Jonas Gardel atau "The Phobia of Swedish Society"
Jonas Gardel adalah sosok yang sangat terkenal dan populer di Swedia. Pertama-tama, dia adalah penulis, filsuf, dan komedian Swedia yang dicintai. Ia adalah seorang homoseksual yang secara terbuka mengungkapkan orientasi seksualnya kepada publik.
Sangat sulit menjadi homoseksual terbuka di Rusia. Terutama ketika datang ke setengah homoseksual bersyarat, yang terlihat feminin dan imut. Inilah orang-orang yang suka dipanggil oleh "pria Rusia sejati" dengan kata yang nyaring di "p …"
Namun, jika kita melihat pada beberapa negara Barat, terlihat jelas bahwa situasinya sangat berbeda. Ambil Swedia, misalnya. Swedia dikenal karena toleransinya terhadap minoritas homoseksual. Di negeri ini, pasangan homoseksual bisa menikah dan bahkan berhak mengadopsi anak. Di Stockholm, parade gay besar-besaran diadakan setiap tahun, di mana setiap homoseksual secara terbuka menyatakan dirinya. Dia berhak atas kebahagiaan seksual, dan yang terpenting, dia bisa merasa aman.
Orientasi seksual non-tradisional dianggap dapat diterima dengan sempurna dalam masyarakat Swedia. Di Swedia, beberapa politisi terkenal dan kepala kementerian secara terbuka homoseksual dan tampil di depan umum bersama pasangan mereka di depan kamera paparazzi.
Yunas Gardel adalah orang yang spesial
Jonas Gardel adalah sosok yang sangat terkenal dan populer di Swedia. Pertama-tama, dia adalah penulis, filsuf, dan komedian Swedia yang dicintai. Ia adalah seorang homoseksual yang secara terbuka mengungkapkan orientasi seksualnya kepada publik.
Dalam banyak karyanya, Gardel menulis tentang pencarian akan Tuhan, tentang upaya untuk memahami apa arti hidup. Jelas bahwa dia adalah spesialis suara anal-kulit-visual. Dalam banyak karyanya, dia berulang kali menyentuh topik homoseksualitas pria dan ketakutan yang berasal dari masa kanak-kanak.
Dalam kondisi modern skin-visual West, pembawa vektor visual bertahan dalam kondisi apapun. Itulah mengapa vegetarianisme, perlindungan hewan, dan lingkungan sangat populer di sana. Barat menciptakan gaya untuk menunjukkan dirinya sendiri dan menyediakan hak bagi semua orang atas jutaan dari segala jenis ketakutan.
Dunia kulit mempromosikan nilai pendapat sendiri tentang segala hal, perawatan diri maksimal, individualisme. Dalam masyarakat Barat, ada kecenderungan yang jelas pada ketidakpedulian kulit: tidak ada yang peduli tentang orang lain. Hubungan dibangun di atas prinsip: “Jangan sentuh saya - dan lakukan apa yang Anda inginkan! Dan saya tidak akan menyentuh Anda - dan saya sendiri akan melakukan apa yang saya suka. " Oleh karena itu, jika seseorang menyatakan bahwa dia adalah seorang homoseksual, maka reaksinya adalah: "Untuk kesehatan, jika dia sangat menyukainya, biarkan dia menjadi yang dia inginkan." Tidak ada yang peduli tentang ini di dunia kulit.
Dalam mentalitas kulit, setiap orang berhak untuk hidup. Setiap orang berhak untuk berada di dalam "paket" modern, bahkan anggota yang tidak berguna dan terbelakang - sebuah karakter visual-kulit. Sistem hukum kulit melindungi semua orang. Di sini setiap orang berhak menjadi dirinya sendiri, tidak menyembunyikan apa pun. Semuanya dilegalkan. Oleh karena itu, di Barat, homoseksualitas diperlakukan secara normal.
Gardel sekarang berusia lebih dari empat puluh tahun. Di masa mudanya, menjadi orang yang mengejutkan, mencolok dan memalukan, dia membuat banyak keributan dengan pernyataannya, orientasi homoseksual dan karya sastra yang sangat tidak biasa.
Hal ini terutama berlaku untuk karya awalnya "The Childhood of a Comedian", yang sudah termasuk dalam kursus wajib sekolah tentang sastra Swedia. Dalam banyak wawancaranya, Gardel menyatakan bahwa dia menggambarkan pengalaman masa kecilnya dalam buku ini. Masalah komunikasi dengan orang lain dan ketakutan memainkan peran khusus dalam pekerjaan. Singkatnya, ini adalah topik khas yang menggairahkan pembawa vektor visual, yang belum berhasil berkembang menjadi keadaan "cinta".
Gardel juga mungkin salah satu komedian paling terkenal di seluruh negeri. Selain itu, ia tampil dengan cara yang sama sekali berbeda dari Zhvanetsky, Petrosyan, Zadornov, dan komedian populer lainnya yang tampil di panggung Rusia. Gardel bergegas ke atas panggung dalam hiruk-pikuk, meringis, meluapkan banyak emosi, menertawakan semua orang - dirinya, kekasihnya, Swedia, dan seluruh dunia.
Ini sebenarnya membakar emosi untuk kesenangan, dan penonton hanya menonton prosesnya. Selain itu, publik Swedia dengan sempurna melihat kejenakaannya, menganggap cara ekspresi diri ini sebagai yang terbaik dan paling berbakat. Ini adalah perilaku demonstratif dan histeris dari seseorang dengan vektor visual, yang tidak akan pernah mendapatkan popularitas yang begitu luas di Rusia seperti di Swedia.
Mari selami lebih dalam esensi The Childhood of the Comedian, yang telah dibaca oleh setiap remaja Swedia sejak pertengahan 90-an.
Novel "Childhood of a Comedian"
Tokoh utama novel ini adalah seorang anak sekolah Juha, yang harus bertahan hidup di sekolah Swedia modern. Novel ini otobiografi, dan tingkat pemaparan "manifestasi jiwa yang tidak sedap dipandang dan lemah" dalam teks begitu besar sehingga menarik pembaca, memaksa mereka untuk kembali ke saat-saat yang tidak menyenangkan di masa kanak-kanak mereka sendiri.
Teksnya sangat terkonsentrasi, keadaan visual yang tidak sehat secara emosional disampaikan dengan sangat akurat dan sejujur mungkin. Dalam semua detailnya, kesulitan menjalin kontak dengan orang lain dijelaskan, keterasingan total dari pihak ibu yang sehat, pertengkaran dengan ayah Yukhe yang dibenci. Selain itu, remaja tersebut menderita ejekan teman-teman sekelasnya, dari ketidakmampuan untuk berteman dengan orang-orang yang dia inginkan, dan dari penghinaan terhadap orang-orang yang berkomunikasi dengannya.
Berikut adalah tanggapan dari salah satu pembaca berbahasa Rusia: “Ini adalah novel tentang anak-anak yang terbuang. Saya masih belum bisa menyelesaikan membacanya sampai akhir - membaca hampir menyakiti saya secara fisik. Saya tidak akan berani menceritakan kepada seluruh dunia tentang masa kecil saya dengan begitu jujur."
Dan ini memang benar. Buku itu dipenuhi dengan terang-terangan, sangat tidak bisa diterima dan bahkan memalukan karena detail mentalitas Rusia dari karakter maskulin. Mungkin itulah sebabnya ia tidak pernah berakar di Rusia, keluar hanya dalam edisi kecil.
Pada saat yang sama, novel ini sangat psikologis dan merupakan ilustrasi yang jelas tentang bagaimana seorang remaja tumbuh dengan sejumlah besar ketakutan dalam vektor visual.
Ketakutan diberikan kepada anak visual secara alami, dalam keadaan ini ia mengalami tekanan emosional yang paling kuat. Perasaan ketakutan batin begitu kuat sehingga mustahil untuk hidup bersama mereka terus-menerus. Oleh karena itu, biasanya anak mencoba untuk keluar dari keadaan ini - dan pada akhirnya dapat tumbuh menjadi perasaan kasih sayang dan empati terhadap orang lain. Ini dimulai dengan rasa kasihan dan cinta untuk semua makhluk hidup - tanaman, hewan peliharaan, dan pada tingkat perkembangan yang lebih tinggi berubah menjadi perasaan cinta dan kasih sayang untuk seseorang.
Dalam deskripsi ketakutan masa lalu, penonton dewasa mengenali diri mereka sendiri. Faktanya adalah bahwa mayoritas berkembang menjadi cinta dan dengan demikian keluar dari ketakutan mereka, sementara beberapa tetap di dalamnya selamanya. Kurangnya perkembangan dalam cinta menyiratkan sisa-sisa ketakutan yang besar yang terus-menerus mengingatkan dirinya sendiri.
Seorang anak visual, terutama laki-laki, seringkali sangat rentan, rentan secara emosional, lemah. Diserang, diancam, dipukuli di sekolah, dia bisa terus-menerus berada dalam ketakutan akan nyawanya. Juha takut pada teman-teman sekelasnya, takut diejek, ditolak dan mencoba untuk bertahan hidup dengan satu-satunya cara yang dia ketahui - membuat semua orang tertawa, menjadi pelawak di kelas. Itulah judul novelnya. Alih-alih perasaan yang dalam dan hubungan nyata dengan orang-orang, dia mencoba untuk mengejek situasi apa pun, selalu mengatakan sesuatu yang jenaka dan lucu. Dalam hal ini dia merasakan nilainya di dalam tim. Selain itu, dengan humor seperti itu, dia mencoba merapikan kondisi mentalnya yang sulit.
Prototipe dari Yuha adalah Gardel sendiri, jadi suara-visual anak laki-laki dalam novel tersebut memimpin banyak penalaran suara, seolah-olah dalam interval antara peristiwa dalam kehidupan protagonis. Yuha tidak punya teman, masalah besar dalam menjalin kontak emosional dengan orang-orang, karena dalam segala hal ia melihat potensi bahaya bagi dirinya sendiri. Dia berkomunikasi erat hanya dengan gadis suara Annika dan dengan Thomas, yang bahkan lebih lemah dari kelas.
Juha merasa seperti manusia di samping Thomas. Juha tenang, percaya diri dan bahkan siap melindunginya untuk setidaknya merasakan kekuatannya dalam sesuatu. Juha bersukacita di dalam hati saat melihat Thomas menangis. Ketika Thomas di kelas dipermalukan oleh semua orang, Juha dengan senang hati bergabung dengan mereka, tapi jangan terlalu ekstrim.
Dengan Annika, Juha memiliki koneksi yang baik, tetapi hanya saat mereka di rumah sendirian. Di depan umum, dia berusaha untuk tidak menunjukkannya. Selain itu, Annika jatuh cinta padanya, tapi Yukh tidak bersamanya. Hal ini disebabkan keadaan ketakutannya, karena ketika seseorang berada dalam ketakutan, ia tidak merasakan perasaan cinta. Terlepas dari kedekatan spiritual sonik mereka, dia tidak pernah muncul bersamanya di mata teman-teman sekelasnya. Bagaimanapun, Annika bukanlah gadis dengan visual-kulit, yang biasanya dijalankan oleh seluruh kelas, tetapi hanya stoking biru, yang tidak terlalu diperhatikan oleh siapa pun. Melalui vektor kulitnya, dia merasa bahwa gadis yang berada di sampingnya ini tidak akan meningkatkan statusnya di kelas.
Manifestasi pola dasar vektor kulit stres Yuha diekspresikan dalam kesediaan untuk menjual dan mengganti siapa pun, berteman dengan kawan yang kuat dan bantuan kari, hanya untuk bertahan dan mengklaim posisi yang lebih tinggi di kelas. Benar, dia tidak pernah berhasil. Penjelasan tentang masa kanak-kanak yang menyakitkan di banyak pembaca menemukan respons batin.
Induksi masyarakat Swedia
Kekayaan Gardel sendiri juga merupakan produk dari masa kecil yang tidak bahagia. Vektor kutaneus dan visualnya tetap dalam pola dasar, belum berkembang. Dia menulis tentang anak-anak, tentang penderitaan masa kanak-kanak, dan berulang kali mencoba untuk menjalaninya. Masa kecilnya bukanlah dasar yang cukup untuk kehidupan dewasa yang utuh. Dia tidak dapat melewati situasi kehidupan yang membuat orang siap mental untuk dewasa, dia tidak dapat beradaptasi dengan lingkungan yang tidak bersahabat. Dia terlalu "takut" di depan mata. Akibatnya, dia tetap berada di pola dasar.
Banyak orang dewasa berperilaku dan berkomunikasi persis seperti yang dilakukan remaja, mencoba menentukan peringkat dalam tim, yaitu permainan anak-anak untuk mereka terus berlanjut. Namun, Gardel juga pemilik vektor anal dan suara, berkat itu ia berhasil mewujudkan dirinya di masyarakat. Dia menulis banyak buku, mendapat pengakuan di masyarakat, masyarakat siap menerima karyanya. Dan dalam hal ini Gardel beruntung.
Kecenderungan masokis pada vektor kulit dan ketakutan dalam visual membawa seseorang ke dalam hubungan homoseksual. Jika kita mempertimbangkan skenario seperti itu untuk tipe visual-kulit murni, tanpa vektor lain, maka ini adalah anak laki-laki yang digunakan secara seksual. Mereka memiliki aspirasi untuk tunduk secara seksual kepada laki-laki sejati, karena hasrat masokis mereka dipenuhi oleh koneksi semacam ini. Ketika seorang laki-laki melakukan hubungan seksual dengan perempuan, dia melindungi perempuannya dari semua orang. Demikian pula, laki-laki visual-kulit banci menghilangkan rasa takut mereka dengan dilindungi oleh kerbau anal.
Yunas Gardel adalah polimorf multi-vektor dengan vektor anal, tetapi dalam hal ini, vektor visual dan kulit yang membawanya ke dalam hubungan homoseksual.
“Seorang wanita paruh baya tinggal di dalam saya, dipenjara di dalam tubuh seorang pemuda yang rentan,” katanya dalam sebuah wawancara.
Gardel mengekspos semua dirinya, termasuk fakta bahwa dia diperkosa pada usia sepuluh tahun. Bagaimana ini mempengaruhi orientasi seksualnya dapat didiskusikan untuk waktu yang lama …
Sejumlah besar orang hidup melalui penderitaan masa muda Juha, membaca "Masa Kecil seorang Komedian." Sensasi yang sangat tidak sehat pada kulit dan penglihatan digambarkan seolah-olah seluruh dunia sekarang berhutang budi pada Juhe untuk masa kecil yang tidak bahagia itu.
Dalam kerangka mentalitas kulit Barat Swedia, novel semacam itu (dan citra Gardel yang eksentrik dan mengejutkan) memberikan kontribusi yang signifikan terhadap toleransi homoseksual. Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa Yunas membujuk seluruh masyarakat dengan ketakutannya, menyajikannya di atas piring toleransi, dengan hak untuk pengalaman individu dan diperbolehkannya apapun, bahkan kondisi yang paling tidak sehat.
Anda dapat memahami lebih detail nuansa proses yang terjadi dalam masyarakat Barat, serta alasan mengapa di negara lain sesuatu yang tidak akan pernah berakar di negara kita dapat diterima di pelatihan Yuri Burlan "Psikologi vektor sistem". Pendaftaran untuk kuliah online gratis melalui link.
