Pengorbanan dan Pengorbanan sebagai Ekspresi Ketakutan dan Cinta
Dalam kata "pengorbanan" kita mendengar konotasi malapetaka dan kematian, dalam kata "pengorbanan" - pemberian diri secara sukarela, perasaan yang tinggi. Bagaimana tidak menjadi korban dan apakah pengorbanan itu?
Sekilas, konsep pengorbanan dan pengorbanan tampak serupa. Mereka didasarkan pada satu akar, tetapi dipisahkan oleh ribuan tahun perkembangan dunia emosional manusia dari titik terendah (ketakutan) hingga tertinggi (cinta). Dalam kata "pengorbanan" kita mendengar konotasi malapetaka dan kematian, dalam kata "pengorbanan" - pemberian diri secara sukarela, perasaan yang tinggi. Korban, didorong oleh ketakutan akan nyawanya, akan selalu menemukan pembunuhnya yang sadis, pencekik,. Pengorbanan adalah perwujudan cinta tertinggi bagi manusia dan kemanusiaan.
Psikologi vektor sistem dari Yuri Burlan mengajarkan untuk membedakan bayangan negara yang paling halus, untuk melihat motif mendalam dari tindakan manusia. Mari kita lihat kedua konsep ini dari perspektif ilmu vektor.
Seorang korban yang didorong oleh rasa takut
Vektor dalam psikologi vektor-sistem Yuri Burlan adalah sekumpulan keinginan bawaan dan sifat mental seseorang yang menentukan pandangannya tentang dunia, perilaku, nilai-nilai dasar kehidupan, dan cara berpikir. Ada delapan vektor secara total. Nama mereka diambil dari sensor utama - kulit, visual, suara, penciuman, dan sebagainya.
Keinginan dan sifat orang-orang dengan vektor visual ditentukan oleh penganalisis visual yang sangat sensitif, yang, dalam kasus mereka, bertanggung jawab atas persepsi visual yang sangat halus dari dunia sekitarnya, cahaya, warna, keindahan, dan juga emosi.
Di zaman kuno, orang dengan vektor visuallah yang pertama kali mulai merasakan emosi. Dan itu adalah emosi ketakutan untuk hidup sendiri.
Penglihatan yang luar biasa tajam menentukan peran khusus dari penjaga siang hari dari kawanan. Seorang wanita dengan ligamen kulit-visual vektor pergi bersama pria untuk berburu dan berperang. Mengagumi warna-warna cerah dan pudar dari sabana dan permainan cahaya, dia adalah orang pertama yang memperhatikan predator atau musuh yang bersembunyi dan sangat ketakutan, berteriak, melepaskan feromon ketakutan dan dengan demikian memperingatkan kawanan bahaya. Jika dia tidak punya waktu untuk menyadari bahaya pada waktunya, dia adalah orang pertama yang menjadi korban pemangsa.
Kehidupan perwakilan pertama vektor visual di antara pria juga paling tidak terlindungi. Ia terlahir lemah, tidak beradaptasi untuk berburu dan berperang. Vektor visual memberinya peningkatan kepekaan emosional, yang tidak menciptakan prasyarat untuk realisasi peran khusus laki-laki. Dia tidak bisa membunuh, mencabut nyawa makhluk apa pun: dari nyamuk hingga mammoth, belum lagi manusia.
Oleh karena itu, anak laki-laki seperti itu paling sering diidentifikasikan sebagai penasihat utama pemimpin sebagai korban. Itu dimakan untuk mengurangi permusuhan antara nenek moyang kita di saat kelaparan. Mengapa mulut ekstra yang tidak berguna? Tindakan ritual kanibalisme memberikan jalan keluar yang kuat untuk akumulasi permusuhan, meredakan ketegangan dalam kawanan dan dengan demikian mempertahankan integritasnya.
Jadi, perwakilan awal vektor visual mengalami emosi ketakutan untuk hidup mereka sendiri dan sering bertindak sebagai korban. Namun, hari ini penemuan konstan orang visual di bagian bawah amplitudo emosionalnya - dalam ketakutan - karena perkembangan vektor visual yang tidak mencukupi di masa kanak-kanak atau karena stres memprovokasi dia untuk perilaku pola dasar yang tidak memadai untuk tingkat perkembangan masyarakat saat ini..
Jadi, seorang wanita kulit-visual, yang mengayunkan emosinya dari sensasi ketakutan, sering menjadi korban maniak, berjalan di malam hari di lingkungan sepi atau taman kota. Ketakutan, seperti emosi lainnya, memiliki bau bawah sadarnya sendiri yang menarik pelakunya.
Kompleks viktimisasi yang bertumpu pada keadaan ketakutan pada vektor visual dan masokisme pada vektor kulit merupakan kompleks dari korban yang akan selalu menarik seorang sadis, pemerkosa, penyiksa atau pembunuh ke dirinya sendiri.
Saat ini, pria dengan ligamentum kutaneus-visual vektor dalam status korban juga memiliki stereotip perilaku mereka sendiri. Misalnya, ada kasus ketika mereka sendiri menawarkan diri untuk dimakan oleh kanibal atau menyalahkan orang lain, mencari kutukan atas apa yang sebenarnya tidak mereka lakukan.
Jalan mengembangkan emosi
Seseorang, seperti binatang, memiliki empat keinginan dasar - makan, minum, bernapas, tidur. Tapi tidak seperti binatang, keinginan tambahan muncul dalam dirinya, yang membuatnya menjadi seorang pria. Keinginan untuk menciptakan hubungan emosional, yang memungkinkan untuk membatasi permusuhan antar manusia, muncul dalam vektor visual. Dan alasan kemunculannya adalah ketakutan akan hidupnya sendiri.
Wanita kulit-visual, merasa ngeri dan takut pada dirinya sendiri, membela anak laki-laki kulit-visual di depan pemimpin, setelah mencapai larangan ritual kanibalisme. Keterbatasan permusuhan antarmanusia ini menjadi benih budaya - kondisi baru komunitas manusia, yang memungkinkan umat manusia untuk berkembang lebih jauh.
Kebudayaan menjadi lebih kompleks dan tumbuh bersama dengan umat manusia, melewati empat tingkat perkembangannya - benda mati, tumbuhan, hewan dan manusia. Pada tingkat benda mati - menghargai keindahan bentuk, pada tingkat tumbuhan dan hewan - memperumit hubungan emosional dengan seluruh dunia kehidupan, pada tingkat manusia - mengedepankan gagasan humanistik tentang nilai tertinggi kehidupan manusia.
Ini terjadi secara bertahap: dari pahatan batu pertama hingga manifesto di seluruh dunia untuk melindungi kehidupan tikus laboratorium. Seni, arsitektur, kreativitas adalah semua pencapaian manusia visual bagi seluruh umat manusia, serta perkembangan lingkungan emosional. Sekarang perwakilan dari semua vektor dapat mengalami emosi, dan bahkan otot dapat mengakui cintanya kepada yang dipilihnya. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa kekuatan emosi dalam vektor visual lipat lebih besar daripada yang lain. Bagaimanapun, melalui emosi itulah pemirsa memahami kehidupan.
Asal muasal pengorbanan
Berkat jalur perkembangan milenial, seseorang dengan vektor visual telah belajar mengubah rasa takut pada dirinya sendiri menjadi ketakutan terhadap orang lain. Ini menjadi prasyarat untuk munculnya perasaan seperti empati, kasih sayang, simpati, cinta.
Setelah mencapai titik tertinggi dari amplitudo emosionalnya - cinta, orang visual menjadi mampu menempatkan kehidupan orang lain di atas kehidupannya sendiri. Inilah asal mula pengorbanan - kebajikan utama dalam budaya.
Kami melihat contoh tingkat pengorbanan tertinggi selama Perang Patriotik Besar, ketika perawat visual-kulit, gadis-gadis yang rapuh, membawa yang terluka dari medan perang di bawah peluit peluru dan raungan peluru, melupakan ketakutan akan nyawa mereka. Mereka didorong oleh keinginan untuk mempertahankan kehidupan orang lain, kehidupan tetangga.
Hari ini kita melihat manifestasi pengorbanan dalam gerakan sukarelawan, ketika orang dengan vektor visual merawat segmen populasi yang tidak terlindungi secara sosial - yatim piatu, orang tua, sakit - benar-benar secara sukarela dan tanpa alasan, atas panggilan hati. Mereka hanya berusaha untuk mencintai dan memberikan cinta ini kepada orang lain, menerima pemenuhan terbesar dari keinginan mereka dan menyadari realisasi tertinggi dari sifat visual.
Psikologi vektor sistem dari Yuri Burlan membantu kita untuk melihat potensi kita, pro dan kontra dan memilih yang terbaik dari apa yang telah diberikan alam kepada kita. Terus menjadi korban atau menjadi sumber cinta, merasakan kebahagiaan dari realisasi tertinggi Anda - pilihan ada di tangan kita. Lebih lanjut tentang ini di pelatihan Yuri Burlan. Daftar untuk kelas online gratis menggunakan tautan.
