Gairah Rusia. Duel
Duel adalah salah satu fenomena paling tidak biasa dan menarik dalam kehidupan Rusia, yang muncul di era sejarah tertentu dan tidak ada kesamaannya dengan fenomena serupa di Barat. Pada pergantian abad ke-18 dan 19, orang-orang mulai bermunculan, untuk siapa duel menjadi aktivitas sehari-hari.
Duel adalah pertarungan yang disepakati antara dua orang
senjata mematikan
untuk memuaskan kehormatan yang tercemar.
(Dari sejarah duel Rusia)
Duel adalah salah satu fenomena paling tidak biasa dan menarik dalam kehidupan Rusia, yang muncul di era sejarah tertentu dan tidak ada kesamaannya dengan fenomena serupa di Barat. Duelists dengan ceroboh mengumpulkan duel, seperti orang anal mengumpulkan perangko langka atau buku unik. Duel baru itu dilihat mereka sebagai piala baru yang bisa mereka gunakan untuk menghibur teman-teman di pesta malam, dan pada saat yang sama menyombongkan diri kepada para gadis muda.
Brether selalu mencari perasaan baru dalam bertempur. Merupakan kebiasaan untuk menindas siapa pun, baik militer atau sipil. Rasa antisipasi duel memberikan kesenangan, sebelum tangan bertumpu pada baja dan menarik pelatuk.
Pada pergantian abad ke-18 dan ke-19, eksklusifitas duel menghilang. Orang-orang mulai bermunculan untuk siapa duel itu menjadi aktivitas sehari-hari. Kebutuhan untuk menggelitik saraf Anda, tetapi mendapatkan lebih banyak kesenangan dari musuh yang terperangkap di udara.
Bagi seorang strapper, pertanyaan tentang hidup dan mati tidak pernah akut. Dia menyulapnya dengan mudah. Hari ini sensasi seperti itu digantikan oleh olahraga ekstrim.
Alasan duel bisa jadi yang paling tidak signifikan, si penindas membutuhkan sedikit petunjuk. Mudah untuk "melukai kehormatan". Ada banyak alasan untuk ini. Jika masalah itu menyangkut seorang wanita, maka kepuasan digunakan. Tidak ada penolakan atau pengampunan.
Para wanita yang memberikan alasan perkelahian bukanlah istri atau kerabat dekat. Mereka adalah aktris dan penari, yaitu wanita kulit-visual yang, dengan feromon dan perilakunya tanpa hambatan, meledakkan kepala perwira muda yang siap menembak sahabat mereka dalam satu tatapan mata yang ceria.
Tahun 1817 ditandai dengan kembalinya tentara Rusia dari Perancis setelah kemenangan atas Napoleon.
Perwira Rusia adalah bunga bangsa, kaya, terpelajar, dengan kepala panas dan pemahaman yang berlebihan tentang kehormatan mulia, ini adalah sebagian kecil dari mereka yang dekat dengan kaisar, untuk siapa aib apa pun disapu oleh darah bangsawan kaum bangsawan.
Zaman itu sendiri mempersiapkan duelis masa depan dengan perang tanpa akhir sejak zaman Catherine. Perang dengan Prancis membawa kelompok baru pahlawan muda uretra ke dalam lingkaran, yang berdiri di garis depan di bawah rentetan tembakan artileri adalah hal yang biasa dan umum.
Perlahan-lahan, intensitas perang menghilang, tetapi keinginan untuk mengambil risiko, keberanian dan keberanian yang tidak diklaim tetap ada. Kurangnya pengakuan membuat para perwira baru - pembela Tanah Air - bersaudara, siap untuk menegaskan diri mereka dengan cara apa pun. Setiap detail memicu duel.
Tentara berotot, masih belum dipotong-potong dan tidak dibubarkan, disiksa oleh kemalasan, dan para perwira membuang-buang waktu dengan minum-minum, yang berubah menjadi pesta pora yang berlangsung lama, dengan kenangan tentang "hari-hari dan eksploitasi masa lalu." Membual dan menyombongkan diri sering kali disela oleh ucapan "Ke pembatas!"
Di masa damai, teater menjadi salah satu "pijakan militer" utama. Parterre diduduki oleh militer - sekarang itu adalah medan perang mereka, hadiahnya adalah dukungan dari para aktris. Aktor, seperti di zaman kuno, pendahulu mereka, membuat jalan misterius mereka, memutar kepala mereka, sudah mabuk dan panas. Teater pada awal abad ke-19 adalah satu-satunya tempat di mana seseorang dapat secara terbuka mengungkapkan sikapnya kepada "gadis-gadis yang berangin", namun diterima di masyarakat.
Simpati penonton terbagi menjadi pengakuan satu aktris dan penolakan terhadap aktris lainnya. Ini adalah dasar untuk hubungan wanita setengah dunia dengan birokrasi sekuler, yang sering berubah menjadi tragedi nyata bagi yang terakhir.
Di aula teater, provokasi untuk berduel adalah hal yang biasa. Jalan dari kursi teater ke pembatas kadang-kadang ternyata sangat pendek.
Jika beberapa penari balet tidak menyertakan beberapa pengagum jago tembak, dia tidak dapat mengandalkan pertunangan yang layak lebih lanjut. Wanita itu sendiri menjadi peserta dalam semua koneksi yang dia sendiri modelkan, dengan mudah, seperti kupu-kupu, terbang keluar dari satu hubungan yang membosankan ke hubungan lain, tidak peduli tentang konsekuensi dari godaannya. Nada kemuliaan dramatis, mengikuti seorang aktris atau penari, memberinya misteri, menciptakan aura misteri dengan kehadiran tertentu dari demonisme. Wanita misterius itu menarik perhatian pria, membangkitkan hasrat alami pria.
Erotisme, direproduksi dalam pakaian balet tembus pandang "dengan derajat penyembunyian tertentu", kelonggaran dalam perilaku panggung para penari menjadi sinyal pertama bahwa seorang wanita telah merasakan dirinya yang baru, terbentuk, belum dikenalnya, tetapi sangat diinginkan oleh pria alam.
Fashion telah memainkan peran penting dalam hal ini, dengan menekankan pada pembebasan dalam gaya pakaian. Krinolin berat dan buah ara dikunci dalam lemari sejarah, untuk mengantisipasi babak baru konservatisme. Mereka digantikan oleh kesederhanaan dan kealamian. Perang apa pun memiliki dampak yang kuat pada pakaian wanita, sangat menyederhanakan dan merendahkannya, membuatnya lebih nyaman dan fungsional.
Padahal, emansipasi perempuan di Rusia tidak dimulai dengan gerakan hak pilih dan feminis. Bahkan di masa Peter Agung, angin perubahan menerpa kehidupan terem, dengan nilai-nilai yang disayangi oleh setiap anal boyar, dengan kaftan dan kokoshnik, menggantinya dengan pakaian Eropa dan mencukur janggut secara paksa. Dan kemudian untuk pertama kalinya di majelis Petrus dia mempertemukan dua pemuda yang berlawanan jenis kelamin, meletakkan dasar untuk hubungan sekuler. Di bawah Catherine II, hubungan ini didukung dan didorong dengan segala cara yang mungkin, meskipun mereka murni bersifat kamar.
Kemunculan aktris dan penari pertama di pentas Eropa bisa diartikan sebagai awal dari munculnya “relasi zaman” baru antara laki-laki dan perempuan. Jika dalam sejarah teater negara mana pun selama berabad-abad, peran perempuan dimainkan oleh laki-laki berkulit visual, dan bagi perempuan, tampil di atas panggung sama dengan larangan naik kapal, maka di awal abad ke-19 semuanya berubah tanpa bisa dikenali. Mereka secara aktif digantikan oleh wanita kulit-visual. Sekarang panggung bagi mereka menjadi tempat demonstrasi diri dan balas dendam, dan belakang panggung adalah tempat di mana drama dan komedi ditampilkan, layak untuk bulu dari penulis drama paling berbakat.
Aktris luar negeri kesehatan yang rapuh tidak tahan dengan cuaca dingin Rusia, konsep panggung dan tidak tahu kata "Tidak!" pacar yang mulia. Secara bertahap mereka digantikan oleh orang Rusia.
Dengan cepat menyadari bahwa melalui psikis laki-laki, dan yang paling penting, melalui kekurangan mereka, mereka mudah dikendalikan dan bahkan dimanipulasi, para penggoda visual-kulit telah mengambil posisi yang kuat dalam setengah cahaya. Di sana, langsung dari Olympus yang dimahkotai, sebagian besar surgawi yang tidak dapat diakses dari kedua ibu kota Kerajaan Besar berguling, jatuh ke jaringan yang paling menarik dan rumit, ditempatkan dengan anggun oleh tangan-tangan yang cekatan dan lembut. Tidak berarti mereka bisa disebut pelacur atau geisha. Mereka adalah dewi yang dapat dijangkau oleh beberapa orang dan mimpi pipa bagi yang lain.
Pihak berwenang merendahkan hubungan seperti itu, sebagian melindungi ini, menganggap mereka sebagai semacam jalan keluar bagi para perwira, mengetahui dengan pasti bahwa putra-putra terkemuka Tanah Air tidak akan membiarkan ketidaksesuaian.
Para pejuang ini, veteran Perang Patriotik tahun 1812, berusia rata-rata 25 tahun, di belakang mereka terdapat Eropa yang dibebaskan dari Bonaparte. Duel terjadi saat fajar. Lawan menghabiskan malam sebelumnya seperti yang mereka inginkan. Tidak ada aturan ketat. Duel tradisional Rusia adalah pistol. Pertarungan pedang versi Eropa, yang hasilnya tidak penting, dan yang terpenting partisipasi, tidak mengakar di Rusia. Breters tidak puas dengan latihan dan pertarungan pagar di depan umum sampai darah pertama. Ini tidak serius: terlalu banyak usaha dan energi yang dikeluarkan, dan hasilnya adalah dua goresan.
Ini bisa dimengerti. Dalam mentalitas uretra Rusia, di mana harga nyawa sendiri adalah satu sen, penghinaan yang dilakukan oleh musuh hanya bisa disapu bersih oleh aliran darah. Duelist yang paling lazim, tentu saja, adalah orang-orang dengan vektor uretra, yang menganggap sedikit ketidaksepakatan dengan pendapat mereka dianggap penurunan pangkat. “Jiwa untuk Tuhan, hati untuk seorang wanita, kewajiban untuk Tanah Air, menghormati siapa pun,” Jenderal Kornilov menyimpulkan sebagai formula beberapa dekade kemudian.
Konsep “noble honour” yang menurut para sejarawan mereka bertarung dalam sebuah duel, tidak lebih dari rasionalisasi dan penjelasan yang menjauhkan dari esensi. Konsep "kehormatan mulia" muncul di Rusia relatif baru-baru ini. Para bangsawan di bawah Peter I tanpa ampun dan secara terbuka dicambuk di tempat-tempat ramai karena pelanggaran serius. Tsar-reformer "untuk tujuan" menganugerahkan kepada putra cerdas dari beberapa budak laki-laki sebuah surat bangsawan dan setengah kerajaan sebagai tambahan, yang memungkinkan dia untuk mengembangkan tanah baru di Ural dan di luar punggung bukit itu sendiri untuk kebaikan dan kemakmuran Rusia.
Peter yang Agung sendiri, karena dia berhubungan dengan pemimpin uretra yang peduli dengan integritas kelompok, “semua tantangan, perkelahian dan perkelahian… yang paling keras” melarang dan menghukum dengan keras mereka yang tidak patuh.
Akibatnya, salah mengandalkan "kehormatan yang mulia" dalam masalah duel. Pertama, di antara para bangsawan selalu ada yang menolak untuk berduel. Resonansi apa yang dimilikinya dalam masyarakat adalah pertanyaan lain. Kedua, perkelahian kurang terkait dengan lingkungan sipil. Gusarit dianggap baik di kalangan militer. Para pahlawan-veteran Perang Patriotik tahun 1812, yang belum menenangkan diri dari kampanye Napoleon, tidak menggunakan keberanian mereka dalam kondisi damai, dan mencari sensasi dalam konflik dan perkelahian.
Di sini tidak mungkin untuk tidak menyebutkan keadaan depresi-manik dari breter paling inveterate, yang dimanifestasikan dalam ligamentum uretra-sound dari vektor, dan sekali lagi belum lagi renungan visual-kulit mereka - para wanita semi-dunia, sering memprovokasi pria untuk berduel dengan perilaku mereka. Jika duelist terkenal kemudian Pushkin dan Lermontov memiliki realisasi kreatif mereka sendiri melalui puisi dan prosa yang brilian, maka sebagian besar rekan mereka yang bersuara uretra tidak memiliki jalan keluar seperti itu.
Menembak dengan pistol sudah pasti, selain itu, secara signifikan mengurangi waktu partisipasi dalam duel. Duel Rusia disamakan dengan "penghakiman Tuhan", tidak bisa dihindari, apalagi ditolak. Menolak untuk berduel adalah rasa malu yang tak terhapuskan bagi pria uretra.
Skinners, jika ada, jatuh di tempat tulang dada uretra, yang nilai-nilai kulitnya tidak pernah dihormati, ingin menyelamatkan hidup mereka, meminta maaf, mendiskusikan syarat-syarat rekonsiliasi dan berhasil menutup-nutupi kasus tersebut. Sisa hidup mereka mereka hidup dalam "aib", yang, sejujurnya, mereka tidak terlalu peduli. Fleksibilitas dan plastisitas sifat kulit membantu mereka bertahan dalam kondisi yang paling sulit, sementara menghasilkan banyak uang atau menempati posisi kosong di tangga karier militer atau departemen setelah para uretralis terlupakan.
Duel Rusia tanpa kompromi dan kurangnya hak moral bagi orang-orang untuk menolak berpartisipasi di dalamnya memiliki akibat yang tak terhindarkan - kematian seseorang, seringkali mewakili warna bangsa. Eropa yang manusiawi, yang melewati "jalur duelist" jauh lebih awal daripada Rusia, telah menunjukkan perilakunya, membuat duel itu demonstratif, tetapi tidak fatal.
Rusia, menurut karakteristik mentalnya, tidak siap untuk puas dengan praktik Eropa. “Semakin berdarah semakin baik. Jangan puas dengan penjelasan apa pun! - Pushkin menginstruksikan detiknya.
Larangan duel secara alami diabaikan. Bangsawan Rusia "dengan keras kepala menghindari campur tangan negara dan pengadilan dalam urusan kehormatan." Tidak ada orang uretra yang mencari "bendera" dapat dibatasi oleh hukum. Duel menjadi rahasia, yang tidak mengurangi jumlah korban. Ya, dan Alexander I sendiri, yang selama masa pemerintahannya jumlah perkelahian terbesar terjadi, menghukum para duelis hanya dalam kasus-kasus luar biasa. Undang-undang tentang duel, yang menyamakan kematian peserta dengan pembunuhan, hanya ada yang menganutnya. Sebagian besar duelist, jika tidak dekat, maka dalam hubungan jauh atau persahabatan pribadi dengan kaisar. Dan di sini, alih-alih hukum, nepotisme dan penyamaran Rusia yang biasa ikut bermain.
Kemudian, dengan cara yang mirip kulit, solusi Solomon ditemukan - untuk menembak di udara dalam duel. Hal ini menyebabkan peningkatan jumlah pertarungan untuk setiap tali, tetapi tidak menyelesaikan masalah. Dalam diri setiap orang ada yang disebut "eros - thanatos" atau "libido - mortido". Keinginan untuk hidup dan keinginan untuk mati. Mereka paling jelas dimanifestasikan dalam duelist - spesialis suara uretra. Di satu sisi, dengan cara uretra, keinginan gila untuk hidup sepenuhnya, di mana pesta seperti gunung dalam skala besar di seluruh stepa luas dan epik Rusia. Di sisi lain, ada kekurangan suara dari nilai tubuh sendiri, dan karenanya adalah tubuh musuh. Karenanya godaan konstan dengan kematian dan kenikmatan kedekatannya:
Ada kegembiraan dalam pertempuran, Dan jurang gelap di tepi, Dan di lautan yang marah
Di tengah ombak yang dahsyat dan badai kegelapan"
- tulis Pushkin yang bersuara uretra.
Alexander Sergeevich sendiri dekat dengan cita-cita dan amplitudo keadaan depresif-mania para duelists, yang memiliki kumpulan vektor alami yang sama dengan miliknya. Dan duel tragis di Sungai Hitam ada di gudangnya, sayangnya, yang terakhir, meski jauh dari satu-satunya.
Konflik destruktif yang terus-menerus di mana duelist berada adalah konfrontasi antara "insting hidup" dan "insting kematian". Keyakinan Ortodoks, yang melarang bunuh diri, menjaga spesialis suara uretra dari bunuh diri, tetapi tidak mencegah mereka dari mengekspos tubuh mereka sendiri ke peluru musuh. Dan di sini tidak lagi penting apa alasannya - dihina kehormatan atau semacam femme fatale. Dalam hal ini, tidak ada perbedaan di mana kematian menemukannya - di medan perang atau di penghalang.
