.
Makarenko merekomendasikan agar orang dewasa mematuhi jenis otoritas orang tua yang terakhir, serta memberi perhatian besar pada sosialisasi anak, komunikasinya dengan teman sebaya, menerapkan tenaga kerja dalam pendidikan, mengamati prinsip-prinsip tim yang sehat dan sukses dalam kehidupan keluarga, mendesak untuk mengingat bahwa "Anda tidak bisa mengajar seseorang untuk bahagia, tetapi Anda bisa mendidiknya agar dia bahagia."
Secara intuitif, AS Makarenko merumuskan prinsip-prinsip yang kemudian dikonfirmasi oleh studi sistemik di bidang ketidaksadaran mental: tugas orang tua adalah mengembangkan properti vektor anak dengan segala cara yang memungkinkan, sehingga ia mencapai tingkat respons yang memadai untuk persyaratan kehidupan dewasa dan memiliki setiap alasan untuk realisasi paling bahagia dari dirinya sendiri di masyarakat.
Instruksi pedagogis
Makarenko sangat menyadari tanggung jawab besar dan peran penting yang dimainkan guru dalam masyarakat. "Guru empat puluh empat puluh rubel dapat menyebabkan pembusukan total tidak hanya pada sekelompok tunawisma, tetapi juga kelompok mana pun," jadi dia menganjurkan metode pedagogis yang jelas yang dapat dengan mudah diperkenalkan, secara efektif diterapkan di mana saja, dengan anak-anak, dengan berbagai kondisi material dan teknis, dan hasil yang baik tidak akan berubah. Dia berhasil mengembangkan sistem pedagogis seperti itu. Inilah poin utamanya:
1. Untuk pendidikan ulang penjahat remaja, perlu menggunakan metode pendidikan umum, kerja produktif yang bermanfaat, dan bukan rezim penjara dengan pagar dan penjaga. “Pekerjaan saya dengan anak jalanan bukanlah pekerjaan khusus dengan anak jalanan. Pertama, sebagai hipotesis yang berhasil, dari hari-hari pertama saya bekerja dengan tunawisma, saya menetapkan bahwa tidak ada metode khusus yang harus digunakan terkait dengan tunawisma."
2. Hubungan "guru-murid" harus dibangun di atas kepercayaan, cinta, rasa hormat. "Tuntutan sebanyak mungkin pada seseorang dan rasa hormat sebanyak mungkin."
3. Pendekatan berbeda untuk setiap anak, tidak mungkin untuk menuntut dari semua anak perkembangan yang sama dari kemampuan mereka, untuk menyesuaikan mereka dengan "norma". “Jika ada sedikit kemampuan, menuntut studi yang bagus bukan hanya sia-sia, tapi juga kriminal. Anda tidak bisa memaksa untuk belajar dengan baik. Ini dapat menyebabkan konsekuensi yang tragis."
Pada saat yang sama, kita harus berusaha untuk memastikan bahwa setiap siswa menemukan tempat untuk dirinya sendiri dalam proses pendidikan, sehingga ia memiliki mata pelajaran favorit, hal favorit. Penting juga untuk dipahami bahwa "yang paling berbakat dalam sebulan akan membenci Anda karena membuat mereka melakukan apa yang tidak dapat mereka lakukan", jadi Anda perlu mengetahui karakteristik anak tertentu.
4. Guru harus kreatif, tidak takut menyimpang dari pola yang berlaku umum, stereotip yang berlaku, dan bertindak untuk kepentingan anak. "Menyerahkan risiko berarti melepaskan kreativitas."
5. Kata-kata guru harus didukung dengan perbuatan. "Pendidikan verbal tanpa disertai senam perilaku adalah sabotase paling kriminal."
6. Guru perlu memenangkan cinta, kepercayaan dan rasa hormat dari siswanya, maka hasil positif dari pendidikan ulang dan pengasuhan anak tidak akan lama datang.
"Anda bisa menjadi kering dengan mereka sampai tingkat terakhir, menuntut ke titik pilih-pilih, Anda mungkin tidak memperhatikan mereka … tetapi jika Anda bersinar dengan pekerjaan, pengetahuan, keberuntungan, maka dengan tenang - jangan melihat ke belakang: mereka ada di sisi … Dan sebaliknya, tidak peduli bagaimana Anda menyayangi, menghibur dalam percakapan, baik hati dan ramah … jika bisnis Anda disertai dengan kegagalan dan kegagalan, jika di setiap langkah jelas Anda tidak tahu bisnis Anda… Anda tidak akan pernah pantas mendapatkan apa pun kecuali penghinaan."
Yang utama adalah tim
Makarenko memberikan kontribusi khusus untuk pengembangan prinsip-prinsip pengorganisasian tim anak-anak, yang memungkinkan penggabungan mekanisme stimulasi pribadi dan manfaat sosial. Pertama-tama, ini adalah asas tanggung jawab masing-masing dan setiap individu. Tak seorang pun di tim dibiarkan tanpa pekerjaan, masing-masing memiliki bidang tanggung jawabnya sendiri.
Misalnya, pembersihan sederhana berubah menjadi tanggung jawab murid untuk ember, kain, kebersihan ruangan, yaitu semacam proses teknologi. “Tanggung jawab untuk ember dan kainnya sama dengan mesin bubut bagi saya, meskipun yang terakhir berturut-turut, tetapi di atasnya pengencang diputar untuk atribut manusia yang paling penting: rasa tanggung jawab. Tanpa atribut ini, tidak akan ada orang komunis, akan ada “kekurangan”.
Selain itu, Makarenko tidak melakukan eksperimen "bodoh, kejam" pada anak-anak, tetapi menyediakan semua yang dibutuhkan tim untuk kehidupan dan pekerjaan. Kegiatan bersama orang dewasa dan anak-anak, pemahaman mereka tentang tugas bersama yang penting bagi semua memungkinkan untuk menciptakan suasana kepercayaan.
- Dan siapa bosmu? Mungkin Makarenko? seseorang bertanya dan bersembunyi di antara kerumunan. Zhorka tersenyum lebar: - Betapa bodohnya! Kami mempercayai Anton Semyonovich, karena dia milik kami, dan kami bertindak bersama.
Perlu dicatat bahwa Anton Semyonovich menggantungkan semua harapannya pada kolektif secara keseluruhan, mengajar setiap murid untuk hidup dalam kepentingan kolektif.
“Saya menuntut pendidikan dari orang yang keras dan kuat yang bisa melakukan pekerjaan yang tidak menyenangkan dan membosankan, jika itu disebabkan oleh kepentingan kolektif. Sebagai hasilnya, saya mempertahankan garis untuk menciptakan tim yang kuat, jika perlu, dan tegas, dan terinspirasi."
Mewujudkan gagasan global untuk menciptakan keseluruhan dari bagian-bagian, AS Makarenko, dalam paket sistemik (kolektif), mengajari siswa pelajaran utama - menerima demi memberi kepada paket seratus kali lebih penting dan lebih menyenangkan daripada menerima demi menerima, yaitu untuk diri sendiri. Dia mengatasi ketidaksukaan murid satu sama lain dengan cara yang berbeda, tetapi inti dari semua teknik metodologis Makarenko adalah cinta visual untuk seseorang yang sama sekali tidak memiliki rasa takut. Tidak adanya ketakutan dalam penglihatan, dibawa ke tingkat penganugerahan mutlak, yang mampu menarik orang lain, terutama orang yang kurang berkembang, yang pada awalnya adalah hewan pola dasar tunawisma - murid Anton Semyonovich. Makarenko pada dasarnya bukanlah seorang pemimpin uretra, tetapi bagi ratusan muridnya ia menjadi otoritas yang tak terbantahkan, panutan, daging dari daging kawanannya.
Murid Makarenko ingat bahwa tidak ada kecaman dalam tim mereka, masalah yang muncul diselesaikan di tempat, tujuannya jelas dan transparan untuk semua orang. Guru itu sendiri menulis: “Kita semua dengan mudah menanggung begitu banyak kekurangan, menyangkal diri kita sendiri hiburan yang tidak perlu, dalam setelan terbaik, dalam makanan, memberikan setiap sen gratis untuk babi, untuk benih, untuk mesin pemungut baru. Kami memperlakukan pengorbanan kecil kami dalam pekerjaan restorasi dengan sangat baik dan tenang, dengan keyakinan yang begitu menggembirakan sehingga saya membiarkan diri saya melakukan lawakan langsung pada rapat umum ketika salah satu anak muda mengajukan pertanyaan: sudah waktunya menjahit celana baru. Saya berkata: - Di sini kita menyelesaikan koloni kedua, menjadi kaya, lalu kita akan menjahit semuanya: penjajah akan memiliki kemeja beludru dengan ikat pinggang perak, anak perempuan akan memiliki gaun sutra dan sepatu kulit paten, setiap detasemen akan memiliki mobil mereka sendiri dan, tambahan,sepeda untuk setiap penjajah. Dan seluruh koloni akan ditanami ribuan semak mawar. Lihat? Sementara itu, mari kita beli sapi Simmental yang bagus dengan tiga ratus rubel ini. Para penjajah tertawa terbahak-bahak, dan setelah itu tambalan belacu di celana mereka dan "chep" abu-abu yang diminyaki tampaknya tidak terlalu buruk bagi mereka."
Struktur manajemen yang jelas, pelatihan berkelanjutan, dan semangat tim sangat penting dalam kerja tim yang terkoordinasi dengan baik. “Mekanika dan gaya hubungan kami secara naluriah berasimilasi oleh setiap komune. Berkat ini, kami berhasil menghindari segala jenis perpecahan dalam tim, permusuhan, ketidakpuasan, iri hati, dan gosip. Dan semua kebijaksanaan dari hubungan ini, di mata kaum Komunard, terkonsentrasi pada variabilitas komposisi dewan komandan, yang telah dikunjungi oleh setengah dari kaum Komunard dan sisanya pasti akan berkunjung. Dewan Komandan selalu berada di puncak situasi, meskipun komposisinya bervariasi. Tradisi dan pengalaman generasi tua yang telah meninggalkan komune sangat penting di sini. Dari kekhasan kerja dewan, perlu ditunjukkan satu, yang paling penting: terlepas dari semua ketidaksepakatan di dewan komandan, sejak keputusan dikeluarkan dan diumumkan dalam urutan,tidak ada yang bisa berpikir untuk tidak memenuhinya."
Jadi, sistem pedagogis Makarenko didasarkan pada dua pilar - organisasi terampil dari tim anak-anak dan prioritas pekerjaan produktif yang bermanfaat.
Seluruh kebenaran tentang teknik Makarenko
Koloni mereka. M. Gorky, serta komune mereka. F. Dzerzhinsky sering dikunjungi oleh delegasi asing, kelompok pekerja dan pejabat Soviet, dan guru. Dan mereka semua menanyakan pertanyaan yang sama: "Jadi ini anak-anak jalanan?"
Dicuci, disisir, cerdas, santun komunar, yang tahu bagaimana berperilaku bermartabat, serta kebersihan, ketertiban, suasana bisnis di bengkel-bengkel itu bertentangan dengan gagasan yang ada tentang anak jalanan. Oleh karena itu, sumber kritik keras terhadap metode Makarenko dapat dimengerti: beberapa menolak untuk mempercayai apa yang tertulis (didengar dari saksi mata), “tidak mungkin seperti itu,” “ini hanya terjadi dalam dongeng,” yang lain menghubungkan guru dengan penyerangan, menyebut pedagoginya "penjara", dan juga menuduh bahwa "sistem Makarenko bukanlah sistem Soviet."
Selain itu, hanya sedikit orang yang menyukai pernyataan Makarenko bahwa "dari puncak kantor" Olimpiade ", mereka tidak membedakan detail dan bagian pekerjaan apa pun. Dari sana Anda hanya dapat melihat lautan tak berujung dari masa kanak-kanak tanpa wajah, dan di kantor itu sendiri ada model anak abstrak, terbuat dari bahan paling ringan: ide, kertas cetak, impian Manilov … "Olympians" membenci teknologi. Berkat dominasi mereka, pemikiran pedagogis dan teknis, terutama dalam masalah asuhan kita sendiri, telah lama membusuk di universitas pedagogis kita. Dalam seluruh kehidupan Soviet kita, tidak ada kondisi teknis yang lebih menyedihkan daripada di bidang pendidikan. Dan oleh karena itu, pekerjaan pendidikan adalah bisnis kerajinan tangan, dan industri kerajinan tangan adalah yang paling terbelakang."
“Hasil dari membaca buku pedagogis adalah keyakinan bahwa di tangan saya tidak ada sains dan tidak ada teori, bahwa teori itu harus diekstraksi dari keseluruhan fenomena nyata yang terjadi di depan mata saya. Pada awalnya saya bahkan tidak mengerti, tetapi hanya melihat bahwa saya tidak membutuhkan formula buku, yang masih tidak dapat saya kaitkan dengan kasus ini, tetapi analisis segera dan tindakan segera. Kami dengan angkuh dikelilingi oleh kekacauan hal-hal kecil, lautan persyaratan paling dasar dari akal sehat, yang masing-masing mampu menghancurkan semua ilmu pedagogis kami yang bijak menjadi berkeping-keping."
Bagaimana rasanya membacakan bagi para pakar pedagogi, profesor terhormat, pejabat tinggi yang bekerja di bidang pendidikan? Mereka telah menerbitkan begitu banyak makalah, menerbitkan buku, monograf, disertasi, dan ini dia …
Pedagogi terbelakang yang tidak berhasil dalam prakteknya, sebagian besar pendidikan pedagogis tidak berarti. Jelas bahwa sebagian besar elit pedagogis Soviet yang ada mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mencegah penyebaran ide, pengalaman Makarenko, agar tidak berubah, untuk membenarkan keberadaan mereka. Dan Anton Semyonovich telah mengajukan pertanyaan logisnya, menerbitkan bukan di penerbit pedagogis, tetapi dalam karya sastra: “Produksi pedagogis kami tidak pernah dibangun menurut logika teknologi, tetapi selalu menurut logika dakwah moral. Hal ini terutama terlihat di bidang asuhan kita sendiri … Mengapa di universitas teknik kita mempelajari resistensi materi, dan di universitas pedagogis kita tidak mempelajari resistensi individu ketika mereka mulai mendidiknya?
Makarenko berhasil mengatasi "resistensi kepribadian" dengan pemahaman mendalam tentang karakteristik pribadi murid-muridnya, yang memberinya kesempatan untuk mengembangkan mereka sesuai dengan karakteristik ini, dan bukan terlepas dari mereka, bukan melalui perlawanan, tetapi sepanjang vektor mental: dari predestinasi, melalui pengembangan, hingga realisasi properti pribadi setiap orang untuk kebaikan semua.
Pada saat yang sama, ada orang yang mengagumi aktivitas Makarenko dan mengadopsi pengalamannya, membantunya dalam penyebaran metodenya.
Saat ini di Rusia, masalah kualitas pendidikan bagi anak sekolah dan guru menjadi lebih parah dari sebelumnya. Metodologi Makarenko, berdasarkan prinsip-prinsip pengasuhan dalam tim, di mana setiap orang bekerja untuk kebaikan keseluruhan, menjadi lebih relevan dari sebelumnya.
Runtuhnya fondasi sosial pada tahun 1990-an membuat masyarakat kita sekali lagi memecah keseluruhan menjadi kekacauan individu, bersaing satu sama lain. Satu-satunya perbedaan dari peristiwa revolusioner seabad yang lalu adalah bahwa tidak ada gagasan yang akan membantu menyatukan dunia menjadi satu kesatuan. Waktu untuk ide-ide besar sudah berakhir. Sistem pendidikan, lepas dengan sendirinya, kehilangan strukturnya dan mulai secara pasif mencerminkan proses-proses yang terjadi dalam masyarakat. Pendekatan individual untuk mengajar anak-anak berkembang pesat, pendidikan dilupakan begitu saja.
Banyak sekali buku teks yang kebanyakan ditulis dengan tergesa-gesa, “sistem” dan “teknik”, yang diuji sesuai dengan hukum akumulasi kulit pola dasar dan nepotisme anal, membanjiri pasar, melibatkan guru yang tidak terbiasa menggunakan kebebasan memilih. Mereka yang selamat dari bencana alam restrukturisasi sistem pendidikan memilih dari yang tersedia yang paling mudah dijangkau, yang jauh dari yang terbaik. Dan tidak mungkin memilih yang terbaik karena tidak ada.
Penekanan pada individualitas, keunikan dan orientasi pribadi dalam menghadapi puing-puing "sistem" pendidikan yang hancur telah menyebabkan pemusnahan total pendidikan sebagai sebuah konsep. Penelitian menunjukkan bahwa 98% dari 1.600 anak usia 3-5 tahun menunjukkan pemikiran kreatif. Setelah lima tahun bersekolah, tingkat kreativitas turun hingga 70%, dan dari 200.000 orang di atas 25, hanya 2% yang berpikir di luar kotak! Paradoks: penekanan pada pendekatan pribadi dalam pengajaran memberikan konsumen standar yang homogen tanpa percikan ilahi di kepala mereka. Apa alasannya?
Selama mereka belajar di sekolah, anak-anak sama sekali lupa bagaimana berinteraksi satu sama lain pada tingkat pemecahan masalah yang sama. Persyaratan untuk mengindividualisasikan pendekatan kepada anak-anak dengan segala cara yang mungkin dianggap secara lokal sebagai "pengasuhan" - konsultasi, tugas, proyek individu. Bimbingan dari kelas satu tidak mengejutkan siapa pun. Tetapi bantuan untuk yang tertinggal praktis tidak ada sebagai beban yang berguna secara sosial untuk siswa yang baik dan berprestasi. Perlindungan kelas senior pada yang lebih muda sudah jauh di masa lalu. Tanggung jawab untuk orang lain tidak ditanamkan atau dikembangkan di sekolah. Kami menghabiskan kolektivisme anak-anak kami. Dengan hanya memiliki kontrol hukuman yang ketat dari atas, yang dilakukan oleh guru atau pemimpin siswa, anak tersebut terbiasa bekerja secara eksklusif untuk dirinya sendiri, untuk kesuksesan pribadinya, tanpa memberikan apapun kepada tim, kepada kawanan, karena tidak menguntungkan.
Mengembangkan kesuksesan pribadinya dan kesombongan yang dihasilkannya, siswa tidak dapat lagi "tenggelam" pada hal-hal biasa seperti membersihkan kelas. Praktik mengumpulkan uang untuk membayar pekerjaan bersih-bersih tersebar luas; orang tua dengan tulus percaya bahwa mereka berbuat baik untuk anak-anak. Pelajaran kerja dianggap sebagai anakronisme lengkap. Keinginan untuk mencapai kemandirian pribadi dan kesejahteraan finansial setinggi langit dalam mentalitas Rusia sama sekali tidak terkait dengan kerja fisik, bahkan sebagai titik awal untuk pendakian lebih lanjut ke ketinggian. “Semua atau tidak sama sekali,” kata mentalitas uretra kita, yang menyiratkan, tentu saja, segalanya dan dengan cara apa pun untuk darahnya.
Dalam kondisi peradaban Barat, pengasuhan individu menghasilkan buah kolektifnya hanya karena di atas dasar kulit kewirausahaan individu dan persaingan adalah superstruktur hukum yang menyatukan subjek yang bersaing menjadi "kesatuan yang berbeda" - di hadapan hukum mereka semua adalah sama. Dalam kondisi mentalitas uretra-otot kita, hukum kulit tidak diterima begitu saja dan tidak bekerja sebagaimana mestinya, dan kita belum dewasa terhadap hukum psikis lain, oleh karena itu, pada tahap ini, kita tidak memiliki faktor pemersatu., kecuali untuk pengetahuan sistemik tentang struktur dan arti paket can.
Anda dapat, tentu saja, mencoba menemukan sistem pendidikan dan pengasuhan baru, tetapi akan lebih logis untuk menggunakan pengetahuan yang ada, yang telah diuji sekali di lanskap kita dalam kondisi "mengumpulkan batu" - dengan metode AS Makarenko, memikirkan kembali secara sistematis dan mengadaptasinya dengan kondisi modern tidak merusak esensi.
Dalam konteks mentalitas uretra-otot Rusia yang unik, tidak ada gunanya merujuk pada pengalaman pedagogis Barat. Diuji di tanah kami, ini memberikan hasil yang sangat berbeda dari di Eropa Barat atau Amerika.
Dalam hal ini, sistem pedagogis Makarenko sangat ideal bagi kami. Dan itu yang paling benar. Mencoba mendorong anak-anak kita untuk "mencapai tujuan pribadi" berarti memaksa mereka menjadi pola dasar. Ide utama Makarenko adalah mendidik kepribadian melalui tim - sebuah pukulan akurat untuk pengembangan sifat vektor anak-anak dalam kondisi mentalitas uretra-otot. Asuhan dengan fokus pada kecenderungan alami anak, ditambah dengan kegiatan kolektif, di mana anak belajar bertanggung jawab tidak hanya untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk kebaikan seluruh kelompok, menjadikan mereka anggota masyarakat yang sehat.
Setelah memasuki usia dewasa, anak-anak tersebut pertama-tama akan sepenuhnya beradaptasi secara sosial, yaitu. Artinya, mereka diajari untuk hidup dan berinteraksi dalam tim, dan kedua, mereka akan mendapatkan kesenangan yang besar dari hidup, karena mereka akan bekerja di tempatnya, karena orang dewasa berkontribusi pada perkembangan kecenderungan bawaan, dan tidak membentuk apa yang mereka sendiri inginkan dari anak itu. Dan ketiga, dan ini yang paling penting, anak-anak seperti itu, setelah memasuki masa dewasa, akan berorientasi tidak hanya pada penerimaan (semua orang berutang kepada saya, dan saya tidak berhutang kepada siapa pun - posisi modern tidak hanya remaja, tetapi juga orang dewasa), tetapi juga terhadap memberi - memiliki rasa tanggung jawab yang dewasa terhadap masyarakat.
Selama 13 tahun pekerjaan pedagogisnya dengan anak-anak jalanan, Makarenko menganggap penemuannya yang paling signifikan adalah sistem detasemen terkonsolidasi, yang diciptakan untuk memenuhi tujuan tertentu, di mana setiap orang dapat mencoba dirinya sendiri sebagai komandan. “Untuk inilah koloni kami dibedakan pada tahun 1926 oleh kemampuannya yang luar biasa untuk menyesuaikan dan mengatur ulang tugas apa pun, dan untuk memenuhi detail individu dari tugas ini selalu ada banyak kader penyelenggara, manajer, orang yang mampu dan proaktif. pada siapa yang bisa diandalkan."
Penemuan ini tidak dapat ditaksir terlalu tinggi dalam hal peringkat yang benar dalam kelompok dan perkembangan uretra remaja, yang sering ditekan dalam sistem pendidikan lain. Bebas dan bandel, mereka jarang menarik bagi pendidik anal. Namun, dalam sistem Makarenko, properti vektornya dikembangkan sepenuhnya. Menjadi pemimpin di kawanan Anda, bertanggung jawab atas orang-orang Anda adalah perkembangan terbaik untuk anak uretra.
Makarenko menulis: “Mendidik seseorang berarti mendidik di dalam dirinya jalan-jalan yang menjanjikan di mana kegembiraan hari esok berada. Anda dapat menulis seluruh metodologi untuk pekerjaan penting ini. Ini terdiri dari mengatur perspektif baru, menggunakan perspektif yang sudah ada, dalam substitusi bertahap dari perspektif yang lebih berharga. Anda bisa mulai dengan makan siang yang enak, dan dengan perjalanan ke sirkus, dan dengan membersihkan kolam, tetapi Anda harus selalu merevitalisasi dan secara bertahap memperluas prospek seluruh tim."
Akurasi Makarenko juga tidak mungkin terlalu tinggi di sini. Hal terpenting dalam membesarkan anak bukanlah memberi mereka makan, tetapi mengajari mereka makan sendiri. Biarkan mereka bersosialisasi sehingga mereka dapat melakukannya tanpa masalah di masa depan, menjadi dewasa. Biarkan mereka mengembangkan sifat bawaan mereka sehingga mereka dapat memanfaatkannya semaksimal mungkin di masa depan. Dan di sini setiap anak harus didekati dari sisinya - bergantung pada fitur vektornya.
Disiplin dalam tim juga dipertahankan dengan cara yang sangat benar - melalui rasa malu sosial, ketakutan akan kecaman publik. "Tanpa keputusan, tanpa protokol dan hampir tanpa pidato, semata-mata karena ketelitian dan permintaan mereka." Prinsip-prinsip keberadaan kolektif anak-anak, yang dikembangkan oleh Makarenko, berhasil justru karena memperhitungkan kekhasan mentalitas kita. Dari tim yang erat, di mana "satu untuk semua dan semua untuk satu", banyak orang hebat, spesialis, pekerja yang sangat profesional keluar.
Jatuh cinta dengan anak-anaknya, seorang guru yang sangat profesional, Makarenko memberi mereka yang terbaik yang dapat diberikan oleh seorang guru - kesempatan untuk menjadi diri mereka sendiri dan menerapkan diri untuk kebaikan masyarakat, yang menjamin masa depan yang baik bagi mereka.
Dengan menumbuhkan kolektivisme pada anak-anak dan rasa tanggung jawab semua orang untuk semua orang, dan semua orang untuk semua orang, kita akan dapat mengumpulkan masyarakat kita, yang telah hancur menjadi fragmen pola dasar, untuk masa depan yang lebih baik, di mana konsep seperti "tunawisma", “Panti asuhan”, “penipu” atau “penerima suap” akan disimpan dalam kamus berdebu di bawah judul "untuk penggunaan resmi".
Tidak mungkin menerapkan metode A. S. Makarenko dalam bentuknya yang murni di zaman kita - waktu telah berubah, anak-anak kita juga telah berubah. Pemikiran ulang sistemik tentang pengalaman paling berharga dari seorang guru yang luar biasa, pemahaman yang mendalam tentang alasan kesuksesannya, berdasarkan pengetahuan terbaru tentang psikologi sistem-vektor dari Yuri Burlan, akan memberi metode AS Makarenko kehidupan kedua, dan kita semua - berharap masa depan akan terjadi.
