Kebenaran versus sejarah palsu. Kepada siapa terang, kepada siapa kegelapan
Tidak setiap orang, dari saksi mata peristiwa hingga ilmuwan, kontemporer kita, mampu melihat peristiwa sejarah dalam isolasi dari persepsi sensorik, moralitas, dan keyakinan mereka sendiri. Salah satu contoh interpretasi semacam itu adalah sejarah Iran Kuno atau Negara Achaemenid …
Sejarawan mengatakan bahwa pengetahuan tentang kehidupan nenek moyang kita mengajarkan kita untuk tidak mengulangi kesalahan mereka, tidak menghidupkan kembali bencana sosial, untuk mengenali penyebab sebenarnya dari peristiwa dan fenomena sosial. Namun, seperti yang ditunjukkan kenyataan, pengalaman masa lalu tidak selalu berhasil - baik dari ketidaktahuan yang dangkal, atau karena penafsiran yang salah tentang peristiwa sejarah.
Pertama, Anda perlu memahami konsep sejarah dan interpretasinya, yang tidak sederajat satu sama lain. Sejarah sebagai rangkaian peristiwa yang terjadi dalam kurun waktu tertentu adalah fakta sebagaimana adanya, tanpa pengamat. Dan interpretasi sejarah itulah yang datang kepada kita dalam bentuk arsip, informasi dan bahan analisis lainnya. Ini adalah konsep relatif yang telah didistorsi oleh pengamat.
Tidak setiap orang, dari saksi mata peristiwa hingga ilmuwan, kontemporer kita, dapat melihat peristiwa sejarah dalam isolasi dari persepsi sensorik, moralitas, dan keyakinan mereka sendiri. Salah satu contoh interpretasi semacam itu adalah sejarah Iran Kuno atau Kekaisaran Achaemenid.
Iran kuno
Bercerita tentang kesuksesan militer dan politik raja-raja Iran: Cyrus II dan putranya Kambis II. Pembentukan Negara Achaemenid, negara bagian terbesar di Timur Tengah pada abad ke-6 SM, berawal dari mereka.
Cyrus adalah seorang politikus yang cerdas dan pemimpin militer yang berbakat, terkenal karena penaklukannya atas wilayah dari perbatasan Mesir hingga perbatasan barat laut India. Dia tewas dalam pertempuran dengan suku Massget nomaden di tepi timur Amu Darya. Cambyses II, yang mewarisi tahta ayahnya, melanjutkan aktivitas militer dan politiknya di Mesir.
Kudeta dan kekacauan
Namun, dalam periode sejarah Iran ini, peristiwa lain patut mendapat perhatian terbesar. 11 Maret 522 SM pemberontakan terjadi di Iran, sebagai akibatnya saudara laki-laki Cambyses Bardia memproklamasikan dirinya sebagai pewaris takhta. Cambyses sendiri meninggal dalam perjalanan ke Persia secara misterius. Raja baru didukung oleh bangsawan Median dan sebagian pasukan.
Tetapi bangsawan Iran, di antaranya adalah Darius, perwakilan dari garis keturunan Achaemenids yang lebih muda, tidak mengakui kekuatan Bardia dan mengatur persekongkolan melawan raja baru. Pada musim gugur 522 SM. para konspirator memasuki benteng tempat tinggal Bardia, membunuhnya dan memproklamasikan raja Darius, yang kemudian lebih dikenal sebagai Darius I Agung. Setelah menjadi raja, penguasa berusia 28 tahun itu menekan pemberontakan yang meletus di seluruh bagian negara selama sekitar satu tahun, di Babilonia, Persia, Media, Mesir, dll. Tidak ada yang tahu bahwa adalah mungkin untuk melestarikan Kekaisaran Achaeminid dan memulihkan posisi stabil di negara-negara yang dicaplok hanya dalam setahun. Di masa depan, reformasi dan kebijakan berwawasan ke depan akan memuliakan Iran selama 200 tahun lagi.
Darius I
Darius berhasil menciptakan sistem administrasi baru, yang memperkuat peran administrasi negara, di semua wilayah - satrapies - pengumpulan pajak ditata kembali, jumlah pasukan reguler ditingkatkan di negara-negara pendudukan. Pada periode yang sama, Persia memiliki posisi dominan di laut.
Darius I secara akurat memahami pentingnya kemenangan terpenting bagi negaranya. Di ketinggian 105 meter di atas batuan Behistun, salah satu peninggalan Persia Kuno yang menakjubkan masih bertahan hingga saat ini. Ini adalah prasasti paku berukir yang dihiasi dengan relief Darius I dan dewa-dewa Iran. Para ilmuwan hanya dapat menguraikan makna prasasti Behistun pada abad ke-19.
Prasasti itu menceritakan tentang kampanye Cambyses ke Mesir. Tentang bagaimana Cambyses, sebelum pergi ke Mesir, memerintahkan untuk membunuh saudaranya Bardia. Tentang bagaimana seorang pendeta Gaumata mulai menyamar sebagai Bardia dan merebut tahta. Tentang kematian Cambyses tanpa jejak. Itu juga berbicara tentang konspirasi melawan Gaumata, tentang pembunuhannya dan pembentukan Darius sebagai kepala negara.
Prasasti Behistun. Tsar atau penipu?
Beberapa sejarawan modern percaya bahwa Darius adalah seorang penipu, dan dialah yang membunuh saudara laki-laki Cambyses, Bardia yang sebenarnya, untuk merebut tahta. Kami hanya dapat menebak versi mana yang benar.
Jika kita berasumsi bahwa Darius I berkuasa dengan membunuh Bardia asli, pewaris tahta yang sah, maka banyak dari kita akan menyebut perilakunya sebagai penjahat. Namun, bagaimanapun juga, Bardia (atau Bardia palsu) memimpin negara pada pemberontakan dan kerusuhan, kebingungan dan kekacauan. Sedangkan Darius berhasil tidak hanya melestarikan wilayah negara Cyrus II, tetapi juga memperkuat negara.
Dimana kebenarannya?
Di dunia modern, yang dipenuhi dengan ketegangan politik, perang informasi, revolusi yang dipaksakan dari luar, penulisan ulang sejarah yang tak ada habisnya, kita tidak selalu dapat menentukan dengan kriteria apa kepala negara harus dinilai. Bagaimana memahami kehidupan politik di dalam dan luar negeri? Bagaimana memahami sisi mana Anda dalam perang informasi? Apakah Anda berada di pihak perusak atau patriot dan pencipta, memotong cabang di bawah mereka? Apa yang harus dicari saat memilih calon wakil pemerintah dalam pemilihan?
Psikologi vektor sistem dari Yuri Burlan menjelaskan hal ini sebagai berikut.
Setiap orang melihat dunia melalui dirinya sendiri sesuai dengan sifat bawaannya, vektornya, yang dapat hadir pada seseorang dalam hampir semua kombinasi dan membentuk kepribadiannya, preferensi dalam profesi, minat dan hobinya. Persepsi tentang dunia dan tempat kita di dunia ini juga bergantung pada bagaimana mengembangkan dan merealisasikan sifat dan bakat bawaan kita.
Misalnya, orang yang memiliki vektor kulit yang gesit, gesit, fleksibel dalam jiwa dan raga dapat mengembangkan disiplin dan kemampuan untuk mematuhi hukum, bakat teknik, atau kecintaan pada olahraga.
Seorang pria dengan vektor anal adalah penjaga tradisi. Nilai-nilainya adalah keluarga dan anak-anak. Dalam pekerjaannya, dia adalah seorang profesional, memperhatikan detail dan mampu membawa bisnis apa pun ke hasil yang ideal.
Orang dengan vektor visual, mudah dipengaruhi dan ingin tahu, dapat mengembangkan rasa keindahan, pemahaman seni, cinta untuk semua makhluk hidup: untuk tumbuhan, hewan, orang lain. Bergantung pada kombinasi dengan vektor yang lebih rendah, mereka dapat mewujudkan potensi visual mereka dalam profesi sebagai dokter, artis, artis, fotografer, psikolog. Pada puncak perkembangannya, mata visual bisa merasakan cinta untuk seluruh umat manusia, biasa kita sebut orang humanis.
Orang dengan vektor suara, tidak seperti orang visual, dari luar tampak tanpa emosi. Mereka cenderung kesepian. Perasaan keindahan dan cinta tidak berarti banyak bagi mereka dibandingkan dengan keinginan batin untuk mengetahui makna kehidupan, struktur Semesta. Minat bawaan ini bisa berkembang menjadi kecintaan terhadap sains.
Itu juga terjadi bahwa sifat bawaan kita tidak menerima perkembangan yang tepat. Dalam hal ini, nilai-nilai yang melekat pada keadaan maju vektor tidak ada bagi kami, mereka tidak dirasakan sebagai sesuatu yang penting dan signifikan.
Misalnya, pemilik vektor kulit, yang telah mengembangkan kemampuan membatasi, menghargai disiplin dan hukum, menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri dan mencapai hasil. Orang seperti itu menghargai kualitas ini dengan cara lain. Dan tanpa menerima perkembangan, yaitu, tetap dalam keadaan pola dasar, orang kulit tidak dapat mendisiplinkan dirinya sendiri, tidak tunduk pada kendali, mencari apa yang buruk, mencari keuntungan dengan biaya orang lain, cenderung keserakahan dan kepentingan pribadi. Pemilik vektor anal, yang berpotensi dapat menjadi patriot sejati, sebaliknya, alih-alih mencintai rakyatnya, mungkin membenci orang lain. Seseorang yang belum mengembangkan potensi visualnya tidak akan bersimpati dan berempati dengan kesedihan orang lain, ia hanya akan mengasihani dirinya sendiri.
Mengapa kami menilai seperti itu?
Sampai akhir masa puber, yaitu sampai usia 15-16 tahun, kita mengembangkan kemampuan yang melekat dalam diri kita. Ketika kita menjadi dewasa, kita mulai menerapkannya, untuk beradaptasi di masyarakat. Secara tidak sadar, kita mengevaluasi orang lain melalui sistem nilai kita sendiri, yang disebut "ukur sendiri".
Jadi, seseorang dengan vektor anal, mengevaluasi Darius I, mungkin akan marah karena dia naik takhta secara ilegal, sementara tepat, setelah Cambyses hilang, Bardia seharusnya menerima takhta. Dia akan mengutuk Darius, yang melanggar tradisi suksesi takhta.
Dan seseorang dengan vektor visual, setelah mempelajari bagaimana raja Persia berurusan dengan para pemimpin perusuh, akan merasa ngeri dengan kekejaman dan menganggapnya sebagai seorang lalim yang tidak manusiawi dan tiran.
Kita melihat diri kita sendiri pada orang lain dan cenderung secara tidak sadar menuntut dari orang lain untuk menjadi sama dengan diri kita sendiri. Namun, jika Anda mengevaluasi hasil pemerintahan Bardia dan Darius dalam konteks keuntungan bagi negara, menjadi mudah untuk membedakan raja yang sebenarnya dari seorang penipu.
Selama masa pemerintahan Bardia, negara itu dilanda kerusuhan dan kebingungan dan berada di ambang kehancuran, sementara Darius berhasil menjaga Kekaisaran Achaemenid di dalam perbatasannya sebelumnya dan menstabilkan situasi dengan memperkuat aparat negara. Dan aktivitas penguasa mana pun dapat dinilai secara memadai dengan menjawab satu pertanyaan utama: apakah dia berhasil menjaga integritas rakyat dan negaranya? Ini adalah tugas utamanya. Dan tuntutan darinya hanya berdasarkan satu kriteria: apakah dia menyelesaikan tugas ini atau tidak.
Sejarah ditulis oleh para pemenang, tidak diragukan lagi. Para penipu sedang menulis ulang. Sistem negara yang dibuat oleh Darius bekerja tidak hanya selama masa pemerintahannya, tetapi juga diamati selama lebih dari satu abad setelah kematiannya. Ini sebagian besar karena kemenangannya atas kekacauan, yang pentingnya diabadikan di atas batu Behistun. Beralih ke sejarah, rekan-rekannya mengingat pelajaran yang dipelajari Persia, yang pernah di ambang kehancuran.
Darius I, yang berhasil menstabilkan keadaan di sebuah negara yang dilanda pemberontakan dan kekacauan, serta mentransformasikan negara, menjadikannya kuat dan makmur, tidak meragukan signifikansi sejarah. Itulah mengapa ia mengabadikan dalam prasasti Behistun memori sejarah pelestarian negara paling kuat dan terbesar di Timur Tengah abad ke-6. SM.
Melupakan berarti menghancurkan diri sendiri
Memori sejarah adalah salah satu konsep pembentuk negara terpenting dari bangsa mana pun. Bagi orang Rusia, Belarusia, dan Ukraina, tanda identifikasi diri yang umum seperti itu adalah Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat, kemenangan atas fasisme, atas gagasan misantropis Nazi.
Mempertahankan memori sejarah dalam diri sendiri berarti tidak membiarkan diri dihancurkan.
Pergantian konsep, devaluasi memori sejarah, yang secara aktif digunakan dalam perang informasi, ditujukan untuk mengacaukan pikiran, kehilangan rasa hormat terhadap akarnya, dan demoralisasi umum penduduk.
Untuk tujuan apa ini dilakukan, orang dapat melihat dari Ukraina saat ini, di mana indikator ekonomi turun di bawah level 90-an selama dua tahun setelah Maidan. Bagaimana semua itu dimulai? Dengan merosotnya nilai-nilai sejarah, pergantian pahlawan, "pencucian otak" gagasan nasionalis dari bangku sekolah dalam kaitannya dengan bagian paling rentan dari populasi - kepada anak-anak.
Ketika mereka menulis tentang lalim dan tiran Stalin, tentang fakta bahwa orang-orang pergi ke depan hanya di depan senjata "Smershevites" - ini membesar-besarkan fakta dan memanipulasi aspek-aspek bawah sadar yang telah ditulis di atas. Hal ini dilakukan untuk menghilangkan akal budi orang, kemampuan untuk berpikir secara mandiri dan mengevaluasi fakta secara kritis.
Ketika Stalin dan Hitler ditempatkan pada level yang sama dalam kategori perbandingan, ini adalah fitnah yang mencolok. Di Uni Soviet pada masa Stalin, lebih dari 100 negara hidup berdampingan di satu negara tanpa gagasan yang merusak tentang keunggulan satu ras di atas ras lainnya. Dan perdamaian yang ditaklukkan oleh orang-orang Soviet dengan membebaskan negara mereka dan Eropa dari fasisme tidak hanya untuk kepentingan orang-orang yang tinggal di wilayah Uni Soviet. Dunia ditaklukkan untuk semua orang: untuk Prancis, untuk Ceko, dan untuk banyak orang lain dari berbagai kebangsaan dari berbagai negara.
Bagaimana tidak mengulangi kesalahan
Sejarah bisa mengajari kita untuk tidak membuat kesalahan nenek moyang kita. Ini menjadi mungkin ketika kita secara sadar memisahkan fakta sejarah dari interpretasi, dan berusaha untuk memahami secara mandiri apa yang sedang terjadi. Memiliki pemahaman sistemik tentang peristiwa, mengetahui sifat psikis peserta langsung mereka dan diri kita sendiri, kita secara signifikan meningkatkan kemampuan kita untuk melihat situasi apa pun secara objektif, dengan mudah membedakan manipulasi pengaruh informasi yang merusak dari kenyataan.
Dalam kuliahnya, Yuri Burlan menaruh perhatian besar pada peristiwa-peristiwa yang membentuk Rusia sebagaimana adanya, dan paradoks sikap kita terhadap sejarah kita. Tentang bagaimana mentalitas Rusia kita terbentuk dan apa saja fiturnya, mengapa hanya orang Rusia yang cenderung malu dengan negaranya, serta apa yang bisa kita lakukan sekarang untuk kebahagiaan kita dan kebahagiaan negara kita, Anda bisa mengetahuinya di online gratis pelatihan psikologi sistematis -vektor Yuri Burlan. Daftar disini:
Sumber:
- Sejarah Timur. Volume 1. Diedit oleh Rybakov R. B., Alaeva L. B. et al. M., 2002 - P. 688
- Materi pelatihan psikologi sistem-vektor oleh Yuri Burlan
