Tidak suka dan kognisi
E. Fromm, ketika mempelajari agresi pada masanya, sampai pada kesimpulan yang menarik bahwa agresi dapat dibagi menjadi dua jenis: jinak (instrumental) dan ganas (bermusuhan). Selain itu, Fromm menganggap yang terakhir hanya karakteristik manusia …
Dunia tempat kita tinggal adalah satu. Kesatuannya terdiri dari materialitas. Semua fenomena dan proses realitas saling berhubungan dan saling bergantung. Bentuk obyektif dari keberadaan substrat material adalah ruang dan waktu. Ciri terpenting dunia kita terletak pada distribusi materi, energi, informasi (keanekaragaman) yang tidak merata dalam ruang dan waktu. Ketidakrataan ini terwujud dalam kenyataan bahwa komponen substrat material (partikel elementer, atom, molekul, dll.) Dikelompokkan, digabungkan menjadi agregat yang relatif terisolasi dalam ruang dan waktu. Proses penyatuan bersifat dialektis, ditentang oleh proses pemisahan, disintegrasi. Tetapi fakta keberadaan asosiasi di semua tingkat organisasi materi berbicara tentang dominasi integrasi atas disintegrasi. Di alam mati faktor-faktor integrasi adalah medan fisik, dalam objek hidup - interaksi genetik, morfologi dan lainnya, dalam masyarakat - produksi, hubungan ekonomi dan lainnya.
Profesor V. A. Ganzen. Deskripsi sistemik dalam psikologi
E. Fromm, ketika mempelajari agresi pada masanya, sampai pada kesimpulan yang menarik bahwa agresi dapat dibagi menjadi dua jenis: jinak (instrumental) dan ganas (bermusuhan). Selain itu, Fromm menganggap yang terakhir hanya karakteristik manusia.
Dia mendefinisikan agresi ganas sebagai bentuk non-adaptifnya, yang terutama memiliki akar sosial, bukan biologis. Bahkan hari ini sulit untuk tidak setuju dengan pengamatan filsuf dan sosiolog Jerman ini, mengingat tidak adanya agresi ganas pada hewan, yang, tidak seperti manusia, bukanlah makhluk sosial. Telah lama diketahui bahwa anjing pemburu yang mengejar kelinci memiliki "ekspresi" moncong yang hampir sama seperti saat ia bertemu dengan pemiliknya atau sedang mengantisipasi sesuatu yang menyenangkan. Suatu "ketidakpedulian yang menyenangkan" yang serupa selama tindakan agresi diamati pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil pada hewan lain, baik dalam hubungannya dengan spesies lain maupun dalam hubungannya dengan saudara mereka sendiri. Hewan bersifat agresif seimbang, agresi mereka ternyata rasional dan tepat,sempurna dalam kaitannya dengan tujuan bertahan hidup dalam kondisi lingkungan tertentu.
Tetapi dengan seseorang, semuanya jauh lebih rumit. Seseorang dapat menjadi agresif, tidak memadai terhadap lingkungannya, dapat bersukacita dalam kesedihan orang lain dan merasakan kebencian, dan oleh karena itu kedua jenis agresi itu hadir dalam dirinya. Agresi ganas seseorang melalui prisma psikologi vektor sistem adalah agresi yang dijelaskan oleh adanya apa yang disebut keinginan tambahan dalam dirinya.
Benci
Pada kuliah "Psikologi vektor-sistem" oleh Yuri Burlan, proses munculnya jiwa seseorang, keinginan tambahan, terungkap secara detail. Ini termasuk: pembatasan tak sadar oleh nenek moyang terdekat orang tersebut atas keinginan tambahannya akan makanan, tidak seimbang dengan alam (tubuhnya sendiri), pembatasan berikutnya dan transfer ke orang lain dengan perolehan kemampuan untuk merasakannya.
Hasil dari rangkaian perubahan internal yang kompleks ini pada nenek moyang kuno kita adalah munculnya materi psikis baru yang diciptakan dari keinginan hewani biasa akan makanan, karena yang terakhir, karena tidak seimbang dengan alam, dilarang dan karena itu harus terwujud. dirinya sendiri di luar keinginan tubuh: pada awalnya dalam bentuk keinginan untuk melakukan tindakan kanibalisme dalam hubungannya dengan orang lain, dan kemudian, sebagai hasil dari sublimasi primitif oleh seseorang dari aspirasi kanibal ini (karena itu adalah mustahil”), dalam bentuk kebencian manusiawi terhadap sesama. Sensasi (pengetahuan) minimum dari satu orang oleh orang lain, yang diberikan kepada kita secara alami di masa primitif, disebut permusuhan dalam psikologi vektor sistem.
Serigala tidak akan merasakan kegembiraan karena rekan berburunya terluka, dan tidak akan marah jika rekannya lebih sukses. Tapi kita, orang-orang, merasa baik ketika orang lain buruk. Dan ini secara eksklusif milik kita, kemampuan manusia, yang diberikan kepada kita oleh alam karena suatu alasan: inilah cara awalnya kita memandang (mengenali) orang lain sebagai dibenci dan tidak hanya mengklaim apa yang menjadi milik kita, tetapi bahkan makanan kita sendiri dari diri kita sendiri.
Dalam bentuk permusuhan manusia, seorang siswa psikologi vektor sistem disajikan dengan properti khusus tertentu dari jiwa, sebuah "percikan" yang berpotensi mampu tidak hanya menyala hingga ukuran nyala api besar, tetapi juga secara kualitatif berubah - menjadi kebalikan dari dirinya sendiri. Dan untuk menyala (berkembang), percikan ini membutuhkan bahan yang mudah terbakar dalam jumlah besar yang sama, yang tidak lebih dari keinginan tambahan kita akan makanan. Dan untuk alasan inilah, alam secara aktif membantu kita meningkatkannya.
Seperti yang dapat diamati dalam kehidupan sehari-hari, setiap keinginan yang puas muncul kembali seiring waktu, hanya dalam volume yang lebih besar. Biasanya kita mengungkapkan ini dalam kaitannya dengan cara kepuasan sebelumnya dengan kata-kata "lelah", "bosan", "ketinggalan zaman secara moral", dll., Tetapi di dalamnya hanya ada keinginan kita yang tumbuh, yang sudah membutuhkan sedikit lebih banyak untuk kepuasannya. Hal yang sama terjadi dengan keinginan tambahan dasar kita akan makanan. Itu terus-menerus memuaskan dirinya sendiri dan tumbuh, menuntut bentuk isiannya yang baru dan lebih sempurna. Bentuk-bentuk pengisian dalam psikologi vektor-sistem ini disebut sifat-sifat vektor. Semuanya sekarang telah ditemukan dan disatukan menjadi satu sistem hierarki (misalnya, memori dalam vektor anal, cinta dan ketakutan - dalam visual, intuisi, induktansi - dalam vektor penciuman dan lisan, dll.). Mengungkap sifat bawaan ini (dalam vektor mereka sendiri) melalui pekerjaan untuk kelompok (pasangan, masyarakat), seseorang dengan demikian memuaskan dan meningkatkan keinginan tambahannya untuk makanan, dan karena itu ketidaksukaannya, yang berasal dari keinginan ini. Sebaliknya, tanpa menyadari dirinya dalam kelompok, seseorang mengalami lebih banyak permusuhan terhadap lingkungan, karena keinginan tambahannya akan makanan hanya dapat mengisi dirinya dengan permusuhan ini.
Unifikasi dan kognisi
Dari semua ini, seseorang dapat memahami kebalikan dari permusuhan adalah pengetahuan tentang diri sendiri dan orang lain, karena permusuhan pada dasarnya adalah kognisi, hanya kecil, primer, dan mampu berkembang ke luar, berubah menjadi kebalikan kualitatifnya.
Tapi seperti apa kognisi itu? Apakah itu terlihat seperti observasi sederhana, menghafal, menarik kesimpulan? Pada prinsipnya, semua hal di atas adalah komponen khususnya, tetapi secara umum konsep ini jauh lebih luas.
Kognisi adalah pengungkapan oleh kami atas properti apa pun yang "tersembunyi" dari kami. Hari ini kami mengungkapkan properti ini dalam semua banyak koneksi yang kami bangun di antara kami sendiri, menciptakan keluarga, kelompok, masyarakat secara keseluruhan. Dalam konstruksinya, setiap orang memberikan kontribusi sesuai dengan kemampuan vektor bawaan: manusia kulit merancang infrastruktur, menciptakan hukum; sistematisasi anal dan transfer pengetahuan; visual memaksakan batasan budaya pada kita, dan seterusnya. Pada saat yang sama, masing-masing dari mereka berinteraksi dengan orang-orang di sekitar mereka, menggunakannya secara sublimatif, tetapi tidak secara primitif, memakannya secara fisik, tetapi lebih kompleks, berinteraksi dengan mereka dengan bantuan pemikiran sadar (sadar) yang berkembang. Misalnya, seorang wanita kulit-visual mampu mengungkapkan sifat-sifat seperti cinta dan kasih sayang dalam dirinya hanya jika dia berusaha di sana,di mana sifat-sifat tersembunyi ini dibutuhkan (perawatan, pengobatan, pengasuhan, amal, dll.). Intinya, welas asih perempuan visual ini tersembunyi dalam ketakutannya sendiri, tetapi ia dapat mengubah ketakutan menjadi kebalikan dari dirinya sendiri - ia bisa mengetahui welas asih (atau cinta) hanya dengan menyadari dirinya secara memadai di masyarakat, dalam hubungan yang benar dengan orang lain..
Bagaimanapun, di mana koneksi muncul, bentuk muncul, dan karenanya pembagian menjadi internal dan eksternal - menjadi berlawanan yang dapat dibedakan secara relatif satu sama lain, yaitu kognisi. Misalnya, ketakutan kita pada awalnya adalah bentuk permusuhan, tetapi melalui penyertaan kita dalam masyarakat, kita mengubahnya menjadi materi (konten), dari mana masyarakat membentuk bentuk baru yang lebih kompleks (cinta, kasih sayang).
Dan di mana-mana: pada awalnya, ada babak pertumbuhan permusuhan antara orang-orang, yang mengancam dengan kerusakan umum dan kematian, oleh karena itu permusuhan dibatasi oleh masyarakat (melalui hukum, budaya) dan "diproses", disublimasikan dari sisi sebaliknya pembatasan ini menjadi jenis ikatan sosial yang baru dan lebih kompleks (di dalamnya, di sepanjang jalan, sifat-sifat baru terungkap). Ini adalah pengetahuan kolektif kita - melalui integrasi.
Kognisi dalam vektor suara
Permusuhan dalam vektor suara, karena sifat-sifatnya, berbentuk egosentrisme, yang memperkenalkan insinyur suara langsung ke dalam sistem hubungan tertinggi antara internal dan eksternal: Saya di dalam dan Tuhan (sebagai kategori) di luar. Spesialis suara memiliki ketidaksukaan pribadi terhadap "Tuhan", dan seluruh realisasi mereka dalam vektor suara mereka dari zaman kuno hingga saat ini tidak lain adalah "agresi" dalam kaitannya dengan kategori abstrak subjektif ini.
Ada banyak cara untuk bertarung dengan Tuhan. Dalam skenario negatif, Anda dapat melakukannya sendiri dan hanya untuk diri sendiri, misalnya, menjadi maniak suara serial dari tipe urban. Anda dapat memilah hubungan Anda dengan Tuhan yang disublimasikan (untuk kepentingan masyarakat), melakukan, sebagai pilihan, operasi jantung sebagai ahli bedah. Dan dalam skenario lain - satukan saja dengan orang-orang yang sehat dan seluruh kelompok ilmuwan yang sehat untuk membangun hadron collider, untuk menciptakan telekomunikasi global.
Orang yang sehat masih membentuk pikirannya menurut prinsip hewani, oleh karena itu kognisi baginya adalah membuka, membuka, melihat apa yang ada di dalamnya. Ini adalah bentuk agresi tertinggi yang melekat pada manusia. Tetapi agresi semacam itu mampu menjadi kolektif dan bermanfaat secara sosial (jinak), yang berarti dapat menciptakan jenis koneksi khusus tertentu di dalam kolektif - koneksi dari tatanan yang sehat. Dan di dalam koneksi, seperti yang Anda ketahui, properti tersembunyi terungkap, dalam hal ini - suara.
Misalnya, ilmuwan yang tergabung dalam sebuah tim mencapai hasil yang lebih besar dalam pekerjaannya daripada mereka yang bekerja secara terpisah. Seorang individu dapat melakukan banyak hal jika dia bertujuan untuk mencapai tujuan bersama (bagaimanapun juga, dia terhubung dengan masyarakat), tetapi dalam kelompok orang-orang bahkan lebih dekat satu sama lain, bekerja untuk masyarakat sebagai organisme tunggal, yang berarti bahwa efisiensi kerja mereka meningkat.
Kesimpulan
Dari semua ini, orang dapat memahami: kebencian kita terhadap sesuatu adalah ilusi yang hanya ada dalam sensasi kita. Ini yang bukan. Dan apa yang sebenarnya tidak, kita setiap kali mencari tahu lebih dalam dan lebih dalam: mengungkapkan bentuk-bentuk hubungan, koneksi, struktur baru. Singkatnya, kami melakukan integrasi, di mana setiap partikular yang baru muncul segera dimasukkan secara umum, jika tidak maka tidak mungkin.
Dominasi proses integrasi atas proses disintegrasi, yang dibicarakan oleh V. Ganzen dalam kutipan di atas, hanyalah satu proses integrasi yang berkelanjutan, dan ilusi disintegrasi hanya mungkin terjadi dengan melihat proses tersebut dari sudut pandang. dari yang khusus, dan bukan yang umum. Berdasarkan ini, ungkapan: "Ke mana arah dunia", "Dulu lebih baik", "Ini salah" (baca: "Ini salah, karena membuatku merasa tidak enak") dan orang lain seperti mereka tidak mencerminkan gambaran lengkap tentang apa … Untuk melihat gambaran penuh hanya mungkin dengan memahami hal-hal umum, dan bukan rincian individu, melihat dunia dalam volume - melalui seluruh matriks psikis delapan dimensi.
