Romansa kejam seorang wanita tanpa wanita, atau Mengapa wanita lebih memilih pria yang tidak bermoral
Seniman brilian A. N. Ostrovsky melihat perubahan dalam kehidupan Rusia yang tidak terlihat oleh mayoritas. Katerina dalam "The Thunderstorm" dibunuh oleh anal tua yang sekarat, mas kawin Larisa Ogudalova - cengkeraman kulit yang baru lahir yang bertentangan dengan mentalitas Rusia. Pada tingkat psikologis yang dalam, orang-orang dengan tipe tertentu mengalami ketidakkonsistenan yang menyakitkan antara struktur mental mereka dan realitas sekitarnya.
Saya menjadi gila atau naik ke tingkat kegilaan yang tinggi.
B. Akhmadulina.
Dalam drama A. N. Ostrovsky, dengan semua keragaman dan kepercayaan yang luar biasa dari para karakternya, Rusia selalu menjadi karakter utama. Pedagang, mengantuk, Rusia membangun rumah ("Orang-orang kami diberi nomor", "Badai Petir") dan Rusia pasca-reformasi, di mana karakter yang sama sekali berbeda mengatur pertunjukan - karier, pengusaha, penjahat ("Uang Gila", "Mahar"). Paruh kedua abad kesembilan belas ditandai di Rusia oleh penghapusan perbudakan, perang Rusia-Turki berakhir dengan kemenangan, ini adalah waktu keberhasilan nyata pertama dari pertumbuhan industri, fondasi kapitalis ekonomi menguat, infrastruktur, transportasi berkembang, kewirausahaan tumbuh dengan tajam, kursus wanita tingkat tinggi (Bestuzhev) telah dibuka di St. Petersburg.
Pada saat peristiwa yang dijelaskan dalam "Bespridannitsa", perusahaan industri besar telah muncul dan mulai beroperasi dengan sukses di Rusia. Pensiunan perwira dan bangsawan N. I. Putilov membeli pabrik baja dekat St. Petersburg, pedagang A. F. Bakhrushin meluncurkan penyamakan kulit di Moskow. Seluruh negara mulai terhubung ke dalam satu ruang ekonomi, peran pengiriman barang dengan transportasi tumbuh, Rusia berpartisipasi dalam pameran dunia di Paris, ekonomi Kekaisaran Rusia menyatu dengan produksi dunia, pada tahun 1873 negara itu pertama kali terpengaruh oleh krisis industri dunia.
Pada tahun penerbitan drama AN Ostrovsky "The Dowry" (1878), Vera Zasulich, dikejutkan oleh cambuk publik dari populis Bogolyubov, menembak tiga kali di dada walikota St. Petersburg Trepov dan … menerima sebuah pembebasan dari juri. Beginilah era perdagangan, hukum, dan batasan permusuhan terasa di lanskap Rusia. Dalam istilah psikologi vektor sistem, kami menyebut periode ini fase kulit dari perkembangan masyarakat, yang menggantikan era sejarah (anal) patriarkal.
Dan berpura-pura dan berbohong! (Putri Kharita Ignatievna)
Struktur mental masyarakat mengalami perubahan yang tidak kalah dari ekonomi dan produksi. Nilai-nilai baru menginvasi fondasi kuno, orang baru berusaha menempati posisi terdepan dalam masyarakat. Wanita itu juga berubah, untuk pertama kalinya dia memiliki kesempatan untuk mewujudkan propertinya, jika tidak setara dengan laki-laki, maka tidak pada tingkat pembangunan rumah patriarkal, yang dijelaskan dengan sangat baik oleh AN Ostrovsky sebelumnya di The Thunderstorm. Jalan masih panjang, namun permulaannya telah diletakkan kembali pada tahun 1878, ketika AF Koni membacakan kata-kata perpisahan kepada juri tentang kasus Vera Zasulich, dan AN Ostrovsky menulis ucapan terakhir dari Larisa Ogudalova: "I love you all sangat banyak …"
Seniman brilian A. N. Ostrovsky melihat perubahan dalam kehidupan Rusia yang tidak terlihat oleh mayoritas. Itulah sebabnya drama "Mahar" tidak diterima dengan segera, tetapi hanya jika hal yang jelas bagi penulisnya menjadi demikian bagi semua orang. Katerina dalam "The Thunderstorm" dibunuh oleh anal tua yang sekarat, mas kawin Larisa Ogudalova - cengkeraman kulit yang baru lahir yang bertentangan dengan mentalitas Rusia. Pada tingkat psikologis yang dalam, orang-orang dengan tipe tertentu mengalami ketidakkonsistenan yang menyakitkan antara struktur mental mereka dan realitas sekitarnya.
Kami sedang melalui proses serupa sekarang. Sosialisme selama 70 tahun, yang membatalkan perkembangan negara di sepanjang jalur kapitalis, antara lain adalah konsekuensi dari penolakan tatanan kulit kapitalis dalam mentalitas uretra-otot rakyat Rusia. Dengan perestroika, semuanya kembali normal. Kapitalisme yang terputus harus diteruskan, tetapi mentalitasnya tetap sama, dan penolakan terhadap kulit hanya diperkuat oleh pengalaman "penyamarataan" sosialis.
Tidaklah mengherankan bahwa para pahlawan dalam drama Ostrovsky masih hidup dan berada di samping kita. Penjaga manfaat knurov dan vozhevatov mendapatkan momentum, para karandyshev yang tidak beruntung mencoba untuk membenci anak sapi emas, melompat keluar dari celana mereka agar tampak kaya, para charite Ignatievna masih berusaha untuk mengikatkan anak perempuan mereka dengan keuntungan. Paratov berusaha keras untuk mempertahankan kepemimpinan. Citra Larisa juga tidak berubah, indah dan diinginkan oleh semua orang, tetapi dimaksudkan oleh alam hanya untuk satu, yang sangat jarang ditemui.
Drama oleh N. A. Ostrovsky ini telah berulang kali dibicarakan oleh pembuat film. Kembali pada tahun 1912, "Mahar" difilmkan oleh sutradara Rusia Kai Ganzen, pada tahun 1936 Yakov Protazanov merekam film dengan nama yang sama dengan Nina Alisova dan Anatoly Ktorov. Tapi jejak visual yang paling mencolok dari ciptaan abadi dari penulis drama Rusia yang brilian tetap ada, menurut pendapat saya, film Eldar Ryazanov "Cruel Romance" (1984).
Tanpa menyimpang, jika mungkin, dari teks aslinya, Ryazanov mampu menciptakan jejak kehidupan masyarakat Rusia di ambang abad ke-20 yang baru dalam beberapa sapuan menarik. Pemilihan aktor, seperti biasa, sangat sempurna, akting mereka memukau, film dapat ditinjau ulang dan setiap kali aspek makna baru dapat ditemukan di dalamnya. Psikologi vektor sistem memungkinkan Anda untuk melihat cerita yang diceritakan lebih dari seratus tahun yang lalu dari kedalaman alam bawah sadar psikis dan sekali lagi memastikan interpretasi yang tepat dari karakter oleh sutradara film.
Sergei Sergeich … ini adalah cita-cita seorang pria. Apakah Anda mengerti apa yang dimaksud dengan ideal? (Larisa)
Penampilan pertama Paratov (N. Mikhalkov) dalam film: "seorang pria yang brilian dan mot" di atas kuda putih, terlepas dari semua larangan, memasuki dermaga dan melempar buket ke pengantin yang malang, menikah dengan seorang Georgia yang meragukan pangeran. Menurut drama tersebut, pengantin pria akan menikamnya sebelum membawanya ke Kaukasus. Ryazanov memberikan nyawanya, meski tidak terlalu bahagia.
Dari pengambilan gambar pertama film, kita melihat: Paratov secara demonstratif melanggar larangan, dia benar-benar ingin terlihat menguasai keadaan, pemimpin geng yang berisik, tidak peduli siapa - pengangkut tongkang, pelaut, pedagang, jika hanya yang utama satu. Paratov, seperti pisau mentega, cocok dengan teman mana pun, dia segera mengambil alih dan memaksa dirinya untuk patuh, beberapa dari bawah tongkat, dan beberapa dengan hormat dan cinta. Paratov dipuja di kota. Tidak menyia-nyiakan pakaian putihnya, Paratov berpelukan dengan para pelaut berasap di atas kukusannya yang masih kuat, Burung layang-layang cepat.
Sergei Sergeevich murah hati, kuat, dia tampak murah hati, kamp gipsi dengan antusias menemuinya di dermaga. Semua orang tahu bahwa sejak Paratov tiba, akan ada pesta gunung, semua orang akan diberkahi dengan tangan dermawan dari tuannya. Orang-orang tertarik untuk menganugerahkan, dan sementara Sergei Sergeyevich mampu memberi, dia dipenuhi dengan kerumunan pengagum yang antusias dan patuh: "Sungguh pria yang terhormat, kami tidak sabar: kami telah menunggu selama setahun - itulah pria!"
Paratov tidak ingin menjadi yang kedua. Jika ada kapal uap lain di depan, Anda harus menyalipnya dan tidak peduli bahwa mobil tidak tahan: “Kuzmich, tambahkan! Aku akan memberi semua orang sepotong emas! Semangat Paratov ditransfer ke kapten, orang yang tenang dan seimbang, seluruh tim berada di bawah pesona Sergei Sergeyevich, dia dengan tulus dicintai dan tidak akan kecewa. Dia berjanji akan membayar mahal!
Paratov sangat mencintai rakyatnya. Kemarahan Paratov pada Karandyshev (A. Myagkov) sangat buruk ketika dia membiarkan dirinya berkomentar menghina pengangkut tongkang. Ia menuntut agar Yuliy Kapitonich segera meminta maaf, karena telah menyinggung para pengangkut tongkang, Karandyshev berani menyinggung Paratov: “Saya pemilik kapal dan saya membela mereka; Saya sendiri adalah tongkang yang sama. Hanya perantaraan Kharita Ignatievna yang menyelamatkan Karandyshev dari pembalasan cepat. Namun, terdemoralisasi oleh kemarahan Paratov, Yuliy Kapitonich sendiri siap untuk mundur. Jelas bahwa tidak ada Paratov yang merupakan tongkang dan tidak pernah ada. Pengangkut tongkang bekerja untuknya, dia adalah orang aneh dan pesta pora dengan mengorbankan tenaga kerja budak yang tidak memiliki sumber makanan lain untuk orang-orang.
Bagaimanapun, dia agak licik (Vozhevatov tentang Paratov)
Tapi tidak semua orang memiliki antusiasme yang sama dengan orang biasa. Pedagang lokal Mokiy Parmyonich Knurov (A. Petrenko), seorang pria tua dengan kekayaan yang sangat besar, dan Vasily Danilovich Vozhevatov (V. Proskurin), seorang pemuda, tetapi sudah kaya, memperlakukan Paratova dengan ketidakpercayaan, "bagaimanapun juga, dia adalah semacam rumit. " Di mana bagi Knurov "yang tidak mungkin tidak cukup," bagi Paratov yang tampaknya tidak mungkin, tidak ada. Ini mengganggu para pedagang. Apakah ini cara memperlakukan uang, apakah itu melakukan bisnis? Dalam film Ryazanov, Vozhevatov dengan setengah bercanda mengutip V. Kapnist:
Ambillah, tidak ada ilmu besar di sini, Ambil apa yang bisa kamu ambil
Mengapa tangan kita tergantung, Bagaimana tidak mengambil, mengambil, mengambil."
Adakah deskripsi yang lebih komprehensif tentang arketipe kulit? Ambil, simpan, ikuti aturan sebagai kebalikan dari uretra kembali, yang tidak melihat batasan. Tidak hanya Vozhevatov dan Knurov yang hidup sesuai dengan skema ini. Kharita Ignatievna Ogudalova (A. Freindlikh), ibu Larisa, tidak ketinggalan. Dalam upaya untuk benar-benar menjual putrinya dengan harga yang lebih tinggi, Kharita Ignatievna ("bibi" menurut definisi Paratova, yaitu, tidak banyak) mengenakan biaya untuk mengunjungi rumahnya, di mana putri bungsunya, yang belum telah menikah untuk selamanya, bersinar (L. Guzeeva).
Paratov berusaha melampaui batas kepicikan kulit, dia mencoba menyerupai pemimpin uretra dan di beberapa tempat dia berhasil dengan sangat baik sehingga dia menyesatkan Larisa, dia dengan tulus menganggap Paratov sebagai cita-cita seorang pria, karena yang ideal untuknya adalah pemimpin uretra dari pak. Apa yang bisa saya katakan, vektor kulit beradaptasi dengan sempurna untuk tugas apa pun. Tapi tidak tanpa akhir.
Wanita cerdik (Knurov tentang Harita)
Kharita Ignatievna tidak segan-segan mengeluarkan uang bahkan untuk perhiasan yang sudah diberikan kepada Larisa, dia juga memohon "mas kawin", yang hampir tidak ada yang akan bertanya. Itulah yang mereka jalani. Tamu di rumah Ogudalov tidak dipindahkan. Kepada setiap Kharita Ignatievna secara diam-diam memberikan pangkatnya, tergantung pada ketebalan dompetnya. Para pedagang Vozhevatov dan Knurov sangat berharga; mereka lebih memilih dengan rubel daripada yang lain untuk pesona Larissa yang tak tertandingi.
Mereka juga menerima orang-orang yang lebih sederhana, termasuk bajingan paling meragukan seperti kasir buronan yang ditangkap tepat saat pesta di rumah Ogudalov. Harita salah perhitungan, hal itu terjadi. Tapi dia menang dalam hal-hal kecil. Setelah menipu Knurov untuk 700 rubel, kulit yang telah jatuh ke pola dasar tidak merasa menyesal, dibaptis kecil di ikon "maafkan saya, orang berdosa" dan segera menyembunyikan uang di laci peti. “Saya menjadi seperti pencuri di sebuah pameran,” kata Ogudalova yang lebih tua.
Ibu Larisa tidak menyambut Karandyshev. Jadi begitu, petugas pos. Ia sesumbar tidak menerima suap, tapi menurut Kharita, ini hanya karena tidak ada yang memberi, tempat itu tidak menguntungkan. Kalau tidak, saya akan menerimanya. Dan Harita benar. Karandyshev adalah perwakilan nyata dari pecinta kebenaran anal bodoh. Baik ini maupun itu. Dia tidak memiliki kemampuan untuk menghasilkan uang, keinginan untuk hidup besar, mengikuti para pedagang, tetap ada, ditambah keegoisan dan keangkuhan kosmik, yang dengannya dia mencoba untuk memagari dirinya dari ketidakbergunaannya yang jelas bagi semua orang.
Jangan menyinggung perasaan! Bisakah Anda menyinggung perasaan saya? (Karandyshev)
“Kami, orang-orang terpelajar,” kata Yuliy Kapitonich tentang dirinya, pandangan luas dari orang yang terpelajar, bagaimanapun, jauh dari menunjukkan, sebaliknya, picik, pilih-pilih dan sensitif. Karandyshev tidak bisa mencintai siapa pun kecuali dirinya sendiri, dia membutuhkan Larisa agar terlihat di masyarakat. Dia semua dihina dan ingin balas dendam atas ejekan di pidatonya. "Hanya amarah yang hebat dan rasa haus akan balas dendam yang mencekikku," aku Karandyshev.
Bahkan dalam monolog paling pedih tentang pria yang lucu dan patah hati, Anda tidak terlalu bersimpati dengan Karandyshev. Dorongan egoisnya terlalu terlihat bahkan dalam apa yang dia sebut cinta. "Cintai aku" yang histeris adalah semua yang mampu dilakukan Julius Kapitonych.
Larisa Ogudalova tidak menunggu orang seperti itu. Pahlawan impiannya hanya bisa menjadi satu orang - brilian, murah hati, kuat, membuat segalanya dan semua orang berputar di sekelilingnya hanya dengan penampilannya. Psikologi vektor sistem mendefinisikan orang tersebut sebagai pemimpin uretra dari paknya. Altruisme yang paling kuat melekat pada sifat vektor uretra - satu-satunya ukuran yang ditujukan bukan untuk menerima, tetapi untuk memberi pada awalnya, berbeda dengan vektor lain, yang hanya dalam pengembangan dan realisasi sifat mereka harus diberikan pada kawanan..
Di antara para pahlawan dalam drama A. N. Ostrovsky, tidak ada karakter seperti itu, tetapi ada orang yang berusaha memenuhi karakteristik ini sebaik mungkin dari sifat dan temperamennya. Ini Paratov. Larisa Ogudalova jatuh cinta padanya, salah mengira peniruan kulit sebagai pemimpin uretra. Sangat mudah untuk membuat kesalahan, kulitnya adaptif dan bisa dengan cekatan berpura-pura menjadi siapa saja, untuk saat ini tentunya. Pengrajin kulit yang ambisius di lanskap Rusia selalu suka dan suka menunjukkan tanda-tanda eksternal uretra - ruang lingkup pengeluaran, gerak tubuh yang lebar, perlindungan, bahkan gaya berjalan dan senyuman yang coba ditiru. Di balik semua topeng ini adalah keinginan dangkal untuk maju, menggantikan pemimpin, berpura-pura menjadi dia. Tidak peduli bagaimana skinner memasuki peran tersebut, tidak peduli seberapa keras dia mencoba untuk memainkan uretra, ini tidak mungkin karena kontras dari vektor-vektor ini,oleh karena itu, dalam kasus stres yang parah, simulator kulit dengan cepat meninggalkan permainan dan menjadi nyata. Inilah yang sebenarnya terjadi dengan Sergei Sergeevich Paratov yang "luar biasa".
Bagaimana Anda tidak mendengarkan dia? Bagaimana Anda bisa merasa tidak aman tentang dia? (Larisa tentang Paratov)
Tampaknya Sergei Sergeyevich tidak membutuhkan banyak untuk dirinya sendiri … "Tidak ada pedagang dalam diriku," Paratov membual, pada kenyataannya, ada banyak pedagang dalam dirinya, dia "tawar-menawar" dengan wanita tercinta, tidak berkedip sebuah mata. Tanpa uang sepeser pun, tetapi dengan pakaian mahal, mot, pemboros, pembual dan pamer, Paratov membawa bersamanya ke mana-mana aktor Robinson (G. Burkov), dijemput olehnya di pulau, di mana dia berada. dijatuhkan dari kapal uap lain karena perilaku tidak senonoh. Seorang badut di hadapan seorang raja adalah salah satu atribut kekuatan. Aktor hebat G. Burkov secara luar biasa menunjukkan kepicikan, kelakuan buruk dan tidak pentingnya pahlawannya, dan, akibatnya, ketidakkonsistenan ambisi Paratov dengan status yang dinyatakan. Jika pengiring menjadikan raja, maka Robinson hanya bisa "menjadikan" raja Paratov yang meragukan.
Paratov tampak berani dan kuat. Dia meletakkan kaca di kepalanya sehingga petugas kunjungan (A. Pankratov-Chyorny) akan menunjukkan keakuratannya dalam menembakkan pistol. Setelah tembakan, Paratov dengan tenang menepis pecahan kaca, dan kemudian dengan satu tembakan menjatuhkan arloji dari tangan Larisa (dalam drama - koin). Sergei Sergeevich tidak perlu mengangkat dan memindahkan gerbong agar Larisa bisa lewat tanpa membuat kakinya basah di genangan air. Karandyshev mencoba mengulangi ini, tetapi, sayangnya, dia kekurangan kekuatan, dia lucu lagi. Karandyshev tidak berhasil "membiarkan dirinya sendiri", sifat-sifat vektor anal tidak memberi.
Paratov membuat Larisa takjub dengan keberaniannya, dan dia menjangkau Larisa dengan sepenuh hati: "Saya tidak takut pada apa pun di samping Anda." Ini adalah cinta khusus, ketika tidak ada rasa takut untuk diri sendiri, ia tetap berada di ujung lain dari vektor visual, satu-satunya ukuran dalam psikis, di mana hanya cinta duniawi yang mungkin. Dalam kata-kata romansa dengan puisi Marina Tsvetaeva, yang "dinyanyikan dengan sangat baik" oleh Valentina Ponomareva yang gipsi untuk Larisa Guzeeva dalam film, "Saya masih tidak tahu apakah dia menang atau menang".
Tidak ada kemenangan atau kekalahan dalam cinta sejati, hanya ada memberikan diri sendiri tanpa jejak. Dalam cinta seperti itu tidak ada tempat untuk kecemburuan atau pengkhianatan, yang keduanya dilakukan karena rasa takut yang egois terhadap diri mereka sendiri. Larisa Ogudalova mampu memiliki cinta seperti itu, vektor visualnya, di bawah pengaruh cinta untuk Paratova, keluar dari rasa takut menjadi cinta untuk satu-satunya, menurut pendapatnya, orang yang ditakdirkan untuknya secara alami. Dia menyesali yang lainnya, termasuk Karandyshev, yang, sebagian karena kasihan, dia menikah. "Itu menjadi cemburu, aku tidak tahan," kata Larissa padanya. Dia melihat di Paratov bukan esensinya, tetapi gambar yang diciptakan oleh imajinasi visualnya. Wanita visual sering membuat gambar yang ideal dan memberi mereka pria sejati, yang tidak ada hubungannya dengan gambar ini. Dalam kasus ini, sangat mungkin terjadi kesudahan yang tragis.
Sehubungan dengan Paratov, Larisa "naik ke tingkat kegilaan yang tinggi," yaitu, karena takut pada dirinya sendiri dan hidupnya, dari rasionalisasi pikiran tentang apa yang mungkin dan apa yang tidak, dari segala macam batasan naik ke tanpa batas cinta-penganugerahan, melengkapi altruisme uretra. Ini adalah ligamen dalam psikis yang membuat pasangan uretra pria dan wanita kulit-visual unik di antara yang lain. Meskipun dia dan dia diinginkan oleh semua orang dan dapat membentuk kebahagiaan pembawa berbagai vektor, kebetulan mutlak jiwa terjadi tepat pada tingkat fusi uretra dan penglihatan menjadi akord yang tak tergoyahkan, abadi dan tak berujung diarahkan ke masa depan. Dan di sini kita sampai pada akhir yang tragis, ketika semua topeng akan dilempar, dan raja khayalan akan tampil telanjang hanya dengan kulit aslinya, yang tidak bisa dikupas.
Saya sudah bertunangan. Inilah rantai emas yang mengikatku seumur hidup (Paratov)
Vektor uretra dicirikan oleh belas kasihan - kualitas yang berasal dari satu-satunya kekuatan alami dari pemimpin pak. Maaf jika dia bebas membunuh. Ini adalah kekuatan uretra, yang tidak membutuhkan bukti kekejaman. Paratov menunjukkan kepada kita "belas kasihan dalam bentuk yang sedikit" dari penjahat kosong Robinson, dia tidak mampu melakukan apa-apa lagi. Ketika, sebagai tanggapan atas pengakuan Paratov tentang keniscayaan pernikahannya, Larisa berseru: "Tak bertuhan!", Dalam maknanya ia justru berbicara tentang kurangnya belas kasihan, menyatakan ketidakmungkinan Paratov untuk menyesuaikan dengan gambar yang dinyatakan.
Setelah menyia-nyiakan kekayaannya, Sergei Sergeevich setuju untuk menikah terikat dengan tambang emas, karena kekejamannya dia tidak melihat batasan moral. Hilangnya negara bagi Paratov berarti hilangnya atribut kekuasaan yang ia butuhkan dalam perannya sebagai "pemimpin uretra". Untuk mempertahankan status badut terkaya dan paling dermawan, Paratov tidak menyesali apapun. Bahkan Larissa. “Saya kehilangan lebih dari sekedar kekayaan,” Paratov mencoba untuk membenarkan dirinya sendiri. Jelas, seorang pengemis, dia tidak akan bisa lagi memimpin kelompok pedagang yang menguasai bola dalam kehidupan kapitalis baru. Menjadi master of the master of life adalah yang terpenting bagi Paratov, itu adalah ambisi kulitnya dan kunci keberhasilannya sebagai skin leader grup. Dia tidak bisa, tidak tahu bagaimana menghasilkan uang, dalam pengertian ini, dan "tidak ada tentara bayaran" di Paratov, dengan kata-katanya sendiri. Ini berarti bahwa tidak ada cara untuk naik dalam hierarki kulit dengan cara lain, kecuali pernikahan yang menguntungkan. Dia tidak tahu bagaimana cara mendapatkan uang, tetapi dia ingin keluar, ambisinya sangat tinggi, tidak sesuai dengan kemampuannya, dia harus mendapatkannya dengan mengorbankan mahar istrinya. Dan, kemungkinan besar, dia akan pingsan cepat atau lambat, jika mereka memberinya, tentu saja.
Seberapa besar Anda menghargai volushka Anda? - Setengah juta-s (Kharita dan Paratov)
Pemimpin uretra mampu memimpin kawanan mana pun, menjadi yang terbanyak di dalamnya. Merosot dalam situasi tersebut, Paratov mengungkapkan jati dirinya, menjual "volyushka" untuk emas. Tapi apakah ada volyushka, karena mudah dijual untuk mendapatkan uang? Tidak. Ada upaya untuk memenuhi ambisi yang ditetapkan. Ini benar-benar lebih dari sekedar kehilangan kekayaan. Ini adalah kehilangan diri sendiri, penghinaan, tidak sesuai dengan status pemimpin uretra, tetapi cukup bisa ditoleransi, tidak fatal di kulit. Yah, saya tidak bisa terlihat seperti pemimpin uretra, ini bukan masalah besar, tapi sekarang, dengan tambang emas, Anda bisa memulai pertunjukan lagi.
Larisa meninggal secara fisik, tetapi tetap mempertahankan jiwanya. Untuk ini dia berterima kasih kepada pembunuhnya Karandyshev: "Sayangku, apa anugerah yang telah Anda lakukan untuk saya!" Bagi Larisa, hidup tanpa cinta, dalam keadaan mati seperti boneka cantik untuk kesenangan demi uang tidak terpikirkan. Paratov tetap hidup, tetapi mayat hidup, pesek di rantai emas seorang wanita yang berubah-ubah. "Saya bertunangan" terdengar di mulut Paratov sebagai "Saya dikutuk". Kata-kata indah untuk Larisa lagi. Padahal, bagi Paratov, Larisa sudah di masa lalu, dan sang tukang kulit memiliki ingatan yang singkat. Dia akan berduka, bernyanyi bersama para gipsi, dan untuk kehidupan baru dalam kemewahan dan berpura-pura bersahabat dengan orang-orang.
Negara-negara bagian yang digambarkan dalam permainan Ostrovsky pada level pasangan, sekelompok orang sama-sama memiliki karakteristik masyarakat secara keseluruhan. Mentalitas uretra Rusia, setelah memasuki interaksi dengan nilai-nilai kulit masyarakat konsumen, menghasilkan gambaran yang mengecewakan tentang korupsi total, pencurian, dan nepotisme di semua tingkatan. Seorang pencuri kulit pola dasar dengan superstruktur mental uretra - pencuri tanpa batas dan tanpa logika. Dia mencuri, tidak mengetahui kejenuhan, mengambil segala sesuatu yang buruk dan baik. Ini adalah monster, tidak rasional dalam keinginannya untuk menjadi lebih pencuri, terlepas dari semua hukum dan batasan, bahkan bertentangan dengan hukum alam, yang membatasi penerimaan.
Pencuri kulit berjuang untuk status pemimpin uretra, "keterlaluan" dalam jargon pencuri, untuk siapa "hukum pencuri" tidak tertulis. "Setelah kita, bahkan banjir," adalah motto kulit pola dasar. Contoh perilaku seperti itu dari bawah ke atas dapat dilihat terus-menerus, hanya jumlah jarahan yang bertambah. Kulit, tidak mengalami perkembangan sebagai imbalannya, ingin tetap hidup dengan cara uretra, menjadi pemimpin geng dengan teman-teman yang luar biasa, pesta pora dan gipsi, dan menerima, dari kekurangannya yang sebenarnya - pola dasar pedagang "dari Cherkizon" di apartemen elit dan pengadilan untuk penggelapan dalam skala besar pertahanan negara.
Hukum apa pun dianggap oleh mentalitas Rusia sebagai penghalang yang harus dilewati dengan segala cara, yaitu, tidak dirasakan sama sekali, uretra tidak memperhatikan batasan kulit. Keinginan vektor uretra untuk hidup tanpa batasan hanya dapat dipenuhi melalui pertumbuhan spiritual. Ini adalah masalah masa depan, asalkan upaya dilakukan untuk pengembangan spiritual di pihak semua orang - di sini dan sekarang. Jika tidak, mentalitas uretra kita, satu-satunya ukuran alami dari pengembalian tak terbatas, dapat berubah menjadi kebalikannya - konsumsi tak terbatas, yang tidak mungkin di alam, yang berarti ditakdirkan untuk ditinggalkan tanpa masa depan.
