Identifikasi ritual di media massa modern dalam terang Psikologi Vektor Sistem Yuri Burlan
Penelitian budaya ilmiah berdasarkan Sistem-Vektor Psikologi Yuri Burlan dipresentasikan pada Konferensi Ilmiah dan Praktis Korespondensi Internasional di Novosibirsk pada 17 Desember 2012.
Penelitian budaya ilmiah berdasarkan System-Vector Psychology of Yuri Burlan dipresentasikan pada International Correspondence Scientific and Practical Conference
MASALAH SEBENARNYA DARI MASYARAKAT MODERN: MASALAH SOSIOLOGI, ILMU POLITIK, FILOSOFI DAN SEJARAH
Konferensi tersebut diadakan di Novosibirsk pada 17 Desember 2012.
Kami menyajikan teks artikel yang termasuk dalam koleksi (ISBN 978-5-4379-0188-5) materi konferensi:
RITUAL IDENTIFIKASI DALAM MEDIA MASSA MODERN DALAM CAHAYA PSIKOLOGI SISTEM-VEKTOR YURI BURLAN
Pada abad ke-21, masalah keunikan dan identitas manusia menjadi sangat relevan karena saat ini produksi massal atau konveyor, standardisasi dan tipologisasi gaya hidup bagi kebanyakan orang membayangi individualitas, kreativitas, dan keunikan pada setiap individu. Pandangan orisinal tentang masalah identitas pribadi dikemukakan hari ini oleh psikologi vektor-sistem Yuri Burlan, menggabungkan gambar yang dibangun dalam masyarakat dengan sifat bawaan manusia. [7]
Selama ribuan tahun, informasi terutama dikirim dalam bentuk lisan dan visual. Ini terjadi agak lambat, dengan dosis yang ketat dan hanya tersedia untuk beberapa orang. Penemuan percetakan memberi dorongan pada percepatan penyebaran dan pemasyarakatan ilmu pengetahuan. Situasi berubah secara dramatis pada abad ke-20 dengan munculnya teknologi informasi baru. Dan saat ini arus informasi yang sangat besar dengan cepat membanjiri seluruh masyarakat dan setiap individu secara terpisah. Remaja saat ini adalah generasi pertama yang tumbuh "dalam ruang media multidimensi". [4, hlm. 69.]
Media audiovisual, terutama televisi dan internet, memainkan peran penting dalam proses ini. Dan pada usia yang sangat dini, televisi dapat sangat dipengaruhi oleh persepsi pasif. Seringkali dampak TV pada tingkat budaya umum di masyarakat dan penurunan kriteria moral dinilai sebagai yang paling berbahaya [11]. Menurut penelitian, setiap jam yang dihabiskan di TV secara dramatis mengurangi kemampuan anak-anak untuk menghafal kata-kata [2], berbeda dengan waktu yang dihabiskan anak untuk membaca, bermain, berkomunikasi, dll. Tetapi sekarang tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan " megamyths kesadaran anak-anak [5, P. 6.], dibangun tepat oleh televisi.
Saat ini, seperti di masa lalu, pengetahuan dan pengalaman masyarakat masih penting, mereka adalah bagian tak terpisahkan dari kekayaan manusia yang utama. Pada saat yang sama, dalam fase modern perkembangan peradaban, ketika, menurut terminologi psikologi vektor-sistem, vektor kulit sangat menentukan [1], informasi mengambil tempat terdepan, memperkenalkan aksen baru baik dalam proses identifikasi diri pribadi dan alat untuk membentuk lanskap sosial.
Upaya pra-sistemik untuk menjelaskan perilaku manusia, cara pembentukan dan kesadaran identitas semata-mata melalui intelektual, aktivitas sadar individu dalam kelompok kecil dan besar tidak mengarah pada metodologi penelitian yang jelas dan konsisten yang mengungkapkan motif perilaku dan skenario untuk pembentukan identitas.
Pendekatan sistemik inovatif yang muncul pada abad ke-21 melalui 8 tindakan sistemik mengungkapkan penyebab sebenarnya yang terletak di lapisan dalam jiwa dan yang dirasionalisasi dan tidak diungkapkan oleh kebanyakan orang. [10, hlm. 99.]
Dengan latar belakang ini, kita dapat berbicara tentang proses revolusi informasi, yang mempengaruhi hampir semua aspek kehidupan sehari-hari dan institusi sosial, jauh dari sifat tidak ambigu.
Dengan kemungkinan yang semakin meningkat untuk mewujudkan individualitas masing-masing, keinginan untuk kesadaran dan ekspresi identitas tipe tradisional sering berkurang. Media massa menyiarkan citra seorang kosmopolitan yang mampu menampilkan individualitasnya setiap saat.
Citra sosial yang dapat diubah dan bergerak yang telah datang ke garis depan sejarah [12, hlm. 78.], yang mencerminkan keberadaan dan kesadaran bagian tertentu dari masyarakat, sangat sesuai dengan peradaban "kulit" modern, sesuai dengan definisi psikologi sistem-vektor. [9, hlm. 250-255] Tetapi hanya 24 persen masyarakat yang memiliki kualitas seperti vektor kulit. Orang berbeda dalam sifat bawaannya, dan pola perilaku yang sering diberlakukan di media massa, yang tidak dibedakan secara sistemik, merupakan kontraindikasi sederhana bagi kebanyakan orang.
Pada saat individualisme ekstrim dan pada saat yang sama mengalami depersonalisasi yang dalam, seseorang berusaha, di satu sisi, untuk bertindak sesuai dengan ide-idenya sendiri tentang kehidupan dan tujuannya, untuk melakukan bisnis "nya", di sisi lain, dia sering tidak menyadari dari mana dan dari siapa dia menerima gagasan ini. Mengalami tekanan eksternal yang paling kuat pada cara hidup yang diterapkan, cepat atau lambat individu mulai berusaha untuk memenuhi standar sosial tertentu, seringkali kelompok dan subkultural, yang secara ketat mengharuskan seseorang untuk mengidentifikasi dirinya dengan templat tertentu - "matriks", "menerima matriks seperti itu sebagai identitasnya." [8, hlm. 388.]
Cara-cara di mana realitas sosial dan identitas pribadi dibangun adalah amif media dan ritual media yang meresap ke dalam praktik sehari-hari orang modern. Perkembangan media massa modern dicirikan oleh dua, sekilas, kecenderungan yang saling eksklusif - demassifikasi dan semacam penyebaran informasi, penciptaan produk informasi yang tidak terdiferensiasi, yang menjadi semakin nyata saat ini.
Demassifikasi mengarah pada peningkatan sifat interaktif media massa, individualisasi informasi yang diberikan, mengarah pada desentralisasi emisi informasi, hilangnya informasi diktat dari struktur politik dan komersial. Konsekuensi negatif dari demassifikasi termasuk fragmentasi gambar dunia, munculnya budaya klip - aliran gambar heterogen yang "membombardir" konsumen informasi dan menghilangkannya dari posisi integral, baik vital maupun ideologis. Pada saat yang sama, perkembangan media massa merupakan solusi terakhir dari penyatuan dan jalur keberagaman informasi.
Saat ini, konsumsi media sendiri bertindak sebagai praktik sosial yang diritualkan yang mengatur struktur interaktif kehidupan pribadi. Selain itu, praktik ini meluas ke berbagai kelompok populasi, terlepas dari seberapa banyak hal itu diperlihatkan kepada orang-orang sesuai dengan sifat dan kebutuhan alami mereka. Praktik ritual di media massa juga bisa berupa kontrol sosial, termasuk dalam pelaksanaan relasi kuasa.
Psikologi vektor sistem Yuri Burlan, yang memperhitungkan tren umum dalam perkembangan mentalitas Rusia dan karakteristik individu yang menyusunnya, memberikan pandangan yang benar-benar baru tentang apa yang sebenarnya terjadi dalam kesadaran publik [3]. Sebagai hasil dari perubahan tren peradaban, konten ruang media juga telah berubah secara signifikan, yang sekarang diisi dengan pemilik vektor kulit dengan berbagai tingkat perkembangan dan realisasi, baik sebagai pahlawan maupun stereotip perilaku yang melekat dalam vektor ini.. Selain itu, pola-pola ini sering kali bertolak belakang dengan sifat suatu benda, yaitu. kualitas dan mode tindakan yang disukai yang merupakan karakteristik orang-orang dengan kumpulan vektor berbeda.
Seperti yang ditegaskan M. K. Mamardashvili, ketika "nilai dan keyakinan moral apa pun tidak bergantung pada struktur pribadi yang terbentuk, maka ini bukanlah keyakinan, karena" dalam situasi eksistensial nyata mereka tidak diwujudkan dalam pilihan nyata. " [6, hlm. 44.] Seseorang dapat sepenuhnya membentuk struktur ini, hanya menyadari sepenuhnya baik potensinya sendiri maupun realitas masyarakat di mana ia bertindak. Dan psikologi vektor sistemik terbaru dari Yuri Burlan membantu melakukan ini dengan cara yang paling positif, membangun dalam volume kesadaran penuh baik kualitas masing-masing individu yang diberikan oleh alam, dan superstruktur budaya dan mental dari komunitas sosial tertentu.
Daftar referensi:
1. Gribova M., Murina M. Vektor kulit. [Sumber daya elektronik] //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (tanggal akses: 02.07.2010)
2. Jacobi Susan. Dumb America, "The Washington Post", 17 Februari 2008 [Sumber daya elektronik] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (tanggal diakses: 20.02.2008)
3. Kaminskaya I. Yu. Bagaimana kita tidak bisa menghancurkan Rusia, yang belum hilang [Sumber daya elektronik] //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (tanggal akses: 12.08.2012)
4. Lenskaya N. A. Pengalaman membiasakan diri dengan budaya dalam kondisi "mediacracy" di Prancis dan Rusia. // Pertanyaan tentang studi budaya. 2006, No. 8.
5. Lukov M. V. Televisi: membangun budaya kehidupan sehari-hari. M., 2006.
6. Mamardashvili M. K. Ceramah tentang Proust (topologi psikologis sang jalan). M.: Marginem Iklan, 1995.
7. Matochinskaya A. Bawah Sadar: kesadaran dan ketidaksadaran [Sumber daya elektronik] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (tanggal akses: 28.11.2011)
8. Nietzsche F. Izbr. Prod.: Dalam 2 kn. M., 1990. Buku. 2.
9. Ochirova V. B. Psikoanalisis vektor dalam pemilihan personel perusahaan sebagai cara manajemen yang sukses. // Manajemen dan kekuasaan: Materi seminar ilmiah interdisipliner. - SPb.: ZAO "Polygraphic enterprise No. 3", 2004.
10. Ochirova VB Inovasi dalam Psikologi: Proyeksi Delapan Dimensi Prinsip Kesenangan. / / Prosiding Konferensi Ilmiah dan Praktis Internasional I "Kata baru dalam sains dan praktek: Hipotesis dan persetujuan hasil penelitian"; Novosibirsk, 2012.
11. Soloviev V. R. Televisi modern: sampah glamor dan pelayan Mamon [Sumber daya elektronik] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (tanggal diakses: 17.07.2008)
12. Soschenko IG Individualitas dan identitas seseorang dalam masyarakat informasi // Buletin Universitas Negeri Stavropol. - 2006. - Masalah. 47.
