Penandaan diri. Rahasia berdarah eksorsisme abad pertengahan
Hukuman badan telah ada selama ribuan tahun. Hanya tidak ada yang pernah berpikir tentang bagaimana mereka mempengaruhi nasib seseorang. Metode hukuman fisik yang paling umum adalah tongkat atau tongkat.
Hukuman badan telah ada selama ribuan tahun. Hanya tidak ada yang pernah berpikir tentang bagaimana mereka mempengaruhi nasib seseorang. Metode hukuman fisik yang paling umum adalah tongkat atau tongkat. Secara bertahap, dengan perkembangan umat manusia dan munculnya agama dan budaya, metode eksekusi yang lebih canggih dan instrumen pengiring mulai muncul - tongkat, kemudian cambuk dan cambuk. Itu semua tergantung di mana, kapan, oleh siapa dan untuk siapa mereka digunakan. Dalam paganisme, tongkat itu digunakan untuk "mendorong" budak agar bekerja, tetapi tidak ada penyebutan diri.
Salah satu bukti sejarah aneh yang ditemukan dalam sumber tertulis pertama pada periode kuno adalah tradisi cambuk sukarela, tersebar luas di kalangan pemuda Spartan yang berpartisipasi dalam kompetisi tahunan, di mana yang paling bertahan menang, yaitu yang menerima jumlah terbanyak. pukulan, menahan rasa sakit dengan pasrah. Ini adalah penyebutan cambuk pertama, yang diatur sebagai tanda pemujaan sekte di depan altar Diana, ketika anak laki-laki dicambuk dengan kekejaman khusus.
Belakangan, pada contoh pencambukan pemuda Spartan, masyarakat dan sekte flagelan dan cacing cambuk mulai terbentuk. Fakta yang tidak kalah pentingnya adalah fakta bahwa sekte-sekte ini, pada kenyataannya, termasuk dalam kategori "abstain" dan mempraktikkan ritual dan adat istiadat "penyiksaan daging". Dengan kemunculan dan penyebaran agama Kristen, gagasan penyerangan diri diangkat ke depan dan secara aktif dipromosikan oleh Gereja Katolik.
Penyiksaan diri sebagai salah satu komponen asketisme adalah karakteristik dari semua agama, tetapi agama Kristen memberikan peran khusus. Itu dibungkus dengan kata-kata spiritual yang mulia "pelayanan yang tak tergoyahkan kepada Tuhan," di mana sebenarnya daging menjadi sasaran penyiksaan fisik yang paling kuat.
Penyiksaan diri terkait langsung dengan pencambukan - metode sadomasokisme fisik - salah satu pengaruh paling umum yang terjadi di biara-biara selama berabad-abad, termasuk awal abad ke-20. Itu selalu dipraktikkan oleh pemilik vektor kulit di hadapan satu atau dua vektor atas - visual dan / atau suara. Tujuan algolagnia akan bergantung pada bundel semacam itu.
ALGOLAGNIA (secara harfiah "haus akan rasa sakit") - intensifikasi pengalaman seksual melalui rasa sakit. Istilah ini kadang digunakan untuk menunjukkan sadisme dan masokisme (Oxford Explanatory Dictionary of Psychology. Diedit oleh A. Reber).
Selain pencambukan, pada awal Kekristenan, penyiksaan diri diekspresikan dengan mengenakan kemeja rambut oleh para biarawan, orang-orang religius, pertapa dari kelas atas untuk "mengekang daging yang memberontak, dengan demikian melawan dosa dan mendorong perkembangan spiritual. aspirasi. " Belakangan, para pengibar bendera menyebarkan fitnah sendiri ke seluruh Eropa barat, menyebutnya sebagai "jenis kesenangan khusus dan kebahagiaan yang tak terlukiskan".
Orang kulit-visual yang terintimidasi menjadi anggota komunitas flagellant dan berbagai kongregasi - asosiasi monastik yang tidak berstatus ordo. Di bawah pengaruh psikis yang kuat dari para pemimpin yang bersuara kulit, dengan mudah memanipulasi prasangka dan ketakutan visual, orang-orang percaya, dengan mengenakan rantai besi dan pertobatan yang berat untuk dosa-dosa dengan penyesalan diri, berharap untuk menenangkan kekuatan yang lebih tinggi dan menghindari hukuman yang dikirim dari surga, misalnya, wabah yang berkecamuk di Eropa abad pertengahan.
Pakaian kasar yang terbuat dari bulu kambing atau bulu unta, yang dikenakan langsung pada tubuh, sangat menghambat pergerakan dan menggosok kulit tanpa ampun. Pada abad ke-16, tes seperti itu tampaknya tidak cukup, dan baju rambut tradisional diganti dengan kawat tipis dengan duri menghadap ke badan. Setiap gerakan memberikan penderitaan yang lebih besar (baca: kesenangan) kepada orang yang memakainya. Saat ini, praktik “melelahkan tubuh” terus ada di beberapa ordo, sekte, komunitas informal dan subkultur tertutup, tetapi tidak mengarah pada spiritualitas, seperti di masa lalu, bertentangan dengan harapan yang salah dari para pesertanya.
Selama dan setelah revolusi seksual, penyiksaan tubuh yang disebut "subruang" tersebar luas di permainan cinta, bordil, dan kantor dominatrix.
Jadi apa sebenarnya penyiksaan diri itu? Mortifikasi daging atau kecanduan kesenangan? Bagi orang dengan vektor kulit, ketergantungan itu pasti menyakitkan.
Penyiksaan diri, menurut sejarawan, menjadi sangat populer di kalangan peziarah, biksu, dan bangsawan sehingga “di mana-mana orang dapat melihat orang-orang dengan cambuk, tongkat, ikat pinggang, dan sapu (sapu yang terbuat dari ranting) di tangan mereka, yang dengan rajin mencambuk diri dengan alat-alat ini, berharap untuk mendapatkan dukungan dari kekuatan ilahi. Pendeta yang bersuara kulit mendorong dan bahkan memaksa orang Kristen untuk melakukan hal-hal seperti itu. Seperti yang Anda ketahui, orang yang sehat tidak terlalu tertarik dengan tubuhnya sendiri, itu lebih menjadi beban bagi mereka. Pendeta yang bersuara kulit pada dasarnya memiliki libido rendah dan tidak mengejar kesenangan duniawi, ia dengan mudah menerima selibat dan tetap setia padanya sampai akhir hidupnya.
Masalah yang sama sekali berbeda adalah anal-sound dan anal-visual, yaitu mereka yang telah memilih untuk melayani Tuhan bagi diri mereka sendiri bertentangan dengan sifat sejati mereka. Libido ganda yang tidak dapat dibedakan dari para pendeta gereja seperti itu dan penerapan selibat cepat atau lambat menyebabkan (dan berlanjut hingga hari ini) ke skandal internasional atas dasar lonjakan homoseksualitas di antara para teolog itu sendiri, umat paroki gereja dari kedua jenis kelamin dan pendeta. Godaan menjadi terlalu kuat, hampir tidak mungkin untuk tidak tergoda oleh pikiran yang bertentangan dengan sumpah yang dibuat kepada Tuhan, jika bapa suci harus mendengarkan setiap hari untuk bertobat wanita dari berbagai usia, mengakui dosa yang sudah mereka lakukan. Di antara para pendosa muda selalu ada satu atau yang lain, yang sama sekali tidak sulit dibujuk untuk masuk ke dalam "persekutuan kudus".
Anal-sound-visual tidak akan melakukan penyiksaan diri, tanpa skin vector, orang tidak akan menikmati self-flagellation, tetapi seberapa nikmat anal dari menonton pemukulan terhadap orang yang bersalah, rakyat jelata, dan bahkan bangsawan dengan tongkat atau cambuk. Para pendeta menciptakan berbagai tingkat publisitas hukuman, mulai dari eksekusi satu lawan satu, di hadapan para biarawan, misalnya, atau di lapangan dengan semua orang jujur. Selain itu, bagian tubuh yang akan dicambuk telah ditentukan: di atas pinggang dan di bawah.
Di sini perlu untuk memisahkan jenis orang yang mempraktikkan pencambukan - pencambukan, di mana rangsangan seksual terjadi dan kenikmatan seksual lebih lanjut.
Dalam proses pencambukan, ada dua orang yang terlibat, sebut saja mereka sebagai "algojo" dan "korban".
"Algojo", pada umumnya, adalah orang yang memiliki kecenderungan sadis, yang mengungkapkan sikapnya terhadap korban dengan cara dipukul. Dalam sumber-sumber sastra yang menggambarkan situasi anak yatim piatu di panti asuhan atau biara, penulis sering mengutip fakta penyiksaan anak oleh para pendidik dan guru. Mereka mulai dengan sadisme verbal, mempermalukan, sebagai aturan, seorang gadis baru atau pemberontak di hadapan seluruh kelas, sehingga membuatnya menjadi orang buangan. Anak visual biasanya tidak tahan dengan isolasi seperti itu dan meninggal.
Penonton, tidak seperti orang lain, membutuhkan hubungan emosional, setidaknya dengan mainan, yang telah dirampas karena aturan ketat panti asuhan atau sekolah biara. Setiap kontak antara gadis-gadis itu diawasi dengan ketat oleh para pendidik atau biarawati, tidak memungkinkan mereka membangun persahabatan yang memungkinkan mereka untuk saling mendukung. Hanya cinta kepada Tuhan, dari mana anak visual tidak menerima kehangatan emosional apa pun, rasa takut padanya dan doa adalah persyaratan utama untuk tinggal di tempat penampungan. Jika seorang anak mencoba memulihkan keadilan atau melawan "serangan gencar guru", maka dia dihukum dengan tongkat.
Eksekusi dilakukan oleh abbes atau biarawati, yang dibedakan oleh kekejaman tertentu, jika itu adalah sebuah biara. Para pendidik di kota atau tempat penampungan pribadi adalah orang-orang, biasanya, orang lajang, tunduk pada larangan ketat untuk melakukan perselingkuhan di samping. Proses mencambuk memberi mereka kesenangan khusus, yang mengarah pada keseimbangan biokimia otak dengan menerima endorfin kebahagiaan dan kesenangan.
Pencambukan anak-anak, yang tidak hanya manusia biasa, tetapi bahkan pangeran berdarah dikenakan, dalam beberapa kasus menyebabkan hasil yang sama sekali tidak terduga. Bagi banyak orang, hukuman dengan cambuk atau cambuk adalah kesenangan, dan mereka tidak hanya dengan rela berbaring di bangku cambuk, tetapi juga dengan sengaja melakukan pelanggaran untuk mendapatkan hukuman. Di rumah-rumah kos terbaik di London, tempat bangsawan dibesarkan, hukuman untuk setiap pelanggaran dipraktikkan dengan tenang. Beberapa gadis "setelah pukulan pertama dengan tongkat … mengalami perasaan aneh, dan apa yang seharusnya berfungsi sebagai hukuman muncul dalam pikiran mereka seperti pikiran surgawi sehingga mereka mengalami kesenangan yang mengerikan."
Jadi, alih-alih efek pendidikan, tongkat menjadi atribut kenikmatan seksual, bertindak melalui kulit yang tipis dan reseptif, banyak mengubah mentalitas anak perempuan, mengembangkan hasrat sadomasokis. Kemudian, ketika gadis-gadis itu dewasa, keterampilan ini tidak menghilang di mana pun, tetapi hanya dikonsolidasikan. Tidak mendapatkan kepuasan dari kehidupan seks keluarga, wanita kulit-visual, dipukuli di masa kecil, mencari cara untuk memuaskan masokisme mereka.
Hari ini masalah ini disajikan dengan sangat akut. Memukuli anak-anak dengan vektor kulit untuk pelanggaran atau pencurian meningkatkan risiko bahwa seorang anak laki-laki akan menjadi pecundang dan pecundang, dan seorang gadis, jika bukan pelacur, maka seorang wanita dengan kecenderungan masokis. Di Runet, ada banyak situs dengan konten yang mendorong penandaan. Tak satu pun dari peserta yang secara sukarela terlibat dalam praktik semacam itu tidak berpikir untuk menghancurkan takdir mereka sendiri, mengubah skenario hidup mereka menjadi lebih buruk, membawa ke permukaan naluri hewan patologis, yang telah diupayakan oleh umat manusia selama setidaknya 6000 tahun terakhir, mencoba untuk mengekang dorongan dan manifestasi utama pembatasan budaya.
