Panti asuhan kemarin dan hari ini. Menuju jurang, potensi lepas landas. Bagian 1
Saat ini, kondisi kehidupan yang cukup memuaskan telah diciptakan di panti asuhan, sebagai aturan, anak-anak menerima semua yang diperlukan untuk keberadaan mereka, termasuk melalui upaya banyak organisasi amal. Pada saat yang sama, memasuki usia dewasa, bahkan bermula dari perumahan rakyat, lulusan panti asuhan tidak mampu mengurus diri sendiri secara mendasar, membekali diri, mencari pekerjaan, dan mengatur waktu senggang.
Mengapa ini terjadi? Bagaimana cara mengubah situasi?
Bagaimana itu - sistem Makarenko
Salah satu indikator utama efisiensi panti asuhan adalah tingkat sosialisasi lulusannya. Dalam hal ini, data Kejaksaan Agung Federasi Rusia tahun 2005 sangat mengerikan: hanya 10% lulusan panti asuhan yang berhasil bersosialisasi, 40% menggunakan alkohol atau narkoba, 40% melanggar hukum, dan 10% lainnya bunuh diri…
Tren menyedihkan itu tidak berubah, meski pada 2009-2011 jumlah anak yatim piatu sudah hampir setengahnya karena semakin banyak anak yang dibawa ke keluarga asuh.
Keadaan diperparah dengan kenyataan bahwa ketika panti asuhan dewasa yang tidak mampu bersosialisasi menjadi orang tua, anak-anak mereka menjadi calon penghuni panti yang sama.
Lingkaran setan
Pada tahun-tahun pasca-revolusi dan pasca-perang, jutaan anak menjadi yatim piatu dan tunawisma, dan mereka kemudian menjadi dasar dari masyarakat Soviet yang sehat, hampir sepenuhnya menemukan tempat mereka dalam hidup, menerima profesi, dan menciptakan keluarga. Dan ini adalah anak-anak dari sebuah negara yang bangkit dari reruntuhan dalam segala hal.
Tidak ada akomodasi untuk anak-anak, tidak ada cukup makanan, pakaian, alas kaki, obat-obatan, staf, dan hal-hal lain. Penghuni panti asuhan sering kali harus bekerja untuk menyediakan segala yang mereka butuhkan, dalam arti harfiah, untuk membangun kehidupan mereka. Selanjutnya, kebanyakan dari mereka memulai hidup dan mengingat panti asuhan mereka dengan kehangatan dan rasa syukur.
Saat ini, kondisi kehidupan yang cukup memuaskan telah diciptakan di panti asuhan, sebagai aturan, anak-anak menerima semua yang diperlukan untuk keberadaan mereka, termasuk melalui upaya banyak organisasi amal. Pada saat yang sama, memasuki usia dewasa, bahkan memiliki titik awal berupa perumahan rakyat, lulusan panti asuhan tidak mampu mengurus diri secara elementer, membekali diri, mencari pekerjaan, dan mengatur waktu senggangnya. Banyak yang bahkan tidak memiliki keinginan seperti itu!
Secara psikologis, lulusan panti asuhan sangat jarang berkembang ke tingkat manusia modern. Seringkali di masa dewasa, mereka memanifestasikan diri pada tingkat primitif - mereka terus berperilaku kekanak-kanakan, tidak dapat mengambil tanggung jawab atas hidup mereka, untuk membuat keputusan penting. Banyak yang menjadi dewasa dengan keyakinan bahwa setiap orang berhutang kepada mereka karena menjadi yatim piatu dan terus menggunakan posisinya. Karena tidak pernah menemukan tempat mereka dalam kehidupan masyarakat dan telah mencoba semua metode yang memungkinkan untuk mengemis, anak-anak muda seperti itu sering berakhir di lingkaran kriminal, mabuk atau mati.
Mengapa ada perbedaan antara panti asuhan kemarin dan hari ini? Penyebab? Solusi? Mari kita coba temukan jawaban dalam mekanisme psikologis perkembangan anak dalam konteks mentalitas Rusia.
Apa yang terjadi pada anak tanpa ibu
Perkembangan seorang bayi secara langsung bergantung pada rasa aman dan keselamatan utama dalam hidupnya, yang harusnya datang dari ibu atau setidaknya orang yang menggantikannya. Hanya jika ada rasa aman dan aman, proses perkembangan psikologis dimulai.
Seorang anak sudah lahir dengan seperangkat sifat psikologis tertentu yang mulai memanifestasikan dirinya sejak masa kanak-kanak. Mereka memanifestasikan diri mereka sejauh ini pada tingkat paling awal, dasar - secara langsung. Saya merasakan keinginan - saya memuaskan dengan segala cara.
Misalnya, seorang anak dengan vektor kulit, didorong oleh keinginan untuk "mendapatkan", memuaskannya dengan cara yang paling sederhana - mengambil vektor kulit orang lain. Berkembang dan menjadi dewasa, dia menyadari keinginan yang sama, "mendapatkan" keuntungan materi untuk dirinya dan orang lain dengan cara yang berbeda - dia membangun bisnis, menjadi insinyur, atlet, dll.
Masa kanak-kanak hingga akhir masa puber adalah masa berkembangnya sifat psikologis bawaan. Menjadi dewasa, seseorang mampu menyadari dirinya sepenuhnya di masyarakat dan menikmati hidupnya sendiri.
Kehilangan rasa aman dan selamat pada saat kehilangan orang tua, anak kehilangan kemampuan untuk mengembangkan sifat bawaan jiwa. Merasa dunia di sekitarnya tidak bersahabat dan berbahaya, tanpa titik tumpu, sangatlah sulit bagi seorang anak untuk mengembangkan kualitasnya. Karena alasan ini, ia sering berada dalam kondisi pola dasar, pada tingkat perkembangan yang paling primitif. Meskipun peluang perkembangan tetap untuk semua orang sampai akhir masa pubertas.
Anak jalanan berubah menjadi …
Seorang anak, yang sangat dibutuhkan di masa kanak-kanak, berpotensi menerima anak dari orang dewasa lain yang menggantikan ibunya, dan bahkan dari kolektif, seperti yang terjadi dalam kondisi koloni Makarenko atau panti asuhan pasca perang.
Geng-geng tunawisma di mana anak-anak terlantar tersesat di tahun-tahun pasca-perang adalah seperti kawanan primitif orang-orang awal, yang ada menurut hukum peringkat hewan. Dalam kelompok seperti itu, setiap orang dengan jelas merasakan tempatnya, tahu peran mereka dalam memenuhi tugas bersama - untuk bertahan hidup dengan segala cara. Anak-anak jalanan juga selamat hanya karena mereka tetap bersama. Namun, mereka bertahan dengan cara yang tidak dapat diterima oleh masyarakat modern.
Ketika sekelompok anak, yang dibangun menurut prinsip pemeringkatan alamiah yang sama, menemukan diri mereka dalam lingkungan kerja kolektif dan pembelajaran, di mana perlu bekerja sama untuk mendapatkan barang-barang dasar rumah tangga, ada terobosan signifikan dalam pengembangannya. anak-anak.
Pendidikan kepribadian melalui tim
Mentalitas uretra-otot rakyat Rusia, yang terbentuk di bawah pengaruh faktor geopolitik khusus selama berabad-abad, membentuk superstruktur mental khusus dalam jiwa setiap orang yang dibesarkan di Rusia, yang menjadikan kita ciri khas khas pemilik vektor uretra.
Oleh karena itu, prinsip-prinsip asuhan, yang didasarkan pada rasa kolektivisme, kerja bersama, dan tanggung jawab terhadap kawan-kawan, secara harmonis cocok dengan mentalitas uretra-otot masyarakat Rusia.
Postulat utama dari sistem Makarenko adalah:
Tim
“Satu untuk semua dan semua untuk satu” - pendekatan inilah yang menemukan respons yang sangat diperlukan dalam jiwa anak-anak jalanan, yang membuat sistem pengasuhan, pendidikan, dan sosialisasi panti asuhan Soviet menjadi efektif.
Kerja kolektif, koeksistensi, pelatihan, dan kerja untuk mencapai hasil bersama memungkinkan setiap orang untuk menunjukkan dan mengembangkan kualitas pribadi yang melekat, melakukan untuk kebaikan bersama persis seperti pekerjaan yang paling dia ketahui dan cintai. Bahkan kontribusi terkecil untuk tujuan bersama memberi hak untuk menyadari kemenangan kolektif, pekerjaan yang dilakukan, hasil yang dicapai.
Kesempatan untuk merasa menjadi bagian dari keseluruhan, ketika anak memahami dengan jelas bahwa kelompok dapat mencapai lebih dari setiap individu, nilai yang melekat pada tim, dipaksa untuk belajar berinteraksi, menyelesaikan konflik dan membangun hubungan dalam kelompok.
Melalui "wortel" seperti keinginan yang tulus untuk belajar dan bekerja dalam tim, untuk membantu orang lain, untuk menarik mereka yang tertinggal dan untuk mengambil lebih banyak tanggung jawab kepada mereka yang sukses, muncul, landasan untuk tanggung jawab sosial di masa depan diletakkan.
Manajemen diri
Pembawa mentalitas uretra tidak memiliki rasa keterbatasan, mereka tidak tahu bagaimana cara mematuhinya. Oleh karena itu, pemberlakuan aturan internal yang ketat di lembaga pengasuhan anak, bersama dengan tidak adanya hak pilih pada anak, seperti sabit di atas batu kesadaran diri anak, menyebabkan protes instan dan keinginan untuk pergi. bertentangan dengan sistem. Pendekatan Makarenko membuat semua orang merasa penting.
Di sisi lain, komunalitas rakyat Rusia, karena komponen mentalitas yang berotot, membantu menyelesaikan semua masalah bersama. Keputusan rapat umum adalah wajib bagi murid dan guru. Pertemuan tersebut menentukan tujuan dan sasaran bersama yang solusinya dicapai dengan kontribusi positif dari masing-masing Makarenza.
Setiap detasemen diberi tujuan tertentu, dan proses mencapainya dipercayakan kepada penjajah sendiri di bawah bimbingan komandan mereka. Alhasil, untuk setiap tugas selalu ada orang yang mampu mengerjakannya dengan sebaik-baiknya.
"Berkat ini, koloni kami dibedakan pada tahun 1926 dengan kemampuannya yang luar biasa untuk menyesuaikan dan membangun kembali untuk tugas apa pun, dan untuk memenuhi detail individu dari tugas ini selalu ada banyak kader penyelenggara, pengurus, dan orang yang mampu dan proaktif. siapa yang bisa diandalkan."
Pendidikan tenaga kerja
Mempertimbangkan periode pasca perang dan kebutuhan mendesak untuk menyediakan diri mereka dengan kondisi dasar kehidupan, kerja fisik dirasakan oleh penjajah secara alami dan memadai pada saat itu.
Saat ini kita mengalami distorsi ke arah lain, ketika aktivitas kerja fisik seorang anak dianggap ilegal. Akibatnya, anak-anak panti asuhan tidak mendapatkan keterampilan dasar swalayan dan mengurus rumah, tidak tahu cara memasak sendiri, tidak mampu menjaga kebersihan di dalam rumah, dan tidak merawat pakaian. Anak perempuan tidak bisa menjahit kancing, anak laki-laki tidak bisa memasang paku.
Namun esensi pendidikan ketenagakerjaan bukanlah tentang mendapatkan keterampilan sehari-hari, tetapi tentang melakukan kegiatan bersama untuk mencapai hasil bersama. Jadi mereka bersama-sama menyediakan sistem keamanan dan keselamatan sebagai orang dewasa. Kerja bersama berkontribusi pada penciptaan tim dan kohesinya, memungkinkan untuk melihat dengan jelas bagaimana setiap orang, dengan kemampuannya yang terbaik, bekerja untuk tujuan bersama.
Partisipasi penjajah dalam pekerjaan produksi atas dasar kesetaraan dengan orang dewasa (meskipun pada tingkat yang lebih rendah) mengubah persepsi diri remaja, melekatkan nilai khusus pada pekerjaan mereka dan membentuk tanggung jawab atas pekerjaan yang dilakukan. Mereka mengerti bahwa mereka sedang melakukan hal-hal serius, berpartisipasi dalam kehidupan koloni, mendapatkan keuntungan dari pekerjaan mereka, menciptakan keuntungan bagi semua rekan mereka.
"Tanggung jawab untuk ember dan kain bagi saya adalah mesin bubut yang sama, meskipun itu yang terakhir berturut-turut, tetapi digunakan untuk menggiling pengencang untuk atribut manusia yang paling penting: rasa tanggung jawab."
Contoh dewasa
Tanpa bantuan orang dewasa, tanpa pengaruh luar pada kolektif anak-anak, tidak mungkin untuk membicarakan perkembangan jiwa apapun. Anak-anak sendiri hanya dapat menciptakan kelompok pola dasar, yang sebenarnya adalah kelompok anak jalanan. Mereka mungkin bisa bertahan, tapi mereka tidak akan bisa berkembang.
Memiliki seorang mentor, seorang dewasa yang berwibawa, yang teladannya akan membuat Anda ingin mengadopsi dia, sangatlah penting untuk perkembangan setiap anak. Panti asuhan harus tahu, antara lain, ada orang dewasa di dunia yang bisa dipercaya.
Ini adalah Anton Semenovich Makarenko. Otoritasnya tidak dikembangkan oleh kontrol total, kekerasan atau ketakutan, tetapi oleh kemampuan untuk menghormati seseorang tanpa memandang usia atau status sosialnya. Murid tidak pernah menganggapnya sebagai bos. Mereka menganggapnya milik mereka dalam segala hal, jadi mereka tidak ragu-ragu untuk meminta bantuan atau meminta nasihat.
Disiplin sebagai kategori moral
"Tugas kita adalah mengembangkan kebiasaan yang benar, kebiasaan seperti itu, ketika kita akan bertindak benar bukan karena kita duduk dan berpikir, tetapi karena kita tidak bisa sebaliknya, karena kita sudah terbiasa dengannya."
Disiplin internal secara harmonis dibangun ke dalam sistem nilai penjajah atas dasar rasa keadilan dan belas kasihan sebagai sifat mentalitas uretra. Disiplin sebagai ketidakmampuan bertindak yang bertentangan dengan kepentingan masyarakat menjadi ciri khas orang Makaren.
Masing-masing mengembangkan rasa tanggung jawab tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi pertama-tama untuk seluruh tim. Sikap uretra untuk hidup untuk kepentingan kawanan, konsentrasi pada penganugerahan daripada konsumsi dalam proses asuhan Makarena mengubah disiplin menjadi kebiasaan, membangunnya dalam pikiran remaja, sebagai prinsip hidup yang tidak terpisahkan, sebagai kategori moralitas.
Akibatnya, tidak satupun dari mereka, yatim piatu dan anak jalanan, seringkali dengan masa lalu gangster, kembali ke lingkaran asosial. Suasana pendidikan yang sehat dan unik diciptakan atas dasar kelompok anak-anak yang paling tidak menjanjikan dan kagum dengan hasilnya.
Anak-anak yang dibiarkan tanpa orang tua menerima rasa aman dan selamat yang hilang dari masyarakat, dari tim mereka sendiri, yang dibangun sesuai dengan prinsip orang dewasa. Mereka mencintai dan mengingatnya sepanjang hidup mereka sebagai sebuah keluarga. Dengan sikap untuk bekerja demi kebaikan masyarakat, mereka menjalani kehidupan, sehingga mereka selalu menemukan tempat mereka.
Bagian 2. Ketika semuanya ada di sana, kecuali yang utama
